Vorbind despre socială structura, puterea și controlul într-o societate primitivă, este necesar să se aibă în vedere în primul rând perioada matură a societății primitive, pentru că în perioada de dezintegrare a sistemului comunal primitiv și puterea inerente și de control sunt supuse anumitor modificări.
Structura socială a unei societăți primitive mature se caracterizează prin două forme principale de unire a oamenilor - genul și tribul. Aproape toate popoarele lumii au trecut prin aceste forme, în legătură cu care sistemul comunist primitiv este adesea numit organizarea tribală a societății.
O altă formă importantă de asociere publică a oamenilor primitivi a fost tribul. Tribul este o educație publică mai largă și mai recentă, care apare odată cu dezvoltarea unei societăți primitive și cu creșterea numărului de comunități tribale. Tribe - se bazează din nou pe alianța înrudire comunităților tribale, care are propriul său teritoriu, numele, limba, ritualuri religioase și interne comune. Combinarea comunităților tribale în triburi a fost cauzată de circumstanțe diferite, inclusiv, cum ar fi o vânătoare comună pentru animale mari, o reflectare a atacului de inamici, atac alte triburi etc. 1
În plus față de generații și triburi din societatea primitivă, există și astfel de forme de unire a oamenilor ca și frații și uniunile tribale. Fratria (frații) sunt fie uniuni artificiale de mai multe generații conexe, fie de genuri ramificate inițial. Ele erau o formă intermediară între clan și trib și nu au avut loc în toate, ci numai în unele popoare (de exemplu, grecii). Sindicatele triburilor sunt asociații care au apărut printre multe popoare, dar deja în perioada descompunerii sistemului comunitar primitiv. Ele au fost create fie pentru războaie, fie pentru protecția împotriva dușmanilor externi. Potrivit unor cercetători moderni, s-au dezvoltat statele timpurii din sindicatele tribale.
Generațiile, frații, triburile, uniunile tribale, fiind diferite forme de asociere socială a oamenilor primitivi, se deosebeau foarte puțin unul de celălalt. Fiecare dintre ele este o formă mai mare și, prin urmare, mai complexă decât cea anterioară. Dar ei erau toți aceiași tip de asociație de oameni, pe baza sângelui sau presupusului rudenie.
Acum, să vedem ce putere și guvernare au reprezentat în perioada unei societăți primitive mature.
În trib, organizarea puterii și a guvernării era cam la fel ca în comunitatea tribală. Principalul corp de putere și guvern aici, de regulă, a fost consiliul bătrânilor (lideri), deși împreună cu el ar putea exista o adunare a poporului (adunare tribală). Consiliul de bătrâni a inclus bătrânii, șefii, comandanții militari și alți reprezentanți ai triburilor care constituie tribul. Consiliul Superiori a rezolvat toate problemele fundamentale ale vieții tribale, cu participarea largă a poporului. Pentru soluționarea problemelor actuale, precum și pentru perioada campaniilor militare, a fost ales liderul tribului, a cărui poziție practic nu a fost deloc diferită de poziția bătrânilor sau a conducătorului clanului. Ca și bătrânul, liderul tribului nu avea niciun privilegiu și era considerat doar primul dintre egali.
La fel a fost și organizarea puterii și a guvernării în frații și alianțele triburilor. La fel ca în muncă și triburi se găsesc ansambluri populare, consilii de bătrâni, sfaturi șefi, lideri militari și alte organe care sunt întruchiparea așa-numita democrație primitivă. Nu există un aparat special de guvernare sau coerciție, precum și putere, divorțată de societate, nu există încă. Toate acestea încep să apară numai odată cu descompunerea sistemului comunitar primitiv.
Un fel și a dat o descriere destul de exactă a sistemului comunal primitiv Engels. În lucrarea sa „Originea familiei“, el a scris: „Și ce este o organizație minunată a sistemului tribal în toate naivitatea și simplitatea ei, fără soldați, jandarmi și poliție, fără nobili, regi, guvernatori, prefecți sau judecători, fără închisori! fără încercări - totul a fost procedura stabilită Orice dispute și certurile sunt rezolvate în comun de către cei pe care le privesc. - genul sau trib sau naștere individuale reciproc nu există nici o urmă a aparatului nostru administrativ umflat și complicat pentru a rezolva toate întrebările ei înșiși în cauză .. Nye se confruntă, și în cele mai multe cazuri, vechi Obiceiul sa stabilit totul. adăuga ceva la ea, poate, dificil.
Originea obiceiurilor a fost cauzată de necesitatea lor practică. Oamenii au văzut că în anumite situații de viață trebuie să urmați comportamentele corespunzătoare. Altfel, rezultatul dorit nu va fi atins, sau actul va avea consecințe negative asupra întregii comunități.
Astfel vamale reglementate în toate domeniile de activitate ale omului primitiv, și a acționat împreună cu normele morale ulterioare emergente ca noțiunile de dogmă bine și rău, cinstit și necinstit, precum și religioase.
Fiecare societate istoric concretă necesită propria măsură, tip și metodă de exercitare a puterii, de gestionare și de reglementare. În procesul de complicație și de dezvoltare a unei vieți publice, ajustarea administrativă înseamnă schimbarea.
Lista surselor și literaturii utilizate în literatură:
Gernes M. Istoria primitivă a omenirii, Per. de la al doilea. Ed. - Sf. Petru. B.I -1904 g. 123.
Klyuchevsky V.O. Coll. Op. În volumul 18, T1. M, - 1956, - P.275.
Lukasheva EV Drept, Moralitate, Personalitate, M., - 1989-.С.123.
Nesrukh M. Originea omului și primele sale cuceriri culturale. - M. Cunoștințe, -1924.-P.245.
Arta similara:
>> Stat și lege
>> Stat și lege
Organizarea puterii în societatea primitivă
>> Stat și lege
Autoritatea publică și normele din sistemul comunitar primitiv
>> Stat și lege
Curs de lucru >> Stat și Drept
Articole similare
-
Puterea, guvernarea și autoritățile de reglementare sociale într-o societate primitivă
-
Tineretul ca obiect al muncii sociale - controlul muncii, pagina 1
Trimiteți-le prietenilor: