Ce se întâmplă cu noi?!
Dragi frați, khutb-ul de astăzi, Insha Allah, va fi dedicat unuia dintre subiectele acoperite, adică respect față de frați prin credință. Văzând modul în care frații se raportează unul la celălalt, se poate crede că musulmanii încearcă să aplice versete din Coran și Hadith numai altor musulmani, dar nu și pentru ei înșiși. Probabil, unii oameni cred că regulile de comportament proisklaski au fost stabilite de la foarte copilărie, bine, poate, poate. Dar această "umilință" este vizibilă doar în cuvinte, ei vorbesc frumos, dar ei fac puțin!
Allah spune: "La urma urmei, frații credincioși" (49:10) aceste cuvinte care (?), Goliți în conținut? De ce sunt musulmanii slabi? Pentru că ei nu înțeleg semnificația acestui verset! Fiecare dintre noi îl așteaptă, când va fi în sfârșit aplicat acestui verset. Dragă frate, ce vă puteți aștepta de la alți musulmani când voi sunteți egoiști? Când tu însuți cereți de la alții ceea ce nu faceți, indiferent dacă aveți dreptul să faceți acest lucru. Cuvântul "frate" are un înțeles profund, înseamnă că numind pe cineva un "frate", semnezi un angajament de a nu pierde niciodată nimic de la al tău pentru fratele tău! Că sunteți gata să muriți pentru fratele vostru în Allah și că aveți încredere în el în mod complet și complet și așa mai departe.
Profetul (*) a spus: "Credinciosul și credinciosul sunt ca o singură structură, se întăresc unul pe celălalt". Uite, este întărită, dar avem impresia că fiecare dintre noi este gata să se înece sau să se arunce, dacă numai restul era bine. Ce este asta? Frăția. Acestea sunt afacerile fraților din Islam. Este acest hadith un sunet gol?
Amintiți-vă un astfel de hadis al lui Mohamed (*): "Înainte de Ziua Judecății musulmanilor va fi mult ca spuma de mare și vor fi slabi". Acesta este avertizarea profetului nostru (*) "... ei vor fi slabi". De ce vor fi slabi?
Într-un alt răsfăț se afirmă: "... vor fi slabi din cauza invidiei și a disputei dintre ei". Da, acest lucru este relevant doar pentru timpul nostru - gelozia proastă și certurile nu se datorează nimic. În zilele noastre nu este interesant pentru musulmani să fie un singur întreg, este interesant pentru musulmani să intrigi și să se certe și apoi să caute vinovații. Da, nu sunt cei care sunt vinovați, ci doar pe altcineva. Ce facem frații? Ce împărtășim. Sahaba, văzând ce se întâmplă acum cu noi, probabil că ar fi murit din ceea ce au văzut.
Muhammad (*) a spus: "Musulmanii sunt ca o singură persoană: dacă ochiul îi doare, tot trupul îi suferă, dacă durerile de cap îi durează întregul corp. Acest lucru ar trebui să fie așa, dar în practică vedem un alt lucru - nu numai că nu avem un "corp", ci dimpotrivă, căutăm "modalități de a tăia o parte a unui singur corp". Cineva nu trăiește în pace, vreau ceva de acest fel, astfel încât sângele să sară și unde este cea mai apropiată opțiune, unde poate să iartă? Desigur - ei sunt frați musulmani ai orașului nostru.
Cine conduce frați noi și arată atenția potrivită celor care au deja, da, iar acest lucru este lăudabil înaintea lui Allah. Și cineva conduce frați noi, dar în același timp tratează cu cei care au deja aceleași lucruri, ca să o spună blând, prost. Cum? El spune lucruri ofensatoare, că nu se comportă deloc cu musulmanii, doar îngrijorându-și bunăstarea. Așa ne-a poruncit Allah și trimisul Său (*)?
Fiecare dintre noi vrea ca împreună cu el întreaga comunitate de musulmani să fie tratată respectuos și cu respect, dar întrebarea este: face acest musulman însuși un respect adecvat pentru comunitatea în care trăiește? Există multe exemple, vom da cel puțin câteva dintre acestea:
1) nu permit să spun un cuvânt, acest lucru se întâmplă mai ales atunci când frații vorbesc, se întrerup reciproc, iar aici unii oameni cred că nu mă ascultă sau nu doresc să asculte. De ce este această mizerie de conversație și întrerupere? Răspunsul este dat de oamenii de știință ai celor patru madhabi: "Un musulman care-și respectă fratele prin credință trebuie să asculte mai întâi cuvintele fratelui său și apoi dacă termină să spună ce dorește". De aceea, draga frate, învață mai întâi să asculți cu respect pe ceilalți fără a întrerupe, atunci alții te vor auzi;
2) Nu așteptați pentru ca aceasta să rugăciune, dar ar putea, de fapt, există momente, așa cum au castigat ambele nu devin realitate. Slavă Domnului, în moscheea noastră există o regulă care să aștepte 10 minute după intrarea în timpul rugăciunii, și oricine poate prinde o rugăciune, trebuie remarcat faptul că, în multe moschei din Tatarstan și Rusia, după Adhan așteptați 2 sau 3 minute, iar unele nu așteptați, începe imediat. Și cei care au întârziat pentru namaz sunt de vină pe ei înșiși. De ce? Din cauza de ședere imediat după Adhan, din cauza a ceea ce și târziu și apoi nu au avut întârziere din partea lor, de asemenea, și-a exprimat, spunând că, în nici un sens, este imposibil ca a existat o așteptare, ceea ce este grabă, și așa mai departe. d. Acest frate însuși nu este drept, tk. el a uitat hadith Muhammad (*): „Cei care au venit mai devreme pentru rugăciunea comună, scrisă, ca și cum ar fi fost tot timpul rugându-congregație până la Salam.“ Amintiți-vă, fraților, în timpul Sahaba pentru a începe rugăciunile au fost doar de așteptare pentru imamul care conduce rugăciunile și cei târziu, pe Allah (!), Nu pentru a face o plângere, ci pentru noi înșine. Și, prin urmare, acest imam ar putea face pretenții. Dar încercăm să fie corect, suntem aici, am fost de acord că, dacă imamul dintr-o dată nu a putut veni timp de 10 minute, din cauza unor motive, rugăciunea este cel care citește corect Coranul, cel care învață madrasah sau dezvăța. Avem asta? Alhamdulillah! De aceea, dragă frate, dacă sunteți târziu pentru rugăciune, apoi te invinovatesti, pentru a fi târziu și Gunda ceva în șoaptă - (!) Tu nu arate respectul cuvenit pentru comunitatea sa, la frații săi! Ai venit, vezi, a avut deja citit - Connect, târziu - Hai, lasă-Salaam, și nu plângeri (altele decât el însuși) să citească rugăciunea, pentru că rugăciunea, și va fi înregistrat ca total, în funcție de intenția dumneavoastră, cu excepția cazului în care nu sunt în întârziere intenționat. Dar dacă doriți să primiți o răsplată totală pentru rugăciunea comună, încercați să arătați respect față de rugăciune și să veniți puțin mai devreme;
3) Cel mai frecvent exemplu este relația de vârstă; Tinerii nu respecta bătrânii sau bătrânii nu respectă pe cei mai tineri. Acest exemplu pentru mine Sami bolnav, pentru că. adesea aud că acești sau alții nu au suficientă educație. Și, la urma urmei, ceea ce este interesant, ei spun despre ei înșiși, ca să spunem așa, oameni care nu sunt educați. Întrebare: dar voi înșivă arătați exemple de a fi educați față de ceilalți? Cum poți cere respect pentru tine, dacă nu îți dai seama de frații tăi.
Nu există alte exemple pentru a da - nu are sens, pentru că am auzit toate acestea și știm că musulmanii nu sunt acum obligatorii, nu sunt de încredere, chiar dacă se referă la chestiuni de dragul plăcerii lui Allah. Am avut chiar și astfel de cazuri când frații li s-au promis unii altora să facă ceva de dragul lui Allah, dar apoi au trebuit să-și scape literalmente promisiunile. Au existat cazuri când cineva a spus, spun ei, voi lua câteva zile și apoi veți merge și rugați pentru acest lucru cu cuvintele: vă rog să-l returnați. Și dacă se întoarce, spune: "Lucrul acesta este acolo și apoi du-te, ia-o." Dar un musulman, dacă ceva a fost luat undeva pentru o vreme, este obligat să se întoarcă singur în același loc. În fiecare zi devine și mai teribil când vezi o asemenea atitudine. Uneori credeți, spun ei, lumea în detrimentul credincioșilor se îmbunătățește, iar când vă întâlniți cu astfel de frați, începeți să vă îndoiți. Și cine este vina pentru asta? Toți sunt vinovați, dar nu toată lumea se grăbește să se îmbunătățească.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: