Calea de opt ori

(Sanskas arya ashpanga marga), denumit și Noble Eightfold Path - un set de metode de date ale lui Buddha pentru a realiza iluminarea sau încetarea suferinței.

Calea de opt ori poate fi practicată atât de călugări, cât și de laici în viața obișnuită și, prin urmare, este numită uneori Calea Orientului mijlociu, deoarece nu există extreme asupra ei.

Noțiunea de drum opt ori

După ce a atins iluminarea în jurul secolului al V-lea î.H., Buddha a dat primele învățături, în care a spus celor Patru Adevăruri Nobile. care a devenit baza concepției despre lume a budiștilor din toate direcțiile, tradițiile și școlile.

Al patrulea adevăr spune că există o cale de a pune capăt suferinței. Aceasta este Calea Optă - un set de metode pe care Buddha le-a dat după prima instrucțiune.

Pașii ale Calei Optate

Calea opt căi implică trei etape

de înțelepciune (samsa prajna)
moralitatea (sau respectarea jurământului, Sansksila)
(Samskiy Samadhi) - adică psiho-practici.

Primul include doi pași, restul trei, doar opt pași.

Această cale este numită și trecătoare, deoarece în ea se produce treptat, așa cum explică Buddha: "În primul rând trebuie să ne stabilim în condiții bune, adică în purificarea disciplinei morale și a vederilor corecte.

Atunci când disciplina morală este curățată și opiniile sunt îndreptate, ar trebui să exersați în cele patru baze ale minții. "[Sutta Nipata 47.3.]. Având "intenția corectă" este ușor de alocat timp în "comportamentul potrivit" pentru "concentrarea corectă" (meditație).

Odată cu aprofundarea meditației (concentrare dreapta) este în creștere mai mult și mai convins de corectitudinea invataturile lui Buddha (vedere din dreapta), apoi se practică meditația (concentrarea corectă) nu se oprește chiar și în viața de zi cu zi (comportament bun).

Astfel, toate elementele căii sunt importante și interdependente și se completează reciproc.

Vedere corectă

Calea începe cu "viziunea corectă" - înțelegerea celor Patru Adevăruri Nobile. care duce la reflecții asupra existenței interdependente, iar mintea ca singura realitate în care eliberarea este posibilă.

Calea către eliberare se află în minte - este depășirea ignoranței și a delusiilor generate de înțelepciunea prin ea.

Intenția corectă

Înțelegând prin viziunea corectă că sursa suferinței este în mintea lui, trebuie să-ți schimbi dorințele - intențiile și obiceiurile. În budism, se recomandă schimbarea următoarelor intenții în mintea voastră: intenția plăcerilor senzuale este înlocuită de non-atașamentul față de lucrurile lumești și de dedicația pe calea spirituală; intenția răului să fie înlocuită de bunăvoință; intenția de rău sau cruzime față de ceilalți este înlocuită de compasiune. Odată cu aprofundarea practicii și conștientizarea variabilității ființei, dependența de plăcere, bogăție, putere și glorie dispare de la sine. Percepând lumea ca un întreg, urmașul lui Buddhadharma simte un sentiment de unitate cu el și toate ființele, care încurajează bunătatea și compasiunea.

morală

În etica budistă sunt înregistrate cele Cinci Porunci:

Nu minți, nu ucide, nu ia pe cineva care nu a fost dat, nu dăunează violenței sexuale, nu folosește substanțe narcotice.

Respectarea acestor porunci duce la bunăstarea la toate nivelurile. Disciplina morală este baza întregii căi de perfecțiune în concentrare și înțelepciune.

Cu o mai mare aprofundare a conștiinței, interdicțiile care servesc la descurajarea actelor imorale la începutul Căii sunt transformate într-o nevoie interioară de a aduce bine, pentru a ține seama de sentimentele altor ființe.

Discursul corect

abținându-se de la minciună;
abținerea de la discursurile care seamănă discordie;
abținerea de la cuvinte nepoliticoase;
abținerea de la discuții în așteptare.

Comportament corect

Abținând de la a vrea să omoare alte ființe, de la uciderea ca o ambarcațiune.
Abținerea de a lua ceea ce nu este dat: de la furt, înșelăciune etc.
Abținerea de curvie: de la infidelitate, seductie, viol, etc. Pentru dedicat Preoția - respectarea celibatul, jurământul de celibat ..

Mod corect de viață

Aici se atrage atenția asupra modalităților de obținere a mijloacelor de trai, deoarece munca ocupă un loc important în viața unei persoane. Unul ar trebui să se străduiască să-și câștige existența în conformitate cu valorile budiste.

Deci, se spune că este necesar să nu mai lucrezi în următoarele domenii de activitate: - combinate cu comerțul cu ființe vii, oameni sau animale: comerțul cu sclavi, prostituția; - cumva legată de fabricarea și vânzarea de arme și instrumente pentru crimă.

Dar budismul nu interzice laicilor să servească în armată, deoarece armata este văzută ca un mijloc de a proteja ființele simțitoare în caz de agresiune, în timp ce comerțul cu arme provoacă conflicte și creează premisele pentru acestea;

-legate de producția de carne, deoarece producția de carne necesită uciderea ființelor vii; - asociate cu intoxicanți: producția și comerțul cu alcool, droguri; - Orice activitate legată de înșelăciune, acumularea de avere prin căi nedrepte și criminale: ghicitoare, fraudă.

Modul corect de viață își asumă independența față de viața materială, rezonabilă și sănătoasă fără exces și lux, astfel încât să puteți scăpa de invidie și de alte pasiuni și suferințe asociate.

concentrare

Efortul corect

Trebuie să ne îmbunătățim în mod continuu, să ne străduim în mod constant să ne eliberăm de idei și credințe rigide. Din moment ce mintea nu poate rămâne goală, ar trebui căutată să se umple cu idei pozitive, fixându-i în minte. Acest efort constant în patru direcții este recunoscut ca fiind corect.

Direcția corectă de gândire

corp - corpul, sentimentul - ca un sentiment (sentiment), mintea - mintea, o stare de spirit - o stare de conștiență (* Pali dhammesu termen folosit aici) în loc de „this- I“, sau „ea -moe“ În caz contrar, corpul, mintea , senzațiile și stările mentale sunt percepute ca ceva permanent și valoros. De aici vine sentimentul de dependență de ei, experiența nefericirii.

Concentrație corectă

Ele duc la încetarea suferinței - la eliberarea personală. sau Malaya Nirvana, exprimată de statul Arhat.

Calea de opt ori: Colectarea metodelor care conduc la Eliberare și aplicate, în principal, în Calea Mică. Acesta conține opt puncte de referință pentru gândurile, cuvintele și acțiunile unei persoane, contribuind la dezvoltarea înțelepciunii, la depășirea ignoranței, a faptelor semnificative și a controlului asupra conștiinței.

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare