Cu mai mult de 1000 de ani în urmă, slavii orientali, urmând multe alte popoare ale lumii, au adoptat Ortodoxia. Din credința ortodoxă au îmbrățișat cultura ortodoxă, care este exprimat în principal în frumosul și maiestuoasă cultului ortodox. „Povestea Ani apuse“, ne-a adus tradiția că, după Marele Cneaz Vladimir, fiind copleșit de frumusețea cultului ortodox, a exclamat: „O astfel de frumusete nu ne-am mai văzut!“.
Cu stimă și profund percepe Ortodoxia, strămoșii noștri au învățat repede pentru a traduce cartea, pregăti creația literară originală, construind temple magnifice, scriind icoane uimitoare, de a crea melodii minunate, decora viața ta sărbătorile ortodoxe multicolori. Mai puțin de o sută de ani de la Botezul Rusiei și cultura ortodoxă a statului rus vechi a ajuns la astfel de lucruri mari, care până astăzi gloria Rusiei.
Studiul culturii ortodoxe ruse poate începe cu faimosul monument din Novgorod "Mileniul Rusiei". Istoria creării și destinului viitor al acestui monument este simbolică și foarte instructivă pentru toți cei care iubesc țara lor natală și cultura locală.
Pe acest monument vom vedea Chiril Sfinții și Metodiu - fondatorii Iluminismului slavilor și cultura slavă ortodoxă, sfântă Prințesa Olga, a prezentat un exemplu de antic Rus Botezul Sfântului Cneaz Vladimir - baptistă din Rusia, Sf Nestor Cronicarul - unul dintre pionierii istoriei ruse, Sf. Prince Alexander Nevsky - apărătorul glorios al Rusiei, Sf. Serghie de Radonej - marele suporter al terenului rus și un număr de alți sfinți, glorificat pământul rusesc. Pe lângă acești oameni sfinți pe monumentul „Millenium Rusiei“, vom vedea marii poeți ruși, scriitori, oameni de știință, artiști, arhitecți, sculptori, compozitori, profesori - culoarea culturii ruse - precum și eroi din Rusia, generalii distinși și oameni de stat.
Rusia, sărbătorind mileniul istoriei și culturii sale în 1862, a ridicat acest monument uimitor. Și noi, datorită acestui monument, după aproape cincisprezece sute de ani putem vedea cum în secolul al XIX-lea, Rusia și-a proslăvit marii cetățeni.
Când monumentul „Millennium din Rusia“, a fost restaurată turnată în bronz panoramă istorică, împreună cu alți compatrioți mari descendenții recunoscător din nou văzut prințul Dmitri Pojarski, sabie în mână, apărarea Rusia.
Memoria sacră a Rusiei pentru noi este inseparabilă de amintirea acelora care înaintea noastră trăiau în țara rusă, care o cultivau și o proteja. Această legătură a fost exprimată perfect de cel mai mare poet rus A.S. Pușkin:
Două sentimente sunt minunate de noi,
În ele inima găsește alimente:
Iubirea de cenușă nativă,
Iubirea sicriilor părintești.
Ele se bazează pe secol
Prin voia lui Dumnezeu Însuși
Un angajament al măreției sale.
Pământul ar fi mort fără ei;
Fără ei, lumea noastră apropiată este un deșert,
Sufletul este altarul fără Divin. Pushkin A.S. Colecția de poezii.
Nu numai în istoria țării, dar, de asemenea, în viața fiecărei persoane, într-o familie separată, evenimente școlare și oraș să aibă loc - mari și mici, simplu și eroic, vesel și trist. Aceste evenimente devin uneori cunoscute de mulți, dar sunt deseori cunoscute numai unui mic grup de oameni sau persoane. Oamenii scriu jurnale și memorii pentru memoria lor. Memoria oamenilor a fost păstrată prin legende orale. Cronicarii au scris ceea ce voiau să transmită generațiilor viitoare. Foarte mult în viața culturală a Patriei supraviețuit datorită manuscrise, arhive, cărți și biblioteci. În prezent, există multe mijloace tehnice noi - mijloace de memorie. Dar, în cultura Ortodoxă Rusă a avut întotdeauna un cuvânt de memorie și este în primul rând spirituală și semnificație morală. Acest cuvânt este sacru! Acesta amintește întotdeauna omul despre cel mai important în trecut și viitor, viața și moartea, despre cei morți ca trăind, datoria noastră de neevitat pentru toate rudele noastre care au trăit înaintea noastră, pentru cei care au sacrificat viața pentru noi, și cel mai important - despre eternitate și nemurire.
"Memoria este baza conștiinței și moralității, memoria este baza culturii, cultura" acumulată ", memoria este una dintre fundamentele poeziei - înțelegerea estetică a valorilor culturale. Pentru a păstra memoria, păstrarea memoriei este datoria noastră morală față de noi înșine și față de descendenții noștri. Memoria este bogăția noastră. " Acum, la începutul noului secol și mileniu, aceste cuvinte sunt DS. Cultura lui Lichacov sună ca un testament spiritual.
Abordarea modernă sistematică a studiului patrimoniului cultural și istoric al Rusiei presupune, în primul rând, familiarizarea cu cultura ortodoxă. Vorbind despre cultura ortodoxă a Rusiei, ne referim nu numai la trecutul Patriei noastre, ci și la viața modernă. Cultură a Rusiei moderne nu sunt numai muzee, biblioteci sau monumente remarcabile ale arhitecturii antice. Acest lucru recreat și re-construit de biserici, renascentist și mai întâi a fondat o mănăstire, cărți bisericești au fost republicate, iar acum a creat o dependentă de statul rus multivolum „Enciclopedia Ortodoxă“.
Cultura modernă a Rusiei este, în primul rând, discursul nostru, sărbătorile noastre, școlile și universitățile noastre, atitudinea față de părinți, familia noastră, patria noastră, alte popoare și țări. Academician D.S. Likhachev a scris: "Dacă te iubești pe mama ta, vei înțelege pe alții care îi iubesc pe părinții lor și această trăsătură nu numai că ți-ar fi cunoscută, ci și plăcută. Dacă vă iubești pe poporul tău, vei înțelege și alte popoare care își iubesc natura, arta și trecutul lor. "
AS Pușkin, care lucrează la un roman în versul "Eugene Onegin", a scris linii care nu au fost incluse în versiunea finală a romanului. Aceste linii tremurânde spun despre cum Onegin și, prin urmare, el însuși, AS. Pușkin, a văzut cum oamenii din trecut "se topesc" în chiar pătratul în care monumentul "Mileniului Rusiei" se aprinde acum.
Binecuvântat este cel care înțelege vocea austeră
Cine în viață mergea pe un drum mare,
Un pilon foarte scump ...
Onegin merge, va vedea
Sfânta Rusie: câmpurile sale,
Deserturi, grindină și mare ...
Câmpia este semi-sălbatică
El vede Novgorod cel Mare.
Piața reconciliată - printre ei
Clopotul rebel a murit ...
Și în jurul bisericilor căzute
Oamenii din ultimele zile se fierb ...
Mai mult de o mie de ani de istorie a culturii ortodoxe ruse - acesta este unul dintre exemplele cele mai izbitoare din istoria lumii de o continuitate culturală vie a diferitelor epoci istorice. Dacă pe dezvoltarea culturală și istorică veche de secole a Rusiei, suntem doar câteva din patrimoniul cultural ortodox din stânga - Ostrom Evanghelia „Cuvântul pe lege și har“ Mitropolitul Ilarion, biserica mijlocire pe Nerl, Laurentiana Cronica și „Sfânta Treime“, de Andrei Rubliov, și chiar și atunci noastre interne cultura ar fi renumită în întreaga lume ca cea mai mare și mai bogată. Fără a studia aceste monumente și contactul cu aceste altare nu poate fi familiarizat cu patrimoniul cultural al patriei noastre. Acest patrimoniu arată că această ortodoxia este determinată în mare măsură de modul în care dezvoltarea culturală și istorică a Rusiei.
Rolul special al peisajului cultural național în memoria culturală dezvăluită Eurasia (NS Trubetskoi, PN Savitsky, PP Suvchinskii, VN Ilyin, GV Florovsky), care a văzut unicitatea Rusiei că ea aparține simultan Occidentului și Estului, fără a fi una sau cealaltă. Eurasianism rol în mare măsură dezorientată în spațiul problema aspectele sale ca o poziție limită, forma țării, dimensiunea, scara, forme teritoriale raport, moduri de existență a statelor și a societăților care nu elimină importanța teoretică și nedezvoltate la această problemă.
Era lui Puskin era o epocă a cunoașterii de sine în cultura națională. AS Pușkin și-a exprimat strălucit esența cuvintelor problemei: „Cum de a intra în Rusia în Europa și Rusia să rămână“ PY afirmația Chaadayev că partea negativă fundamentală a istoriei ruse - izolarea Rusiei din prezent și trecutul Europei, independența și „otherworldliness“ a provocat o dezbatere care divizată în ceea ce privește memoria culturală și istorică a Slavofilii și occidentali. Slavofili A. Khomiakov, Kireevskii, I. Aksakov, Samarin a apelat la trecutul cultural al Rusiei, apărarea identității și unicitatea. În mainstreamul gândirii conservatoare ruse, Mikhail M. Shcherbatov. Karamzin, N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontiev, Tiutchev a susținut că Rusia, în baza sa spirituală și istorică păstrează „creștinismul intact.“
Articole similare
-
nbsp; locul de poliție în sistemul organelor afacerilor interne - reforma poliției în Rusia
-
Problema subiectului procesului istoric, națiunea ca fenomen social
Trimiteți-le prietenilor: