Întrebări generale despre roman.
Pentru genul care este romanul?
gospodărie / picturi din viața Moscovei 20-30 ani /, fantastice (elemente de ficțiune), probleme filosofice / eterne / autobiografice, iubire, satirice)
Când și unde este acțiunea principală a romanului, cum este desenat orașul?
Timpul romanului este o dată două epoci, împărțite aproape două milenii. Ambele linii de lucru - moderne (4 zile la Moscova în anii 30 ai secolului XX) și evanghelice (1 zi în Roma antică) - rezonează unul cu celălalt, conectându-se la diferite nivele narative ale textului. Vechiul trecut nu a dispărut irevocabil, dar există în paralel cu modernitatea.
În romanul despre Pontius Pilat, timpul este calculat cu exactitate. Evenimentele încep "dimineața devreme în ziua de 14 a lunii de primăvară a lui Nisan", terminând sâmbătă, în zorii zilei de 15 Nisan. La Moscova, acțiunea are loc "o dată în primăvară" timp de 4 zile. Și "un moment" despre miezul nopții - mingea la Woland.
Sistemul personajelor din roman.
Woland și retina lui. Satiricul în roman.
Cine este Woland, cine este regele lui, cu ce scop apar eroii la Moscova?
Dar, mai ales, este necesar să se sublinieze faptul că Woland și întreaga sa anturajul - proprietarii de aspectul defect. Însăși ideea de a pune în treizeci de ani Moscova, prințul întunericului Woland și suita lui, personifica forțele care sfidează legile logicii, a fost profund inovatoare. Woland apare la Moscova, în scopul de a „testa“ eroii romanului, să plătească tribut Maestrul și Margareta, să rămână fideli unul altuia și de a iubi, de a pedepsi oficialii corupți, lacomi, trădători. Procesul lor nu se bazează pe legile binelui, ci vor apărea în fața instanței din lumea interlopă. În opinia Bulgakov, în această situație ar trebui să fie de a lupta împotriva forțelor răului răului, pentru a restabili dreptatea. Acesta este tragicul grotesc al romanului.
Pe cine, pentru ce și cum îi pedepsește Woland? Cum înțelegeți cuvintele: "Eu fac parte din acea putere care vrea veșnic răul și face bine în veac?"
Toate persoanele incluse în contact cu Woland și însoțitorii săi îi urmăresc pedeapsa pentru păcatele lor inerente și păcatele: mita, betiile, egoismul, lăcomia, indiferență, se află, grosolănie, o imitație a activităților ... De multe ori, aceste pedepse, deși supranaturale în natură, sunt continuarea logică a abatere ei înșiși (de exemplu, Nikanor Ivanovici Barefoot, care a luat ruble truc Koroviev, arestat pentru speculații valută, deoarece aceste ruble magic transformat în dolari). Compozitorul Berlioz necredință și mândrie, „colegii“ de la soi de lăcomie, invidie. Voland ruleaza comisioane Yeshua Ha-- astfel un mod original Bulgakov realizează bun complementar și principiul răului. El, spre deosebire de Yeshua Ha-Nozri, consideră că toți oamenii nu sunt buni, ci răi. Scopul misiunii sale de la Moscova, pe lângă extragerea Maestrului, este și identificarea principiului răului în om. Woland și suita sa provoace moscoviții indiscreții, asigurând impunitate completă, și apoi pedepsi-te
"Eu fac parte din acea putere care vrea veșnic răul și lucrează veșnic bine". Cuvintele lui Mephistopheles trebuie înțelese literal: în opinia sa, tot răul care i se atribuie este cu adevărat bun. Acesta este un fel de glumă a diavolului.
Problema bună și rea din roman. "Ce ar face binele vostru, dacă nu ar exista rău". Umbrele sunt obținute din obiecte și persoane. Aici este o umbră din sabia mea ... "Această lucrare nu este dedicată soarta unei singure persoane - ea consideră soarta întregii omeniri în dezvoltarea ei istorică. Intervalul de timp de circa două mii de ani indică numai faptul că problema binelui și a răului este o problemă eternă care este relevantă în orice moment. Vrăjmășie, invidia domnește în lumea care înconjoară Maestrul. Aceste vicii ale omenirii sunt expuse de Woland. Pentru turneul său pe termen scurt, Woland se confruntă cu figurile literare și teatrale. Woland apare în capitală pentru a pedepsi bribetakerii, trădătorii, pentru a aduce un omagiu Maestrului și Margaretei, care au rămas credincioși unii altora. Conform concepției lui Bulgakov despre rău, este necesar să nu luptăm prin legile binelui, ci prin forțele răului, pentru a restabili dreptatea. Fiecare generație de oameni trebuie să rezolve din nou problemele morale - contradicții etice. Unii oameni văd uneori "priviți înăuntru", alții - niciodată. Un exemplu este Berlioz. El nu a înțeles nimic, nu a realizat nimic, răzbunarea îl depășește - el moare. Și maestru? Adevărul ia fost dezvăluit, a făcut un pas înainte pentru a întâmpina binele pentru a face ceea ce a venit pe Pământ pentru a scrie un roman despre Isus Hristos, dar în consecință el devine inamic al societății. Stăpânul, ca Isus, dar numai în timpul său, trebuie să plătească pentru dreptul de a proclama propriul său adevăr. O casă nebună este locul în care vicii umane găsesc adăpost. Lumea sa dovedit a fi de așa natură încât numai Satana a reușit să distribuie totul pentru a-și putea da seama. După părerea mea, Bulgakov a vrut să arate că linia dintre bine și rău este abia vizibilă. Așa că în viață, făcând bine, nu putem observa modul în care generăm răul. Stăpânul sa prăbușit, dar la fața locului a avut un student și un roman, căruia îi este destinată viața.
Maestru: problema creativității și linia de dragoste din roman.
Care este rolul lui Margarita în roman? Cum este legat de Maestru și de Woland? Maestrul nevoie de orice Muse, sau mai simplu - femeia care va avea grijă de ea, proteja și să fie o sursă de inspirație din viața reală odnovremenno.V este foarte slozhno.Proobrazom Margarita a devenit una dintre soțiile lui Bulgakov. În mod tradițional se crede că imaginea Margaretei este un simbol al iubirii adevărate și veșnice,
"Evanghelia după Bulgakov": capitolele Yershalaim din roman.
Nu există nici un Pilates egal, la fel cum nu există nici o persoană cu care să vorbească. Numai câinele pe care îl iubește. Dar când la întâlnit pe Iisus, Pilat a realizat că aceasta era persoana cu care voia să comunice pentru totdeauna. Ga-No-cri nu se teme să se opună procuratorului și o face atât de priceput încât Pontius Pilate ajunge o confuzie pentru o vreme. Mai mult decât atât, acest "vagabond" îndrăznește să propună: "Am venit cu niște idei noi și le-aș împărtăși cu bucurie, mai ales că ai impresia unei persoane inteligente". Ga-Nozri crede că "nu există oameni răi", există oameni "nu fericiți"; el este extrem de sincer, deoarece "adevărul este ușor de spus". Prizonierul părea interesant procurorului.
Imaginile lui Levi Matvey și a lui Iuda în roman. Evsey Matvey este un personaj din narațiunea lui Woland, visul lui Ivan și romanul Maestrului. Un erou de aproape patruzeci de ani. Colectorul de taxe, el sub influența conversației cu Yeshua devine discipolul său și tovarășul său, își cronicizează viața și își scrie declarațiile, distorsionând substanțial semnificația lor. Imaginea personajului este asociată cu evanghelistul; în timp ce L. este reprezentat ca o persoană limitată și fanatică. Omorându-se că nu a putut să-l salveze pe Yeshua de a fi arestat, L. speră să-l salveze de suferință pe cruce, lăsându-l în drum spre locul de executare, dar planul eșuează. L. urmărește execuția din afară, iar când soldații pleacă, el îndepărtează trupurile celor trei executați de pe cruce și încearcă să ducă trupul lui Yeshua. Acesta este descoperit de serviciul secret al procurorului, iar L. este prezent la înmormântarea executată. După aceea, el este adus la Pilat, căruia L. declară intenția sa de a ucide pe Iuda, uimit să afle că el a fost deja ucis prin ordinul procurorului. L. respinge oferta lui Pilat de a deveni bibliotecarul său, refuză chiar și bani și cere doar o bucată de pergament pur. În complotul "Moscova" al romanului, L. este pentru Woland, în numele lui Yeshua, să-i ceară pe Maestru și pe Margarita. În același timp, interlocutorii se tratează ostil - este clar că aceasta nu este prima lor întâlnire; Woland remarcă: "Vorbim cu voi în diferite limbi, ca întotdeauna." Woland îl numește pe L "sclav" și pe el însuși - "ucenic" Yeshua.
Întrebări pentru alte puncte:
Sistemul de gemeni din roman.
Margarita nu are dublu. Maestrul Jeshua Adevărul-Levi Matvey Aloysius Mogarych-Judah
Pontius Pilat - Woland Niza - Gella - Natasha Joseph Kaifa - Berlioz Afraniy-Koroviev-Fagot Marcu Rat-fisted - Azazello
Tema casei. Cine caută o casă? De ce este Ivan fără adăpost? Acesta este un pseudonim creativ al lui Ivan Ponyreev. IB - un personaj care a evoluat în tot romanul. La începutul lucrării, îl vedem ca membru al MASSOLIT, un tânăr poet care scrie poezii pe teme date. În primul capitol, B și Berlioz se întâlnesc la iazurile patriarhale cu Woland. Mai tarziu, Berlioz moare sub rotile unui tramvai. B îi învinuiește pe străinul misterios în totul și începe să-l alunge pe Woland și pe retinul lui. Mai târziu, B este dus la un spital de psihiatrie. Așa că B este pedepsit pentru a da sete de faimă și eminență pentru creativitatea adevărată. În spitalul B se întâlnește cu Maestrul. El îi spune povestea lui. B promite să nu mai scrie poezie, realizând ce dăunează pseudo-creativității. După ce își revizuiește toate idealurile morale în spital, B devine o persoană complet diferită. În viitor, el va deveni un mare istoric-savant.
Tema nebuniei din roman.
Trimiteți-le prietenilor: