În toate Scripturile postul este abstinența de la mâncare în scopuri spirituale. Acesta diferă de greva foamei, al cărei scop este să atragă atenția asupra unui anumit caz sau să obțină o influență politică. De asemenea, este diferit de "dieta" în scopuri terapeutice. În timpul nostru, postul este adesea motivat fie de vanitate, fie de dorința de putere. Biblia are întotdeauna goluri spirituale în centrul său.
Scriptura se referă la postul ca abstinență de la mâncare, la toate alimentele, dar nu la apă. Pe postul de patruzeci de zile al lui Isus în pustie se spune că El nu a mâncat nimic și "a hărțuit" și că Satana la ispitit, oferindu-I mâncare, adică abstinența a fost din mâncare și nu din apă.
Uneori în Scriptură se spune despre postul parțial. Deși profetul Daniel avea un obicei de post, a existat un astfel de caz în care timp de trei săptămâni "nu mâncam pâine gustoasă; carnea și vinul nu au intrat în gura mea. "(Daniel 10: 3) În aceste zile, Daniel era în jale.
Există în Scripturi sunt, de asemenea, cazuri care ar putea fi numit „abstinenta“, adică, atât din produsele alimentare și de la băut este de a spune, o măsură de urgență, o mare nevoie, așa cum sa întâmplat cu împărăteasa Estera, când a vorbit cu Mordecai .: „du-te, adună toți iudeii care se află în Susa, și postiți pentru mine, și nici nu mâncați nici nu beți trei zile, noapte sau zi sau noapte, și slujnicele mele vor de asemenea, rapid, și apoi voi merge la rege, deși este împotriva de lege, și dacă voi pieri, voi pieri "(Efeseni 4:16). Apostolul Pavel a avut, de asemenea, trei zile pline de post după întâlnirea cu Hristosul viu (Fapte 9: 9). Trebuie să înțelegem că un astfel de post este o excepție și nu trebuie să recurgeți la el decât dacă există o instrucțiune clară a lui Dumnezeu.
În cele mai multe cazuri, postul este o chestiune între o persoană și Dumnezeu. Există, totuși, momente de post general sau de grupare. În legea mozaică, doar o dată pe an a fost nevoie de un post general - aceasta este în Ziua reconcilierii (Leviticul 23:27). A fost o zi de umilință înaintea lui Dumnezeu și durere pentru păcatele voastre, ziua purificării. (Se adaugă treptat alte posturi, iar acum ei au mai mult de douăzeci!) Posturi de asemenea, numit în timpul critic pentru națiune: „Sunați din trâmbiță în Sion! Vestiți un post, chemați o adunare solemnă“ (Ioel 2:15) Când a fost invazia lui Iuda, regele. Iosafat a chemat națiunea la rapid: „și Iosafat sa temut și se întoarse cu fața să caute pe Domnul și a vestit un post pentru tot Iuda“ (2 Cronici 20: 3). Ca răspuns la propovăduirea lui Iona, întregul oraș al Ninevehului, inclusiv animalele (fără voința lor, în mod natural), a postit. Înainte de întoarcerea sa la Ierusalim, Ezra a spus tuturor să postească pentru Dumnezeu pentru a le menține pe calea de bandiți și tâlhari, „am vestit un post acolo, la râul Ahava, ca să ne smerim înaintea feței Dumnezeului nostru, să caute el o cale dreaptă pentru noi și pentru copiii noștri și pentru întreaga noastră proprietate "(1 Ezra 8:21).
(. Zaharia 8:19) În istoria creștinismului a dezvoltat ceea ce ar putea fi numite „posturi regulate“ La momentul Zaharia au fost elaborate patru posturi Cu un fariseu în parabola lui Isus descrie, se pare că practica a stabilit: .. „Eu postesc de două ori pe săptămână "(Luca 18:12) * Cartea evreilor Didah a încărcat două posturi, miercurea și vineri. Posturile regulate au fost adoptate obligatoriu la Catedrala Orleans din secolul al VI-lea. John Wesley a căutat să se întoarcă la învățăturile lui Didachi și ia încurajat pe metodiștii timpurii să meargă miercurea și vineri. El a fost atât de serios în legătură cu faptul că a refuzat chiar să-i ducă pe cineva la slujba metodistă, dacă nu a aderat la aceste zile de post.
O replică obișnuită a avut un impact atât de profund asupra vieților unor oameni încât au vrut să găsească o bază biblică pe care să o solicite de la toți creștinii. Dar căutarea a fost în zadar. Nu există nici o lege sau o poruncă în Biblie cu privire la un post regulat. Libertatea noastră în Hristos, cu toate acestea, nu ar trebui să ducă la deznădejde. Postul nu este o lege, dar este o oportunitate dată nouă. Suntem liberi să repetăm în orice zi. Pentru apostolul Pavel această libertate a constat în faptul că de multe ori a postit (2 Corinteni 11:27). Trebuie să ne amintim întotdeauna sfatul apostolului: "Sunteți chemați la libertate, fraților, dacă numai libertatea voastră nu a fost o ocazie pentru plăcerea cărnii" (Galateni 5:13).
Există un alt fel de „disciplina“, devine din ce în prezent mai multe și mai popular și este similar cu postul Acesta se numește „priveghere“, folosind expresia apostolului Pavel în legătură cu suferințele sale pentru Hristos (2 Corinteni 6: 5) .. Se referă la abținerea de somn pentru a se ruga și a îndeplini alte îndatoriri spirituale. Acest „priveghere“ poate fi valoroase, și Dumnezeu poate uneori apel la noi să ne asigurăm că treaz noaptea pentru anumite scopuri, dar nu-l transforma în ceva permanent și important. Trebuie să ne amintim întotdeauna sfatul apostolului Pavel pe multe presupuse lucruri spirituale au „o aparență de înțelepciune în închinare, și umilință și neglijarea trupului, în îngăduirea cărnii“ (Num. 02:23).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: