Din secolul al XI-lea. mănăstirile apar în Rusia - locurile în care locuiau călugării. Cuvântul "călugăr" în greacă înseamnă "solitar". Primii călugări ruși, t. E. Persoanele care, în timp ce trăiesc în izolare, complet ele însele dedicate slujirii lui Dumnezeu, au fost Antonie și Teodosie de la Kiev-Pechersk. Mănăstirile din Rusia erau numite mănăstiri mari monahale. Lângă Moscova se află Trinitatea-Serghie Lavra.
Călugării au fost numiți și călugări, adică nu ca alții. Și într-adevăr, viața lor a fost semnificativ diferită de modul de viață al clerului alb - preoții căsătoriți. Proverbul rusesc spune: "Lumina pentru călugări este îngerii, lumina pentru laicii este călugării". Această lumină nu ascundea de la laici hainele negre ale călugărilor, care amintesc de "moartea lor pentru lume" cu păcatele ei. Nu este întâmplător faptul că locuitorii mănăstirilor erau considerați oameni sfinți: deoarece cuvintele "sfințenie" și "sfântă" au rădăcina "lumină". Și mănăstirile din Rusia erau adesea numite locuri sfinte.
Mănăstirea la momentul respectiv a fost un simbol de paradis, pentru a ajunge la care a căutat pentru toată lumea. Calugarii erau vizibile exemplu de smerenie creștină, dragoste și răbdare, reproș lumea, împotmolit în războaie, egoismul, pofta și ura. Conceptul de "Sfânta Rusie" este cel mai bun pe care la văzut o persoană în Rusia.
Mănăstirea Trinity-Sergius (din 1744 - Lavra). Gravură. Secolul XVII.
Turnul clopotniță. Gravură. Secolul XVII.
Vom face o mică excursie la mănăstirea rusă și vom cunoaște viața călugărilor. Mănăstirile erau clădiri foarte frumoase. Din lumea exterioară, ei erau, de obicei, împrejmuiți în primul rând din lemn, apoi ziduri de piatră. Pereții puternici ai mănăstirii salvează adesea locuitorii din satele învecinate și chiar orașele de atacurile inamice. Turnurile și porțile din zidul mănăstirii puteau fi mai multe, dar erau principalele porți, numite sfinți; au fost păzite de gardieni.
Cea mai importantă clădire de pe teritoriul mănăstirii a fost catedrala. Între porțile sfinte și catedrala a fost localizat zona monahală, grupate în jurul ei tot restul clădirii - trapeza, celule - cameră mică în care au trăit călugări, turnul clopotniță și temple. Mănăstirea ar putea fi de 7 și 10 temple, ca în timpul sărbătorilor de aici provin din toate locuitorii unui cartier mare.
Catedrala monahală a fost construită pe un podklet; în partea de jos era o bucătărie, o cămară, o sală de mese pentru cerșetori. Kelarul era responsabil de toată această economie. El cunoștea rugăciunile speciale citite în timpul arderii și gătitului. Cel mai adesea focul a fost crescut cu ajutorul unei raze adusă din biserică și aprinsă la altar. Cea mai mare parte a mesei era ocupată de o sală uriașă, cu rânduri lungi de mese: călugării mănâncă aici.
Pe teritoriul mănăstirii erau multe clădiri agricole - ateliere, hambare, crame, spălătorii și cusut. În clădirile cu două etaje sau cu un singur etaj, întinse de-a lungul pereților, au fost plasate celule monahale. Staretul mănăstirii - hegumen sau abație (mănăstirile ar putea fi femeie) - trăiau în camere separate. Cea mai înaltă clădire a mănăstirii a fost un clopotniță, clopoțelul care se răspândea în întregul raion, adunând oameni pentru închinare.
Deoarece pământul mănăstirii a fost considerat sacru, a fost considerată o mare onoare să fie îngropată pe ea. Înseamnă apropierea de paradis. Cimitirele mănăstirii au îngropat nu numai călugării, ci și niște laici nobili. Și cu cât era mai nobil omul, cu atât era mai îngropat în templu (se întâmpla ca și în templu). Pentru totdeauna au rămas în mănăstire laici, prizonieri în celulă pentru abatere sau au căzut în rușine: aici au trăit, aici și au murit.
Cine a devenit călugăr și cum? De obicei, fetele și băieții nu aveau 15-16 ani. Persoanele căsătorite, care au decis să obțină o tunsoare pentru călugări, urmau să obțină consimțământul celuilalt soț. Fiecare călugăr a trecut prin patru etape.
În primul rând, a vrut să devină călugăr și sa dus la mănăstire pentru ascultare: el a trăit într-o mănăstire, purta haine obișnuite și trebuia să facă orice lucrare încredințată de stareț. Au urmat trei etape de inițiere. Dacă hegumenul era convins că novicele era hotărât să devină călugăr, el a făcut o ceremonie de tonsură. Jurămintele monahale care au fost tăiate în călugări au traversat părul pe coroana din Kamilavka, cu un semn de dedicare lui Dumnezeu. El a fost îmbrăcat în rugăciune cu robe monahale incomplete - o cămășie și un capac înalt fără frontiere - o kamilavka, astfel încât el să devină și mai stabil în calea aleasă. Un astfel de novice a fost numit rassofornym.
Joseph Volotsky. Miniatură. Secolul XVII.
Coacerea pâinii în mănăstire. O miniatură din Viața lui Serghei din Radonej. Secolul al XVI-lea.
Toate îmbrăcămintea monahală era făcută din o cârpă grosieră de culoare neagră. În mănăstire era totul comun, chiar haine care nu aparțineau unui călugăr, deși îl purta. Când a fost epuizată, ea a fost predată la atelier, la reparare, iar călugărului ia fost dat un străin care fusese purtat anterior de un alt călugăr. Inokam a fost interzis să poarte haine duble, precum și blănuri și ornamente. Charta monahală a definit strict ce haine ar trebui să fie pentru rugăciuni și pentru muncă.
Monahismul în sine este alcătuit din două grade - imaginile mici și minunate ale vieții angelice, care în limba greacă sunt numite schema mică și schema mare.
O schemă mică este adoptarea unor legi stricte - anumite obligații. Așadar, călugărul a refuzat să aibă o familie, orice proprietate și, fără îndoială, a respectat regula monahală. Ca semn al renunțării complete la lume, el a primit un nou nume. Mumarul mic purta o mantie - o haină exterioară fără mâneci și o gluga - o coafură constand dintr-o camilavka și un văl. El ar putea fi promovat la rang de preot sau diacon.
Mănăstirea Kirillo-Belozersky în secolul al XVII-lea. Gravură.
Cel mai înalt rang monahal din Rusia a fost marea schema, care a inclus modul cel mai sever de viață. Monk înmânat cruci brodate șifonate - pălărie ascuțită, voal, pentru a primi în jos pe umeri, piept și spate, și din cordonul ombilical - un semn că el va purta crucea.
Viața monahală a fost nu numai că monahii au dus o viață solitară și a efectuat jurământul de supunere totală față de părinții (stareților numite astfel și călugări numit fiecare alți frați). Călugării trebuiau să lucreze de dimineața devreme până la ora 21: nimeni nu putea să nu se supună. Ei taie pădurea, pășunate de vite, a ridicat de cereale, construit, de masterat de produse diferite, a rescris cartea, a scris icoane. Un anumit grad de călugări a fost angajat într-o anumită lucrare. Călugărul a trebuit să facă totul, deoarece i-ar putea fi încredințat orice treabă. Singura excepție a fost călugării, rescrierea icoane și cărți, precum și bucătarul-șef care a pregătit mâncarea. Nu era posibil să intri în celulă în timpul muncii.
Nu numai că monahii i-au slujit lui Dumnezeu într-un mod neprihănit, ci și cu fapte zilnice de negare de sine. Ei nu și-au cruțat trupurile: purtau lanțuri - lanțuri de metale grele (uneori cântărind câteva kilograme), se rugau de mai multe ori pe zi. A dormit și a mâncat călugării foarte puțin. În post au luat mesele o dată pe zi, uneori au mâncat doar pâine uscată și au spălat-o cu apă. Uneori, de mulți ani, călugărul a păstrat un jurământ de tăcere, ca de exemplu faimosul Serghei din Radonej. El a binecuvântat prințul Dmitriu pentru lupta de la Kulikovo, a reconciliat prinții, a insuflat încredere în oameni și a înmulțit inimile lor cu rugăciunile lor.
Cocoșul. Miniatură "Patriarhul Nikon" de la "Titular". 1572
Serghei din Radoneț. Acoperită acoperită. Începutul secolului al XV-lea.
În vremurile vechi erau puțini călugări. Deci, în mănăstirea Serghei din Radoneț aveau doar 12 ani; ar putea fi de până la 100, dar nu mai mult.
În mănăstire a existat o disciplină strictă. Viața în mănăstire a continuat conform statutului. Ziua a început foarte devreme, până în zori. Ceasul special de alarmă monahală a fost responsabil de ascensiunea călugărilor. El a cerut binecuvântarea starețului și a ordonat baterea clopotului.
În curând au bătut din nou clopotul, cerând rugăciune. În templu au fost mai întâi preot și asistentul său - un diacon, apoi - tot restul. În templu, toate sunt, de asemenea, aliniate în ordinea: abatele, la stânga lui - chelarul, spate - Trezorier (șef al trezoreriei mănăstirii), paracliserul (trezorier), ustavshchik (Capul Bisericii), knigohranitel și toți călugării. Serviciul de dimineață a durat câteva ore.
După serviciu, au mers la cantină, la cină. Nu era micul dejun în mănăstire. Pentru cină, de obicei servit preparate (supă, supă) și osovo (terci de ovăz). Și seara au terminat să mănânce terciul rămas. Mâncărurile de mâncare nu erau populare în mănăstire nici măcar în mănâncătoarele de carne, când i se permitea să mănânce totul. Călugării au preferat ouăle, brânza de vaci, laptele, peștele. În timpul sărbătorilor, a fost servită și al treilea fel de mâncare - plăcinte, kutju, caviar, miere, fructe, fructe de pădure. Sărbătoarea monahală a fost numită consolare.
Manastirea din Moscova Rus. Artist A. M. Vasnetsov.
Fiecare masă a fost precedată de o rugăciune. În timp ce hegumenul nu a început masa, nimeni nu putea să atingă mâncarea. Am mâncat în tăcere, așa cum am făcut-o. La aceeași masă, nu mai puțin de nouă călugări urmau să stea. Era necesar să mănânci totul fără urmă: nu era bine să lași nimic pe o farfurie după sfârșitul mesei.
După cină, călugării s-au dus la templu și s-au rugat în fața zidurilor. În sărbătoare, ei au mers la Vecerniile din templu. În timpul zilei, s-au rugat în celulă. În afară de rugăciuni și de muncă, călugării au citit cărțile teologice. Numai o dată pe lună li sa permis să meargă la baie și în post - și chiar mai rar. (În general, pentru o vreme mănăstirea era adesea închisă.) Călugării dormeau pe bănci, câteodată pe un pat gros de covorașe de stuf, acoperite cu două pături de pânză.
Mănăstirile erau foarte bogate: aveau terenuri extinse cu țărani, angajau în olevareniem și pescuit și făceau comerț extensiv. Veniturile mănăstirilor au ajuns la jumătate din veniturile trezoreriei statului. Adesea regii au folosit trezoreria mănăstirilor când aveau nevoie de bani. Dar nimeni, nici împărații, nu avea dreptul să intervină în viața mănăstirii. Nu fără nici un motiv până în ziua de azi se păstrează proverbul: "Într-o mănăstire ciudată, cu cartea voastră, să nu urcați!".
Pustnicul. Artist MV Nesterov.
Mănăstirile erau centre de cultură. În ele erau încă camere de carte, unde copiau și decorau cărți cu miniaturi. În sacristy au fost păstrate icoane, bijuterii, ustensile bisericești scumpe, obiecte de artă decorativă și aplicată create de mâna călugărilor. Nu este un accident astăzi în multe mănăstiri există muzee.
1. Cum arătau mănăstirile rusești? Ce au avut în comun cu Kremlinul orașului rus?
2. De ce erau numite locuri sfinte? Ce înseamnă această expresie pentru un om rusesc vechi?
3. Desenați un plan al mănăstirii. Ce clădiri vor fi situate în interiorul mănăstirii? Etichetați-le cu numere și semnați.
5. Faceți povestea "O zi din viața monahală".
6. Rescrieți, introduceți literele lipsă și explicați cuvintele:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: