Capitolul 1. Babilonia din vremurile lui Hammurabi 4
Capitolul 2. Legile lui Hammurabi ca sursă istorică 7
2.1 Caracteristicile generale ale "Legilor lui Hammurabi" 7
2.2 Statutul juridic al populației în "Legile lui Hammurabi" 11
2. 3 Infracțiuni și pedepse în temeiul "Legilor Hammurabi" 16
2.4 Căsătoria și relațiile de familie în "Legile lui Hammurabi" 18
Capitolul 3. Economia Babiloniei în "Legile lui Hammurabi" 24
Domnia regelui Hammurabi (1792-1750 î.Hr.) a fost marcată de crearea unor colecții de legi. Hammurabi, acordând o importanță deosebită activității legislative, a dărâmat-o chiar la începutul domniei sale. Prima codificare a fost creată în al doilea an al consiliului; acesta a fost anul în care regele "a stabilit dreptul țării". Din păcate, această codificare nu a fost păstrată, iar legile lui Hammurabi cunoscute astăzi se referă la sfârșitul domniei sale.
Prin legislația sa, Hammurabi a încercat să consolideze structura socială a statului, forța dominantă în care urmau să devină proprietari de sclavi mici și mijlocii. Aceasta este prima colecție cunoscută de legi, care sfințește sistemul sclav, proprietatea privată. Legile conțin vestigii ale sistemului clanului, care se manifestă prin severitatea pedepsei, păstrarea principiului talionului, folosirea hoardei.
Scopul acestei lucrări este de a caracteriza legile lui Hammurabi.
Pentru a atinge acest obiectiv, este necesar să se rezolve o serie de sarcini ulterioare:
- să ia în considerare imaginea generală a Babilonului din vremurile lui Hammurabi;
-caracterizează Legea drept o sursă istorică, capabilă să reproducă imaginea generală a Babilonului din vremurile lui Hammurabi;
- ia în considerare aplicarea Legilor lui Hammurabi în economia Babiloniei.
Obiectivele studiului sunt legile regelui Hammurabi.
Subiectul studiului este o caracteristică generală a Legilor ca sursă istorică.
Capitolul 1. Babilonia din vremurile lui Hammurabi
Babilonia - stare sclav primitiv al Orientului antic, situat pe mijloc și cursul inferior al râurilor Eufrat și Tigru. Acesta a primit numele de la cetatea Babilonului, fostul centru politic și cultural major al statului, care a atins apogeul de două ori - în 18 î.Hr. și 7 secole. De fapt, Babilonia a luat numai partea de mijloc a Mesopotamia, de la gura ZAB de Jos (Tigris afluent) în partea de nord a orașului Nippur în sud, adică Akkad țara, care în inscripțiile antice este adesea în contrast cu țara Sumer, situată în sudul Mesopotamiei. La est de Babilonia întinse regiuni muntoase locuite de elamiți și alte triburi, iar la vest se întinde o mare de stepă deșert, în cazul în care în mileniul cutreierat 3-2m î.Hr., triburile Amoriților. [2]
Începând cu al patrulea mileniu î.Hr., în sudul Mesopotamiei au locuit sumerienii, a căror limbă aparține celui mai vechi grup de limbi ale popoarelor din Orientul Apropiat. Triburile care locuiau în partea de mijloc a Mesopotamiei au vorbit limba ackadiană, referindu-se la grupul semitice.
starea caldeean a înflorit în timpul domniei lui Hammurabi (1792-1750 î.Hr.). Monumentul principal al acestei perioade este Codul Hammurabi. Diviziunea puternică a societății în clase pe proprietarii de sclavi și sclavi, alocarea din greutatea totală a oamenilor liberi de mare bogat care a deținut sclavi, vite și terenuri, apariția straturilor intermediare ale populației locuitorilor defavorizate din teritoriile cucerite (mushkenu) În cele din urmă, devastarea masivă a membrilor comunității descriu mai complexe decât anterior structura babilonian a societății, în care sa desfășurat o luptă de clasă acută. Aceasta, la rândul său, a dus la centralizarea și consolidarea aparatului de stat necesare pentru suprimarea exploatării proprietarilor de sclavi și sclavi a maselor muncitoare și a celor săraci. Deci, în timpul domniei lui Hammurabi a emis despotism tipic al Orientului antic.
Capitolul 2. Legile lui Hammurabi ca sursă istorică
2.1 Caracteristicile generale ale "Legilor lui Hammurabi"
Legile regelui Hammurabi (1792-1750 î.Hr.) reprezintă cel mai important document legal al Mesopotamiei antice. Acesta a fost descoperit de arheologii francezi în 1901, în timpul săpăturilor din orașul Elamite din Susa. Coloana de bazalt negru, pe care legile sunt sculptate, a păstrat imaginea lui Hammurabi însuși. Beard curbat, pleoape grele, sprâncene groase, sub ele o umbra profunda. Fața este obosită ... Într-o poziție de rugăciune, Hammurabi își înmânează legile Shamash - zeul Soarelui și al Justiției. [5]
Avocatul reflectă rezultatul vechi de secole al gîndirii și practicii legale, influența legilor vechi din Sumer și Akkad este vizibilă în el. Se compune din trei părți: introducerea, lista de articole și concluzia. În urma tradiției, Hammurabi se proclamă el însuși campion al Justiției, Adevărului, Milostiviei. La acea vreme, acești termeni au însemnat probabil legea și ordinea. Această justiție a fost casuistică în natură, deoarece a fost în principal reprezentată de o sursă care conține diferite precedente.
O parte semnificativă a normelor juridice ale avocatului Hammurabi a fost dedicată reglementării relațiilor sociale asociate economiei regale și templelor. În același timp, legile lui Hammurabi nu au afectat multe domenii importante ale relațiilor intracomunitare, relațiile comunității cu autoritățile țariste,
Articole importante au fost dedicate proprietății. Terenul ca obiect de proprietate avea două tipuri: stat (regal și templu) și comunal. Un statut juridic special a fost atribuit terenului pentru deservirea soldaților - proprietate (ilku), care a fost considerată deținerea principală a scopului special. Oficialii țaristi, inclusiv tamkarii (comercianții), au primit și alocări de terenuri.
Terenul și apa au fost considerate proprietatea regelui și a comunității. Utilizarea terenurilor comunale și a apei a fost determinată de guvern. Legile lui Hammurabi nu conțin instrucțiuni detaliate privind modul de utilizare a acestui teren, înstrăinarea și vânzarea acestuia. Îndepărtarea unor astfel de parcele din comunitate a fost în general considerată a fi prerogativele țarului.
Interesele comunității, protecția terenului arabil, sistemul de irigare sunt reflectate în art. 42 - 47. Legea protejează fermierul, chiriașul terenului de la proprietarul amanetului și în acele cazuri în care cultura este pierdută din cauza dezastrelor naturale (Articolele 45, 48). [11]
Amenda vinovatului pentru moartea câmpului vecinului în cazul atitudinii neglijente față de baraj, canalul a fost colectat nu în trezorerie, ci în beneficiul victimelor. Legea interzicea tranzacții speculative cu terenul, grădina și locuința membrilor comunității, îi persecuta pe aceia care, din anumite motive, nu și-au cultivat alocația lor de teren, ceea ce a provocat daune economiei comunității.
Astfel, legile lui Hammurabi au protejat comunitatea, fermierii țărănești, în primul rând din dorințele lacomi ale lichidatorilor și comercianților.
În primul rând, avocatul Hammurabi a protejat proprietarul de la un dobânditor fără scrupule. Cererile de tranzacții cu bunuri imobile în cadrul procedurilor judiciare, altele decât mărturiile, urmau să fie furnizate prin intermediul unor documente scrise, în beneficiul cetățenilor bogați. Experții în domeniul dreptului nu au făcut carieră, nu au oferit consultanță juridică clienților gratuit.
În timpul lui Hammurabi relațiile de mărfuri-bani au atins un nivel mai ridicat decât în Sumerul Antic. Comunitatea era în criză. În conformitate cu legea, ea a fost liberă să dispună de proprietatea ei: vânzarea, ipoteca, schimbarea, închirierea, transferul prin moștenire (articolele 39 - 47, 71). Pentru a dispune de bunuri imobiliare, nu a fost cerut comunitatea. Cu toate acestea, dacă o persoană a părăsit comunitatea, a pierdut contactul cu ea, și-a pierdut dreptul la terenul său (articolul 136). [11]
O astfel de sancțiune a amenințat pe cei care nu și-au îndeplinit îndatoririle ca utilizator de teren, adică El nu a participat la obligațiile de muncă, în special în construcția și repararea instalațiilor de irigare.
Țările tsariste aveau statutul lor, din care terenul era dat soldaților, oficialilor pentru serviciu. Au fost locuri de templu. Proprietatea a fost protejată nu numai prin costume, ci și prin sancțiuni penale. Legile Hammurabi au pedepsit în mod deosebit săvârșirea celor care ascund în sclavul lor casă altcuiva (articolul 16). Furtul animalelor din palat și din templu a fost pedepsit cu o amendă de 30 de ori. Dacă persoana vinovată nu a putut plăti o amendă atât de mare, a fost executat (articolul 8).
Este demn de atenție că nici țarul și oficialii săi nu au putut interveni în relațiile funciare ale comunității, dispunând de bunurile sale imobile.
Nu există articole în legile din Hammurabi care să autorizeze funcționarii țaristi să dea indicații: când și ce să semene, când să recolteze, cât să păstreze efectivele de animale, cum să le hrăniți, la ce preț să vândă produse agricole?
Legaliștii conține apel la cald, un motiv, o cerere: „Să viitorul rege de magazine doar cuvinte pe care le-au atras pe stelă lui, în cazul în care nu schimba legile țării ... dacă nu respinge legile Mele ... să-l gestionează pe bună dreptate Blackheads sale, să Analizează litigii ... distruge într-o țară de criminali și răi, să îmbunătățească situația poporului său ". [7] irealizabilă și inutilitatea acestor vrăji erau conducător necunoscute.
Sistemul de putere, administrație, curte, întregul aparat al birocrației, care a fost înființat sub Hammurabi, a sporit exploatarea și oprimarea oamenilor obișnuiți: membrii comunității, mushkenumurile, toți cei lipsiți și legați. Străbunul lui Hammurabi Samsuditan a devenit un martor ocular al morții unui mare imperiu. Invadatorii - caseți, ocupați în 1595 î.Hr. Babilonul ia jefuit și a luat cu el chiar și o statuie a zeului șef Marduk.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: