Dar este întotdeauna distractiv să lupți cu sarcina nesemnificativă de mici pasiuni, să mergi mână în mână cu eroii mei ciudați? De câte ori mi-ar plăcea să lovesc corzile înalte, să-i îndepărtez pe cei cu mândrie în spatele fanilor și să-i trimit în triumf spre carul victorios. NV Gogol
Poemul "Suflete mortale" este una dintre cele mai remarcabile lucrări ale literaturii rusești. Marele scriitor realist Nikolai Vasilievich Gogol a arătat toată Rusia modernă, ilustrând în mod satiric noblețea locală și oficialitățile provinciale. Dar dacă vă uitați atent, trăsăturile dezgustătoare și jalnice ale personajelor lui Gogol nu au fost eliminate până acum și se manifestă clar chiar și astăzi, la începutul noului secol.
Numele poemului lui Gogol are cel puțin două sensuri. Sub "sufletele moarte", desigur, sunt țăranii morți, care sunt cumpărați de proprietarul Chichikov, și eroii absolut vii ai muncitorilor și oficialilor orașului NN.
Meritul marelui scriitor este în primul rând faptul că a inventat cu pricepere în lucrarea sa o varietate de personaje cele mai diverse. Locul central din poezie este ocupat de capitole, care povestesc despre diferitele tipuri de proprietari de proprietari-șerpi în Rusia de atunci. Imaginile declinului economiei, sărăcirea spirituală completă, degradarea personalității îl conduc pe cititor la ideea că acești "stăpâni ai vieții" sunt "suflete moarte".
Galeria de proprietari din poezie se deschide cu imaginea lui Manilov. La prima vedere, acest maestru nu pare deloc un "monstru", un "suflet mort". Dimpotrivă: "el era un om proeminent; trăsăturile sale faciale nu erau fără plăcere ... "Ușor de zahăr," zahăr ", om foarte amabil și extrem de plăcut, mai ales pe fundalul celorlalți eroi ai poemului. Totuși, Gogol dezvăluie toată goliciunea și inutilitatea lui Manilov. Ferma lui este ruinată, moșia este pustiită, "toată gospodinca doarme nespus de mult și se umilește tot restul timpului". În casa lui Manilov este lovit de un sentiment de lipsă de stăpân. Alături de mobilierul frumos sunt scaune sărace, pe masă există deja doi ani o carte, stabilită de un marcaj pe pagina a 14-a. Și Manilov construiește proiecte fără sens, nu se ocupă de proprietate. El poate doar să zâmbească plăcut și să risipească curtoazele. Singurul rezultat al "lucrării" sale este "diapozitivele de cenușă, scoase din tub, nu au plasat fără efort rânduri foarte frumoase". Din dorința de a avea o favoare cu greu să-l cunosc Cicikov Manilov dă nu numai țărani lor moarte, dar, de asemenea, suportă costurile de înregistrare a faptei. Inițial cerere ciudat Cicikov deranja proprietar, dar Manilow nu este în măsură să se gândească asupra ofertei și dă ușor să te convingi. Atât de bună, amiabilă persoană apare înaintea noastră ca un "suflet mort", care nu a pierdut totuși alte trăsături umane.
Și aici este Sobakevich, proprietarul unei bunuri. "Se părea că acest corp nu avea nici un suflet ...", scrie Gogol. Sobakevich este interesat numai de alimente și de o îmbogățire ulterioară. El acceptă calm propunerea lui Chichikov și începe să negocieze cu el. Sentimentele omenești din el au murit de mult, nu fără motiv, Gogol compară Sobakevich cu un urs mediu. Această om-ura este un reacționar complet, persecutor al științei, al iluminării. Interesant este următoarea descriere a unui erou viu: „Masa, scaune, scaune - totul a fost caracteristici grele și supărătoare samogr - pe scurt, fiecare scaun, părea să spună:“ Și eu, de asemenea, Sobakevich „Frank comparație Sobakevich cu obiecte neînsuflețite este deja vorba despre imobilitate lui! împietrire. Dar sufletul este principiul conducător al omului și nu pentru totdeauna poporul antic îl descria ca fiind aripile unei păsări. Este sufletul care inspiră persoana să se miște, să se dezvolte și să creeze.
Dar acestea nu sunt personajele poemului. "Coroana" acestei piramide este Plyushkin, o "gaură pe umanitate", un "suflet mort". Moartea spirituală a unei persoane este arătată în ea cu o diatribe extraordinară. Imaginea Prunului Plush este pregătită prin descrierea unui sat sărac, a țăranilor flămânzi. Casa Domnului pare a fi un "invalid decrepit", cititorul nu lasă sentimentul că a rătăcit în cimitir. În acest context, există o figură ciudată: fie o țărană, fie o femeie, într-o "rochie indefinită care arată ca o haină de sex feminin". Cu toate acestea, nu cerșetorul se afla în fața lui Chichikov, dar cel mai bogat proprietar din district, în care lăcomia ucide chiar și o înțelegere a valorii lucrurilor. Plyushkin încă se putrezeste în depozite, colectează tot felul de gunoi în sat toată ziua, fură de la propriii țărani. Lucrurile pentru el sunt mai scumpe decât oamenii care "mor ca muștele" sau lovesc fuga. "Și până la o astfel de nesemnificație, minciună, lucruri urâte un om ar putea coborî!", Exclamă Gogol. Dar, înainte de toate, Plyushkin a fost doar un maestru prudent, gospodar. Sergentul a ucis un om în el, la transformat într-un "cadavru viu", care nu produce decât dezgust.
În poezie există și un erou complet nou, care încă nu se găsește în literatura rusă. Este un reprezentant al clasei de "dobânditori" în devenire. În imaginea lui Pavel Ivanovici Chichikov, Gogol a adus la cunoștința publicului trăsăturile "cavalelui cavalerului".
La prima vedere, Chichikov face impresia unui om alunecos, cu multe fețe. Acest lucru este subliniat de aspectul său: „În coș așezat Domnul nu frumos, dar nu arată rău, nici prea gros, nici prea subțire, nu se poate spune că vechi, cu toate acestea, și nu atât de tineri, de asemenea.“
Ca un chameleon, Chichikov se schimbă în mod constant. El este capabil să-și dea fața cu expresia potrivită ca să pară un partener agreabil. Vorbind cu oficialii, eroul poeziei "știa foarte bine cum să-i lingușim pe toți". Prin urmare, el cuceri rapid reputația orașului. Chichikov găsește un limbaj comun cu proprietarii de pământ, care cumpără țărani decedați. Cu Manilov, el pare deosebit de bun și politicos, care îl fascinează pe proprietar. La Korobochka, Nozdryov, Sobakevich și Plyushkin, Chichikov se comportă în funcție de situație și este capabil să găsească o abordare pentru toată lumea. Doar Nozdrev nu a prins în rețeaua lui. Dar acesta a fost singurul eșec al lui Chichikov. Pentru a obține rezultatul, eroul nostru folosește toată priceperea pentru a încânta pe om. Și are un singur scop - îmbogățire, iar pentru aceasta, Pavel Ivanovici este gata să facă ipocrit, practicând ore întregi la oglindă. Principalul lucru pentru el este banii. Ei au nevoie de eroul poeziei nu în sine, ci ca un mijloc de acumulare ulterioară. Chichikov, chiar și în copilărie, a stăpânit bine ordinul tatălui să-i placă pe superiorii săi, să facă prieteni cu "cei mai bogați" și să protejeze "penny". Cuvintele tatălui au fost scufundate în sufletul băiatului: "Totul se va face și totul va fi ruinat în lume cu un ban".
Având o minte minunată "de la practică", Chichikov a început să economisească bani în școală, profitând de tovarășii săi și diferindu-se de înțepături speciale. Deja în acei ani s-a manifestat sufletul acestui "dobânditor". Cheating, trișând, Chichikov și-a străpuns drumul, fără să se oprească la nimic. El este viclean, jefuind statul, "înșelând" colegii. Mita devine elementul său.
Treptat, înșelătoria lui Chichikov dobândea impuls. De la prajitorul modest până la oficialul vamal trasează calea lui Gogol a eroului său. Prin orice mijloace, el caută să crească statul. Pentru ideea de a cumpăra "suflete moarte", el sa confruntat repede. Chinikov talentul antreprenorial nu este de acord cu standardele morale. Pentru el, nu există temeiuri morale. Chichikov concluzionează fericit: "Dar acum timpul este convenabil, epidemia a fost recent, oamenii au murit, mulțumesc lui Dumnezeu, foarte mult". La durerea umană, la moartea altora, își construiește propria bunăstare.
Putem spune fără exagerare că Chichikov a întrupat trăsăturile multor antreprenori moderni, pentru care profitul este mai presus de toate. Și, din păcate, acesta este și "eroul" timpului nostru.
Lucrarea marelui scriitor este surprinzător de aproape de problemele din zilele noastre. Imaginile lui Gogol fac posibilă înțelegerea mai clară a activității oamenilor de afaceri fără rușine moderni, de asemenea, apariția internă a persoanelor care înlocuiesc afaceri sociale reale cu proiecții goale; și cei care, "cu inspirație" și, în același timp, își pierd energia și energia celorlalți pentru scopuri inutile,
Cosmosul, stagnarea, conservatorismul provoacă un protest în scriitor, deoarece acestea dau naștere la frica de orice schimbare în lume. Astăzi, suntem martorii unor valuri de conservatorism agresiv, militant în țările Americii și Europei Occidentale. Desigur, în epoca dezvoltării rapide a științei și tehnologiei, fața și practica conservatorismului s-au schimbat semnificativ. Dar ceea ce a fost păstrat este ceea ce ne amintesc lucrările marelui satirist: dorința de a zdrobi raționalul, noul, pentru a păstra vechea, învechită. Reacționarii moderni sunt, de asemenea, caracterizați de ideea că viața este în întregime supusă numai acestora, că puterea și banii rezolvă totul.
În broșura lui Gobol, acumularea adesea ia în considerare apariția unui fenomen care în zilele noastre a fost numit "lucru". Moderne "ve-shchists", desigur, nu colectează gunoaie inutile, ci achiziționează lucruri prestigioase costisitoare. Cu toate acestea, esența este una; ca și Plyushkin, sunt sub puterea vigilentă și neclintită a lucrurilor, culese de ei cu mare diligență. Nu lucrurile îi servesc pe proprietarii lor, ci o persoană devine servitorul lor, uitând o mare parte din viața umană reală.
Pierderea unor criterii morale care caracterizează Gogol ilustrat obișnuit banalitatea îngâmfat, narcisist, care se referă în mod ironic la interesele spirituale și „problemele ridicate“.
Legăturile dintre creativitatea și modernitatea lui Gogol sunt largi și diverse. Conștientizarea acestor legături îmbogățește înțelegerea noastră cu privire la realizările literaturii clasice rusești. Puterea inepuizabilă a generalizărilor figurative ale lui Gogol dezvăluie semnificația durabilă a patrimoniului său artistic.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: