Gogol este nemilos față de eroii lui. Un loc imens în lucrarea sa este problema iertării; deja în povestea "Teribil răzbunare", Dumnezeu nu poate ierta trădarea, fratricidul. Deci, într-o poveste romantică, înrăutățită de tradițiile unei balade înalte: dar așa - și în "Sufletele pierdute" realiste. Același Plyushkin este un păcătos de două ori, pentru că într-un fel el face două păcate păcătoase fără incidente și fără efecte: de la o zi la alta, treptat el se ucide. Și pe lângă asta. Plyushkin a refuzat să-i dea fiului său, propriului său fiu, un simplu, bun pentru el, un bogat proprietar de pământ, ajutor. Ce este asta? Aceasta este o sinucidere. Sinuciderea, care a fost realizată fără vărsare de sânge și chiar, în general, imperceptibilă.
Gogol vede că Plyushkin este teribil. Prin urmare, nu avem nici un motiv să-i atribuim lui Gogol indulgență față de cei care se strecoară prin viață, se deformează și seamănă disperare și tristețe în jurul lor. Dar atitudinea lui Gogol față de același Plyushkin este la fel de dificilă ca și atitudinea tatălui față de chiar cel mai păcătos membru al familiei sau al familiei.
Plyushkin este comic, pentru că fiecare om este comic. prins într-o gaură, prinsă într-o gaură săpată de el pentru alta: un păianjen înfipt în labirintul propriului său web. Dar în lumea lui Gogol nu există oameni pentru care el, Gogol, nu s-ar considera responsabil. "Familia nu este fără un ciudat", - avertizează proverbul; Totuși, proverbul nu spune ce să facă familia și capul ei cu ciudatul care a apărut aici. Să-l ridicați și să-l expuneți pentru spectacol, după ce ați scos din ea o datorie de a fi responsabil pentru un ciudat? Să fii absent, să te simți nemulțumit de arta lui? Dar asta pentru Gogol ar fi pur și simplu nefiresc: nu se putea considera nemulțumit de nimeni, de nimic. "Poor Plyushkin" - a fost numit șeful reportajului din lecția despre Gogol. Și Plyushkin este cu adevărat sărac.
Personajele lui Gogol sunt sărace în ambele sensuri ale cuvântului. Cei săraci, cerșetorii, se adună în pridvor; bursatele veșnic foame sunt slabe; fără speranță, luând în considerare un ban Akaki Akakievich. În același Plushkin - psihologia celor săraci: fiind suficient de bogat, își amintește întotdeauna sărăcia care îl înconjoară, rămânând undeva aproape. Și Ivan Aleksandrovich Khlestakov. el este același<е предстает бедняком, терпящим и голод, и хамство гостиничного слуги. Словом, мир Гоголя - это шествие бедняков. Бедняков и бедняг, потому что все же нет бедности горше забвения, отторжения от мира и одиночества. И Гоголь подает руку тем, кто забит и забыт.
Gestul de abordare a persoanei mâinii este un gest natural, răspândit pe scară largă în viața de zi cu zi și în literatură. Dar nu înțelegem că scriitorul inventează mișcări de exprimare a gândirii, care, din anumite motive, nu știau. Nu, el se întoarce la cei mai obișnuiți, la ceea ce știe toată lumea și la ceea ce au scris aproximativ un milion de ori. Dar vorbim despre prevalența gestului în mintea lui. Gestul devine un fel de ideologeme, un concentrat de idei, un punct la care gândurile și imaginile se deosebesc.
Gestul despre care vorbim a fost, bineînțeles, bine cunoscut în literatura modernă Gogol, în poezie.
- Și plictisit și trist, și nimeni nu să dea
- Într-un moment de adversitate spirituală,
Atunci când un oraș necunoscut rostogolit tânăr necunoscut și a preluat auditorul guvernamental, locuitorii orașului au fost trase la el din toate părțile. Au văzut-o. tată. Ei i-au spus într-un mod foarte amabil: "Nu te sneeră, tatăl nostru, cu pâine și sare. "Ei au strigat și au strigat:" Harul tău, Tată, te rog! au condus, domnule, să asculte. " Și intră în rolul tânărului, Khlestakov ia ascultat într-o manieră părintească, cu îngăduință. Și se întinse spre el, întinși. Și unul dintre nenorociții care au venit la el a strigat: „Vă cer cu umilință, cum ar fi du-te la Sankt-Petersburg, spune tuturor acolo pentru diverse demnitari: senatorii și amirali, că, iată, Excelență, sau excelenta, locuiesc într-un anumit oraș Piotr Ivanovici BOBCHINSKI. Deci spune-mi: Peter Ivanovich Bobchinsky trăiește. " - Foarte bine, răspunse tânărului. „Da, dacă reclamele și împăratul au“ - a cerut între petiționar, - „și apoi spune împăratului că aici, spun ei, Majestatea ta, într-un anumit oraș Piotr Ivanovici trăiește. „Și ca răspuns - din nou, așa cum au fost, în numele suveranului“. Foarte bine "
este conceput pentru a ajunge la lume, să îmbrățișeze întreaga lume; și vai de el dacă gestul este respins.
Viața lui Gogol este o luptă pentru dreptul de a vorbi în arena publică cu un gest care îi este drag și necesar pentru cei din jurul lui, cu un gest frățean, părinte.
Este dificil, tragic să fie un tată universal și un învățător universal, toate cuprinzând și indicând toate căile drepte. Dar Gogol a vrut să fie ambii. Aceasta este baza măreției sale. Cu cât sunt mai complexe în jurul nostru, cu atât mai aproape de noi, Gogol. Cea mai clară este frumusețea și profunzimea simplității sale, care devine din ce în ce mai importantă zi de zi. Vom vorbi despre această simplitate. Gogol este un scriitor. În mod firesc, vecinul scriitorului poate fi mai întâi de toate un scriitor. Un alt scriitor, contemporanul său.
Vorbind despre Gogol, îi vom întreba trei întrebări clar înțelese: gestul, mișcarea mâinii, care stă la baza creativității sale neobișnuite; despre atitudinea sa față de familie și, în final, despre forme, despre tipul de comunicare cu vecinul său mare.
Articole similare
-
Dead Souls »gogol - actualitate în zilele noastre - compoziție
-
Poezia "suflete moarte" și relevanța ei în zilele noastre (sufletele moarte sunt gogol)
Trimiteți-le prietenilor: