Știri din țările islamice
Regulamente privind nou-născutul. Naming.
Imediat după naștere, tatăl poate fi găsit în urechea dreaptă a „Azan“ copil, iar urechea stângă - ikamat. Este mustahabb, pentru că în conformitate cu Abu Rafi (radyyallahu anhu): "După nașterea lui Hasan, Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) citește în urechea Azan lui" (Abu Dawud, Adab, 107, al-Tirmidhi, iaduri, 16, Ahmad ibn Hanbal, 6/9, 391, 392). Ibnus Sune a trecut următoarele cuvinte de Hazrat Hassan, care este fiul califului Ali, „Dacă cineva se naște un copil, l-au lăsat în urechea dreaptă citi Adhan, iar urechea stângă - ikamat. După aceea Shaitan numit „Ummah sybyan“, care urmărește copiii nu vor fi în stare să-l (copilul) orice rău cauza. " În plus, Ibn Abbas a spus că ziua nașterii nepotului său Hasan, Profetul (sallallahu alaihi wasallam) citit în Azan drept ureche și ikamat - (Bayhaqi).
Astfel, primul sunet pe care un copil îl aude după ce a venit în această lume este sunetele azanei, din sunetele cărora șeitanul fuge, pentru că acest lucru este spus în hadith. Profetul Muhammad (sas) a spus: "Când adhanul este citit pentru namaz, diavolul, pentru a nu-l auzi, se întoarce și, cu eliberarea de gaze, scapă. Când adhanul se termină, se întoarce. Când ikamat este citit pentru namaz, el se întoarce din nou și fuge. De îndată ce Iqamat se termină, el se întoarce din nou și se stabilește între un bărbat și nafturile lui și îi spune: "Adu-ți aminte că, să-ți amintești un alt ...". Șoptește la omul pe care el nu a avut în vedere la rugăciune, ca urmare a unei persoane uită cum rakaats el a citit în namaz „(Bukhari, Adhan, 9,32, Musulman, Salat, 129).
Următoarele cuvinte trebuie șoptite în urechea dreaptă a copilului:
"Vă întreb Protecția voastră și cereți ca acest copil și urmașii săi să fie protejați de îndemnurile lui Shaytan!" (Sura al-Imran, 3/36).
Dacă un copil nou-născut, se citește în aceeași formă. Dacă eo fată, schimbă terminațiile. Este raportat că profetul (salallahu aleihi wa sallam) a citit în urechea surahului "al-ihlyas" (al-Zuhayli, 3/640, 641).
După naștere, este posibil să mestecați curcuma și, după ce ați pus o gură, ori de câte ori este posibil, este necesar să încercați că gruelul a atins un stomac al copilului. Dacă nu există planșetă, puteți pune ceva dulce.
Ei transmit Anas (gadayallahu anhu) următoarele cuvinte: "Când sa născut Abdullah, fiul lui Abu Talhah, l-am dus la Muhammad (sas). El ma întrebat: "Nu aveți persimmons cu tine?" Am dat un răspuns afirmativ și i-am înmânat câteva persimmons. Profetul (salallahu alaihi wa sallam) a mestecat curmala și apoi a pus mestecat în gura copilului, care a început să se lingă. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a observat imediat: "Ansari mânca curmal japonez". Apoi a numit copilul Abdullah (Bukhari, Manakibul ansar, 45, Akika, 1, Adab, 109, Muslim, Adab, 23-28, Tirmizi, Manakib, 44).
Tatăl copilului este felicitat cu următoarele cuvinte: "Barakallahu lakya phil mavhubi lakya wa shakartal-vahib wa balaga ashuddahu wa ruzikta birrahu"
(Da, Allah va face ca ai avut mila lui, acest copil să-ți bine. Și fii recunoscător că ești un sclav Cel care ți-a dat mila lui. Acest copil va crește, astfel încât să vedeți binele ei. Dacă place lui Allah).
Ca răspuns, tatăl ar trebui să spună: "Mai Allah să vă măriți Sawabii" (Ash-Shirbini, Mughnil Mukhtaz, 4/296).
Namingul este un eveniment foarte important și semnificativ în viața unui nou-născut. Numele este parte a personalității unei persoane, așa că în Islam, îi este acordată o mare atenție.
Sumrat (radyyallahu anhu) a raportat că Trimisul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Fiecare copil este asociat cu akykoy, în a șaptea zi după cap naștere ras, da numele, taie-l akyku“ (At-Tirmidhi) Acest hadis ar trebui că este aprobată să dea un nume copilului în a șaptea zi. Dar sunt hadisuri care spun că este posibil să se numească copilul în prima zi după naștere. Deci, Anas (radyyallahu anhu) a relatat ca Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „La noapte sa născut fiul meu, și l-am chemat numele tatălui meu (adică părintele profeților) - Ibrahim“ (Al-Bukhari, "Adab", 105-106, musulman "Adab" 2).
Din cele două haitite anterioare rezultă că este posibil să se dea un nume unui nou-născut în prima zi, iar în al treilea și al șaptelea și chiar după aceea - la discreția părinților.
Fiecare copil are dreptul legitim să i se dea un nume bun. După nașterea unui copil, părinții trebuie să aibă grijă să aleagă un nume bun și frumos, deoarece afectează în mod direct viața viitoare a copilului. În acest fel, vom împlini legămintele Trimisului lui Allah (sas).
Potrivit Sunnei, copilului i se va da un nume bun, pentru că hadeeth spune: "În Ziua Judecății veți fi chemați după nume și după numele tatălui vostru. De aceea, dați copiilor nume buni "(Abu Dawood, Adab, 61, Darimi, Istizan, 59, Ahmad bin Hanbal, 5/194).
Ibn Umar (radyyallahu anhu) a relatat că Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus: "Cu adevărat numele preferate ale lui Allah - Abdullah (rob al lui Allah) și abdurahman (slave Ar-Rahman)" (Bukhari, ADAB, 105,106, musulmani, ADAB , 2).
De asemenea, puteți da numele lui Allah adăugându-le prefixul "abd" (sclav), care este derivat de la Asmaya Husnah (numele frumos al lui Allah). De exemplu, acestea sunt nume precum Abdulkarim, Abdurrahim, Abdulgafur etc. Dar nu puteți numi copilului numai numele lui Allah, de exemplu, Allah, Quddus (Pure from flaws), Halik (Creator), Ar-Rahman (Având cel mai mare har și binecuvântări). Aceste Syfat sunt inerente numai lui Allah Atotputernic.
De asemenea, puteți apela numele frumoase ale îngerilor sau profeților.
Sunt de dorit toate numele profetului nostru (sas): Muhammad, Ahmad, Habib, Yassin, Mustafa, Taha etc., precum și numele tuturor profeților și mesagerilor. Numele celor 25 de profeți sunt menționați în Coranul Sfânt. Dar, de fapt, numărul lor este mult mai mare: Adam. Idris, Noe, Hud, Salih, Lut, Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya'qub, Yusuf Shuaib, Haroon, Musa, Dawud, Sulayman, Ayyub, Zulkifli Yunus Ilyas. Alias, Zakariya, Yahya, Isa, Muhammad (pacea este asupra lui).
Puteți apela numele copiilor profeților, dar nu poate fi numit cu numele „Abul Kasim.“ Dar ulema (savanți islamice) spune, care poate fi numit, în cazul în care numele lui Mohamed utilizat separat (Bukhari, Ilim, 38; Manaqib, 20; Adab, 106, 109, musulmani, Adab, 1, 36-58; al-Tirmidhi, Adab , 68; Ibn Majah, Adab, 33).
În plus, este lăudabil să dăm numele de califi, askhabi, imamuri, drepți, șehi, strămoși valabili. Nu există nici o îndoială că Barakat lor (har) afectează soarta copilului.
Este permis să le dăm copiilor poreclele companionilor. Ca, de exemplu, Umar al-Faruk, Usman Zinnurein, Khalid Sayfullah. "Al-Faruk" este tradus ca separând adevărul de eroare. "Zinnurein" este proprietarul a două raze, adică o persoană care a fost de două ori ginerele profetului Muhammad (sasallahu alaihi wa sallam). "Sayfullah" este tradus ca "sabia lui Allah". Acestea sunt porecle care pot fi purtate cu mare mândrie.
Înlocuirea numele discordant al frumosului este sunnah, pentru că Profetul (sallallahu alaihi wasallam), referindu-se la o femeie care înlocuiește numele ei „Asiya“ (rebel) și ia spus: „Sunteți Jamila (frumusete)“ (Muslim, Adab, 14, 15; Tirmidhi Adab, 66, ibn Maja, Adab, 32).
Numele "Assiya", care este scris cu litera "Alif", este tradus ca îngrijitor pentru bolnavi. Nu este nimic rușinos în folosirea numelui soției lui Faraon Assiya, care era musulman.
Se știe că Profetul (sas) a fost înlocuit cu numele "Barra" în Zainab. A fost Zainab Binti Jahsh, despre care sa căsătorit ulterior.
De asemenea, Aisha (radyyallahu anha) a relatat că Profetul (sallallahu alaihi wasallam) este schimbat, de obicei, nume de urât pentru totdeauna.
Poti da copilului tau cele mai multe nume, dar este cel mai bine limitat la unul, așa că a făcut pentru Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam).
Este interzis ca oamenii să ofere porecle și porecle jignitoare. Ca, de exemplu: lame, orb, stutterer, etc. Atotputernicul Allah din Coran comandă următoarele:
"Nu fiți calomnios unul împotriva celuilalt și nu schimbați porecle (ofensiv). După ce (omul) a crezut, numirea lui un nume sfânt este rău ". (Surah al-Khujurat, 49/11).
Puteți apela o persoană în acest fel numai dacă este cunoscut doar prin anumite semne.
Respectarea acestor rituri, deși este de dorit, este, de asemenea, un lucru foarte semnificativ și plăcut. Cu ei sunt legate de noi succese în creșterea copilului și a comportamentului său. Complicarea începe cu un simplu, mare - de la un mic, obligatoriu - cu cel dorit. Prin urmare, dacă nu suntem atenți la acțiunile dorite, va duce în mod firesc la neglijență și la îndeplinirea sarcinilor.
Mai jos sunt semnificațiile unor nume musulmane de băieți și nume musulmane de fete.
Unele nume musulmane masculine
Unele nume musulmane feminine
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: