Fiind în tăcere totală și singurătate, auzim un sunet ... Este sunetul inimii noastre, împărțită în milioane de bucăți, sunetul inimii, acoperit de durere și înmuiat de lacrimi. Și ce sa întâmplat? Ce ne provoacă cea mai teribilă durere și suferință?
Suntem rupte
Trădarea, opresiunea, înșelăciunea, trădarea - fiecare dintre noi este mai mult sau mai puțin familiarizat cu aceste concepte. Știm ce fel de durere este - o inimă zdrobită, rănită de mâinile unei persoane apropiate nouă. Broken heart, ce simți? Ar fi mai ușor dacă ar fi durere fizică, nu este atât de greu să facem față, este suficient să bem medicamente, dar când suntem trădați, înșelați, această durere este dificil de înrăutățit, nu există o astfel de pastilă. Și ne punem întrebarea: "Cum este posibil acest lucru? De ce? Ce am greșit eu? "Și fără a găsi răspuns, continuăm să suferim.
Cât de corect trebuie să facem față unei astfel de situații? Cum putem merge mai departe în viață și să învățăm cum să avem încredere în oameni din nou? Cum să nu rămâneți blocați de greșelile dvs., să nu mai dați vina pe toată lumea și pe voi înșivă? Un cuvânt: FORGIVENESS.
Când o persoană este îngropată în păcatele sale și vrea să se întoarcă la Suprem, începe cu pocăință. O persoană se adresează cu sinceritate Domnului, cerându-i să ierte complet și complet, chiar dacă înțelege că păcatele sale sunt atât de grele încât nu merită iertare. Dar persoana încă mai speră. El speră pentru iertarea lui Allah. Iar pentru un om a cărui inimă este ruptă de vina cuiva, iertarea infractorului său este cel mai bun mijloc de a se apropia de Suprem.
Când vine vorba de iertare, fiecare dintre noi ar trebui să se gândească la cât de important și necesar este, în primul rând pentru el însuși. Allah Atotputernic de-a lungul istoriei omenirii ne dă un exemplu despre cum ar trebui să facem mai bine în orice situație pe care o întâlnim în această viață. Iar cel mai bun exemplu pentru cei care suferă de trădare sau de înșelăciune este povestea profetului Yusuf (pace pe el și binecuvântare).
După cum știm din povestea profetului Yusuf (pacea lui), frații lui îl invidiau și se hotărâseră să-l scape de el. Au aranjat totul ca și cum lupii îl mușcau. Și apoi i-au arătat tatălui său cămașa sângeroasă, spunând că a murit. De fapt, l-au vândut în sclavie unui bărbat a cărui soție l-a pus în închisoare pentru că nu și-a împlinit dorințele răi. Nu numai că a încercat să-l seducă, dar la pus în închisoare, acuzându-l de lucruri de neconceput! Doar imaginați-vă! Dar, după cum știm, Allah nu lasă sclavii săi drepți și, ulterior, profetul Yusuf (pacea asupra lui) a devenit cel mai apropiat om al conducătorului Egiptului. Își răzbuna abuzurile și opresorii? Bineînțeles că nu! Le-a iertat. În ciuda tuturor acestor lucruri, profetul Yusuf nu a fost crud și nu a fost ofensat. Mai mult, chiar sa rugat pentru ei, cerând Atotputernicului să ierte fapta lor. De ce a făcut asta? Profetul Yusuf știa valoarea iertării.
La urma urmei, numai prin harul Celui Atotputernic, noi înșine nu suntem dintre asupritori, și cuvintele Sheikh Ahmad Afandi (poate ilumina sufletul lui): „Să ne provoca durere, suferință, și nu vom răspunde în natură. Să mulțumim lui Dumnezeu că suntem printre cei care suferă de violență, mai degrabă decât cei care-l comite ". Să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru ea și să ierte pe cei care ne-a rănit. Aceasta, bineînțeles, vom merita satisfacția Domnului nostru. Acesta este un exemplu minunat pentru noi, dragi musulmani! Rugați-vă pentru cei care ne-au făcut rău, rugați-vă pentru cei care nu acceptați. Iarta-i de dragul lui Allah, si te vei simti cu siguranta mai usor si mai fericit.
Învățând să ierți
Poate că nu este ultima oară când suntem răniți. S-ar putea fi mai mult o situație în care auzim din nou sunetul țăndări noastre în bucăți, inimi cumva lipite. Dar de data asta, când ne simțim o mare furie, strivire către persoana care ne-a cauzat prejudicii - să facem ca au fost favoritele lui Allah - doar. Iartă cel care ne-a rănit, nu pentru că omul pe care o merită, ci mai degrabă, pur și simplu, în semn de recunoștință față de Dumnezeu și cu speranța că, prin această iertare și noi doar câteva dintre greșelile noastre. Îmi pare rău, și va deveni un simbol al recunoștinței față de Dumnezeu pentru faptul că am fost întotdeauna unul dintre cei care nu cred să insulți o persoană ca ne-a insultat.
Nu există nici un păcat în a fi oprimat, ci mai degrabă invers, Cel Atotputernic ne spune că El este cu unul care a fost jignit și cu siguranță va răspunde du-ului lor (cerere). Dar ce este cu asupritorii? Nu trebuie să facem nimic, să ne răzbunăm sau să răspundem la rău. Ei se află deja sub mânia Celui Prea Înalt, care știe totul și îi va recompensa pe oricine pentru faptele sale. Ei vor înțelege cu siguranță că s-au oprimat de fapt, pentru că acești oameni vor sta înaintea Celui Atotputernic în Ziua Judecății, iar sfârșitul lor nu va fi fericit dacă nu se va dovedi printre cei care s-au pocăit. Iartă-ne, pentru că oamenii înțelepți spun: "O, Allah, nu-i iartă pentru binele lor, îi iert, ca un semn de recunoștință, că nu sunt unul dintre ei. I-am iertat pentru dragostea mea pentru Tine. I-am iertat, pentru că știu că iubiți când slujitorii Tăi sunt milostivi față de ceilalți și vreau să fiu unul dintre cei pe care îi iubești. Și chiar dacă există o dorință în inima mea de a se răzbuna pe ei, o voi lăsa pentru Tine și îmi voi ierta răul ".
Rugați-vă pentru cei care v-au trădat, înșelat încrederea voastră, faceți dua, ca să se pocăiască înainte de a se arăta înaintea Domnului. Rugați-vă ca cei dragi să nu simtă această durere.
Există doar o singură persoană cu care împărtășesc cel mai sokrovennym- este sora mea mai mare, iar când vorbesc despre orice nedreptate pentru mine, ea mereu îmi spune, „Amina, cel mai important, - fie bun! Dacă condamna un act slab al unei persoane, atunci esti mai bine decât în cazul în care răspunsul este același lucru? „Întotdeauna mă face să mă simt, și am înțeles corect. Cel Atotputernic a acordat intelectul unei persoane a cărei prezență implică responsabilitate. Cu cât mai multă inteligență, mintea unei persoane, cu atât este mai responsabil.
Când o persoană nu are inteligență, el nu este responsabil pentru acțiunile sale. Copiii mici nu sunt trași la răspundere pentru că intelectul lor nu a ajuns încă la maturitate. Persoanele umilite, bolnave psihice nu sunt, de asemenea, responsabile pentru cuvintele și acțiunile lor, deoarece nu au potențialul intelectual. Cu toate acestea, o parte din ființa noastră umană este, de asemenea, că facem greșeli. Uneori facem greșeli fără intenție și, uneori, se întâmplă să păcătrăm cu bună știință și intenționat și să permitem altora să facă rău.
Un om înțelept a spus: "Este o natură umană să se înșele, dar pocăința după o greșeală este necesară sufletului. "Ambele părți ale acestei declarații sunt foarte adevărate. Ca ființe umane, suntem responsabili, dar și facem greșeli și avem nevoie în mod constant de iertare. Islamul vorbește despre două elemente de iertare: iertarea Celui Prea Înalt și iertarea omului. Avem nevoie de amândoi, pentru că, din păcate, nu găsim întotdeauna calea spre pocăință și suntem nedrepți în relațiile noastre cu fiecare alta.
Iertarea lui Allah Atotputernic
Există multe nume minunate ale Domnului nostru menționate în Coran. Acestea sunt cu adevărat cele mai frumoase nume și ne dezvăluie calitățile nobile ale Creatorului nostru. Unele dintre aceste nume sunt asociate cu mila și iertarea Lui. Să ne uităm la câteva din semnificațiile acestor nume frumoase:
1 Al-Ghafoor. Iertarea. Acest nume este găsit mai mult de șaptezeci de ori în Coran. În limba arabă, această denumire înseamnă și "acoperire", adică ascunde, iartă, iertați. Toate aceste calități sunt inerente în Dumnezeu, Creatorul nostru Compasional ne ascunde păcatele, ne iartă și ne instruiește pe calea adevărată. În Coranul Sfânt se spune că nu există nici un păcat că Cel Prea Înalt nu ne va ierta dacă pocăința noastră este sinceră. Trebuie să ne întoarcem la Domnul nostru pentru a-Și câștiga iertarea.
2 Al-Hafawwu. Aceasta este o altă parte a iertării. Acest nume se găsește de cinci ori în Coran. În mod literal, acest cuvânt înseamnă "a elibera", "a vindeca". Astfel, în legătură cu Supremul, aceasta înseamnă: "eliberarea noastră de povara pedepsirii în legătură cu păcatele și greșelile noastre și restaurarea onoarei noastre după ce ne-am dezonorat prin comiterea de păcate și erori". Uneori în Coran ambele nume se găsesc împreună: "Gafur și Gafuva"
3 At-Tawab. Acceptarea pocăinței. Acest nume al Domnului este menționat de 11 ori în Coran. Creatorul total milostiv acceptă pocăința celor care se pocăiesc sincer și se întorc la El. Cuvântul "tawwab" sau "tawbu", care înseamnă "pocăință", "întoarcere frecventă", înseamnă de asemenea că Atotputernicul acceptă pocăința din nou și din nou. Dacă ne comitem păcate și greșeli și apoi ne pocăim, El acceptă pocăința noastră. Și când noi păcătuim din nou și facem greșeli și ne pocăim din nou, Allahul Cel Milostiv nu ne respinge, ne acceptă din nou cu milă și ne dă o altă șansă.
4 Al-Halim. Indulgent. Acest nume este menționat de cincisprezece ori în Coran. Aceasta înseamnă că Atotputernicul nu ne pedepsește imediat pentru păcatele comise, El ne dă timp să ne pocăim și să ne întoarcem la el.
5 Ar-Rahman și Ar-Rahim. Milostiv și plin de compasiune. Aceste nume sunt cele mai frecvente în Coran. Ar-Rahman este menționat de 57 de ori, iar Ar-Rahim este menționat de 115 ori. Aceste nume ne spun că mila Domnului este cuprinzătoare, abundentă. Dumnezeu Cel Atotputernic ne iubește și Cel Milostiv.
Coranul ne învață că Allah Atotputernic este judecătorul nostru și că pedepsește, dar mila Lui este înaintea pedepsei Sale. Creatorul nostru este simplu și nu ne pedepsește excesiv. Și dacă El dorește să ierte pe orice păcătos, va ierta, indiferent de păcatele sale grave pe care le-a comis. Mila Lui nu este limitată, iar dragostea Lui este infinită.
Există multe sura în Coran și vorbele Profetului Muhammad (pace și binecuvântări asupra lui) despre dragostea Domnului nostru, despre mila și iertarea Lui. Într-una din frumoasele rugăciuni pe care le-a învățat Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah), spune: "O, Allah, ești iertător, iubești iertarea, așa că iartă-mă"
Avem nevoie de mila și iertarea lui Allah tot timpul. Nu este corect să credem că toată lumea va găsi mântuirea veșnică fără pocăința și iertarea Celui Atotputernic.
Iertarea omului în Islam.
Așa cum este important să credem și să sperăm pentru mila lui Allah și iertarea Sa, acest lucru este necesar și în relațiile noastre cu ceilalți. Nu ne putem aștepta la iertarea și mila Domnului nostru, dacă și noi nu iertăm pe cei care ne fac rău. Pentru a ne ierta pe vrăjmașii noștri, cei care ne ofensează, provoacă durere, este foarte important pentru o persoană care se numește musulmană, pentru că aceasta este baza dogmelor islamice. Marele șeic Hassan Afandi (poate fi sufletul său sfânt) ia spus fiului său: "Dacă sunteți scuipați în față sau aruncați și îi răspundeți la fel, nu sunteți fiul meu". De aceea vedem cât de important este pentru musulman să ierte și să nu răspundă răului răului.
În Cartea Lui Nobilă, Cel Prea Înalt descrie credincioșii astfel: (sensul aproximativ) "Ei sunt aceia care evită mari păcate și obscenități și atunci când sunt supărați, ei iartă"
Într-una din declarațiile celebre ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), se spune că Atotputernicul la poruncit să respecte anumite porunci și unul dintre ei era acela de a ierta pe cei care nu aveau dreptate cu el.
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a fost persoana cea mai iertatoare și milostivă. El era întotdeauna gata să ierte dușmanii săi. Când a mers la Taif să trimită mesajul Domnului poporului său, l-au tratat foarte rău. L-au batjocorit și i-au aruncat cu pietre. El a părăsit orașul epuizat și rănit. Când sa refugiat sub un copac, îngerul Gabriel (pacea fie asupra lui) a venit la el și a spus că Allah este foarte supărat cu oamenii din Taif și l-au trimis să le distrugă, pentru că el un favorit au maltratat. Cu toate acestea, milostivul Profetul ( „alaihi wa sallam) a început să ceară lui Allah să aibă milă de călăilor săi, el a vrut să salveze oamenii din Taif, pentru că ei au făcut acest lucru din cauza ignoranței lor. El a spus: "O, Allah, îndrumați acești oameni spre calea adevărată și iertați-i, pentru că ei nu știau ce fac ei". (Imam Al-Bukhari)
Când a intrat în orașul Mecca, după victoria, Profetul ( „alaihi wa sallam) a văzut dușmanii săi, care l-au opus violent în orice mod posibil pentru a preveni răspândirea Islamului. Acum avea tot dreptul să facă totul pentru ai pedepsi pentru crime. Este raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) le-a întrebat: "Cum credeți că voi acționa cu voi?" Ei nu se așteptau decât la răzbunare, pentru că ei n-au cruțat pe nimeni și au cerșit pentru milă. Profetul Milostiv (pacea fie asupra lui) a spus: „Astăzi vă voi spune același lucru, Yusuf a spus fraților săi:“ Nu există nici o vină asupra voastră astăzi ". Du-te, ești liberă.
Curând toți au venit la el și au acceptat islamul, mila Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) le-a atins inimile. A iertat chiar pe Hind și Vakhshi, care l-au ucis pe unchiul său Hamzu. După ce la ucis, ia tăiat ficatul și a mestecat-o. Imaginați-vă cât de mult a fost ura în inima ei pentru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) și familia sa! Mai târziu însă, a acceptat islamul. Și când sa întâmplat acest lucru, trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) o iertară. Justiția, legea și ordinea sunt necesare pentru a menține ordinea publică, dar există, de asemenea, o mare nevoie de iertare pentru vindecarea rănilor și restabilirea relațiilor bune dintre oameni.
Un exemplu foarte viu de iertare găsim în Coran, legat de stăpânul nostru Aisha (Allah poate fi mulțumit de ea). Unii ipocriți din Medina au învinuit-o și l-au calomniat. Au încercat să o înnegrească și au aruncat o umbră pe numele ei nobil. Unul dintre defăimătorii a fost Mistah, un văr al tatălui lui Aisha Abu Bakr (Allah poate fi mulțumit de el). Abu Bakr a oferit întotdeauna asistență financiară acestui tânăr, dar după ce ia calomitat pe fiica sa, Abu Bakr a promis că nu îl va mai ajuta. Dar Allah Atotputernic a spus Abu Bakr și prin el și toți credincioșii: "Să nu fie o hotărâre a unui jurământ împotriva ajutorării rudelor lor și a celor care au căzut din calea adevărată. Lăsați-i să ierte și ei nu vor observa. Nu vrei ca Domnul să te ierte? Adevărat, Allah este Iertător, Cel Milostiv "
Abu Bakr (poate Allah să fie mulțumit de el) a părăsit casa și a spus: "Vreau să câștig iertarea Domnului meu". După aceasta, el nu numai că a continuat să-i ajute pe persoana care i-a calomitat fiica, ci chiar și-a majorat indemnizația.
Dragi frați și surori! Islamul ne spune despre frică de Dumnezeu, că suntem atenți la mânia Domnului nostru făcând fapte nedrepte și trebuie să ne amintim că dacă vrem ca Allah să ne ierte, atunci trebuie să învățăm să iertăm. În epoca noastră, este atât de rar să găsim într-o persoană calități precum mila, bunătatea și dragostea. Suntem martori la cât de des, de multe ori, mufti, șeicul Ahmad Haji Afandi (să fie luminat sufletul său) despre unificarea musulmanilor, că ne tratăm bine unul pe altul! Acest lucru a fost spus, de asemenea, de șeicul nostru Said Afandi (poate fi sufletul să fie sfânt) în ultima sa predică. Dragi musulmani! Este imposibil să ignori acest apel frumos! Putem arăta prin exemplul nostru cât de frumos este Islamul și cât de departe sunt musulmanii din tot ceea ce nu este demn de încredere pe care ni l-au atribuit! Să discutăm astăzi va cere iertare de la cei pe care ne-am jignit în cuvânt sau faptă, și ei înșiși, de asemenea, iartă pe cei care ne-au rănit, și să înceapă cu un ardezie curat, arătând dragoste și grijă unul de celălalt! Să fim cei care cultivăm și înmulțim cele mai nobile calități și dacă voința Domnului nostru este pentru acest lucru, vom fi printre aceia pe care Domnul Cel Milostiv va ierta și va da Paradis! Fie ca Atotputernicii să ne unească inimile pe calea adevărată!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: