Cauze și fundaluri ale CROSS HIKING
Conform definiției tradiționale, cruciadele sunt înțelese ca expediții militaro-religioase ale creștinilor, întreprinse de la sfârșitul secolului al XI-lea. cu scopul de a elibera Sfântul Mormânt și alte adăposturi creștine din Palestina, în conformitate cu taurul papal și sub auspiciile autorității ecleziastice personificate în persoana legăturii papale care însoțește cruciații.
Cu toate acestea, mulți istorici, în principal britanice și americane, cred că toate războaiele purtate împotriva necredincioșilor, eretici și schismatici, în scopul de a proteja biserica creștină, și la inițiativa sau cu ajutorul papalității poate fi considerată ca Cruciadelor. În acest caz, cadrul cronologic al cruciadelor se extinde la bătălia de la Lepanto (1571).
Termenul „cruciada“ de origine recentă și apare numai la rândul său, New Age în Occident și în lumea arabă 1850 texte medievale vorbesc adesea despre „Călătorie spre Ierusalim» (hierosolymitanum iter) sau pelerinaj (peregrinatio). De asemenea, folosit mai târziu termenii Auxilium terre sancte (ajuta la Țara Sfântă), expeditio (excursie pe jos), Transitio (de tranziție) și altele. Evenimentele pe care le numim cruciadelor, nu este percepută într-adevăr de contemporani. Creștinii au privit-o ca continuarea războiului împăratului bizantin Heraclius împotriva perșilor, în urma căruia biserica creștină a fost returnată relicva prețioasă - Sfânta Cruce (copacul care dă viață), pe care a fost răstignit Hristos (629). Cu toate acestea, este evident că contemporanii a realizat: cruciada - nu doar un pelerinaj armat sau operațiune militară, și un fenomen nou, în care caracteristicile de pelerinaj sunt combinate cu elemente ale expediției militare.
Cruciată mișcarea are loc la sfârșitul XI. în principal ca urmare a pelerinajelor tradiție combinație, mai frecvente de la mijlocul secolului al XI. și noua idee de „război sfânt“. Rolul pelerinaj Marele în crearea atmosferei de entuziasm religios, care a dat naștere la cruciade. Ierusalim pentru creștini a apărut ca centrul pământului și lumea spirituală, pelerinii au mers la Sfântul Mormânt și cinstea Sfintei Cruci, și alte altarelor creștine. Cucerirea arabilor din Palestina (Ierusalim a fost luată în 638) nu a afectat fluxul de pelerini la locurile sfinte, iar dacă în 1009, The Fatimizilor Califul din Cairo Al-Hakim a distrus Sfântul Mormânt, urmașii califului a permis din nou pelerini creștini să viziteze „orașul sfânt.“ Povestiri despre pelerini Țara Sfântă ia învățat pe oameni medievale ei privit ca patria sa îndepărtat, a dat naștere la dorința de a intra în posesia Sfântului Mormânt este în mâinile necredincioșilor. În același timp, povestiri frecvente despre atrocități musulmane împotriva altarelor creștine și persecutarea brutală a creștinilor de Est în Palestina, care a încurajat oamenii să protejeze coreligionarii lor medievale. Scopul eliberării din puterea neamurilor din Palestina a fost plasat de către Papa Urban al II-lea la Conciliul de la Clermont în 1095 au fost la începutul mișcării cruciade.
PRIMUL CROSS HIKING ȘI EDUCAȚIA STATELOR DE STAT DE CRESTON
Mergând pe drum, mulți dintre ei nu aveau timp să se ofere mâncare. În 1096, în Europa de Vest, după ani de secetă, a existat o recoltă bogată. Cruciații speră că orașele creștine din Europa de Est le-ar furniza gratuit mâncare. Bulgaria, Ungaria și alte țări prin care traversa traseul "țăranilor săraci", nu au fost de acord cu termenii lor, iar conflictele au erupt adesea între cele două părți. Aproape de orașul Nis, majoritatea cruciaților au fost uciși de o armată unită de bulgari și maghiari care s-au răzbunat pentru excesele "oamenilor săraci".
Cruciadele (1096-1204)
La câteva luni după moartea lui Gottfried Bouillon în 1100, fratele său Baudouin de Edessa a devenit conducător al Regatului Ierusalimului. El a extins granițele statului, adăugând pe Arsur, Caesar, Beirut și Sidon. La rândul său, Raymund de Toulouse, cu ajutorul Genovei, cucerește județul Tripolitan. Astfel, ca urmare a Cruciadă succes am cruciații stabilit mai multe state: Regatul Ierusalimului, Principatul Antiohiei și de la Tripoli între județ și județul Edessa.
Cruciații părăsesc poarta castelului. Fresca capelei Templierilor din Kressak. XII secol.
Sistemul politic al statelor cruciaților poate fi descris ca o ierarhie feudală, cam la fel ca cea care exista în acea vreme în Occident. Regatul Ierusalimului a fost considerat cel mai important stat - conducători Tripoli, Antiohia și Edessa păstrează o parte, deși formal, în funcție de regele Ierusalimului. Stările cruciaților au fost împărțite în posesiuni feudale mai modeste - baroni, iar acelea au fost împărțite în fefe de cavalerie chiar mai mici. Cel mai mare domn feudal a fost regele Ierusalimului. Domeniul lui a inclus cele mai mari orașe din regat: Ierusalim, Nablus, Tikr și Akra. Regele avea dreptul să ceară executarea serviciului militar de la vasalii săi pe parcursul întregului an, deoarece statele cruciaților erau într-o stare de război permanent. Datoriile baronilor și ale altor vasali regali au inclus participarea la consiliul feudal - "asista". "Assize" înseamnă nu numai audierile în instanță, ci și sistemul judiciar, în care au fost înregistrate deciziile curiei. Corpul principal al statului cruciaților, Ierusalimul Asigură, a asigurat relațiile de vasalism stabilite în straturile conducătoare.
Țăranii și artizani aparținut etnic la populația locală - au fost arabi și sirieni, armeni și greci. Cu fermierii locali au fost acuzați de diferite taxe naturale și taxe, precum și în sistemul de evaluator observat anumită continuitate cu perioada anterioară, de exemplu, de la fermieri acuzat fostul cess „kharaj“, care este acum numit „terrazh“ taxa de bani „Muun“ ( „Monet“) și altele.
Viața economică a Regatului Ierusalimului și a altor state cruciate rol crucial jucat italian din oras-republici, în special Veneția și Genova. negustorii italieni, sa opus inițial cucerirea, care, potrivit lor, poate complica relațiile comerciale încep să vadă în cruciade înseamnă extinderea domeniului de aplicare al activităților sale și a luat pentru a cumpăra bunuri orientale pe propriul lor risc, fără a serviciilor intermediare ale musulmanilor și lumi bizantine. orașe italiene au jucat un rol important în mediul marin și de comunicații terestre state cruciate, le-a furnizat cu alimente și arme, și a menținut legătura lor cu țara mamă. De-a lungul timpului, importanța în viața coloniilor frankiștilor în Orientul Mijlociu sunt ordinele militare-monahale: după ce am Cruciada a fost fondat de Ordinul Cavalerilor Templieri, care, pentru o lungă perioadă de timp, nu numai pentru a sprijini Regatul Ierusalimului în mediul ostil al vecinilor musulmani, dar, de asemenea, pentru a asigura protecția unui număr de pelerini europeni care se îndreptau spre Ierusalim. La începutul secolului al XII-lea. A fost fondat și Ordinul Ospitalierilor (Ioaniților), care a devenit în cele din urmă o majoră militară și forță politică.
II și III. SUCCESUL SALAH AD-DINA
Stăpânirea Odesei în 1144 a fost prima victorie a musulmanilor în lanțul evenimentelor ulterioare care au avut loc în Orientul Mijlociu. Ataibek Mosul a reînviat treptat jihadul și a stabilit controlul asupra Siriei. Fiul lui Zangi, Nur al-Din, a continuat politica tatălui său. Pentru a se apăra împotriva dușmanilor externi, conducătorii statelor latine au fost obligați să încheie o alianță cu Imperiul Bizantin. Ei au încercat, de asemenea, să joace pe rivalitatea dintre Fatimizi și sirieni.
Ca urmare a celei de-a treia cruciade, așa-numitul Regat al II-lea Ierusalim a fost format din capitală în orașul Acre - teritoriul său a fost limitat la fâșia de coastă, în viața sa jucând un rol important comunitățile italiene. După aceea, regiul englez și francez au încetat să participe activ la politica cruciaților. Numai fiul lui Frederick I al lui Barbarossa Henry VI a încercat să folosească cruciada pentru propriile sale scopuri. Trupele sale au luat Beirut și Sid în 1197 și au restaurat continuitatea teritorială dintre Acre și Tripoli, dar moartea neașteptată a lui Henric al VI-lea în 1198 a împiedicat consolidarea rezultatelor obținute.
IV CROSS HIKING ȘI SECȚIUNEA EMPIREI VIZANTIA
În mesajul său de pe cruciada Inocentiu al III-a promis tuturor cavalerilor, care vor lua parte la războiul pentru pământul sfânt, scutirea de taxe și datorii și protecția proprietății bisericii lor. Acest apel a atras numeroși pauperi pe partea Papei, care speră să-și îmbunătățească poziția de proprietate prin cruciadă. Cu toate acestea, domnii și regi nu au arătat prea mult entuziasm. Papa a trimis preoți în diferite orașe, care au cerut cavalerilor să ajute la eliberarea Țării Sfinte. Cea mai mare popularitate printre predicatori a fost dată Fulk de Neuilly, care a atras câteva mii de războinici în campanie și a strâns sume uriașe de bani.
Cea mai recentă croazieră și mișcarea încremenită
Cea de-a cincea cruciadă a fost precedată de așa-numita cruciadă a copiilor. În istoriografia, este obișnuit să numim mișcarea populară care a avut loc în 1212. Până atunci ideea cruciadei sa epuizat în mare măsură. Crusaders eșecuri au subminat încrederea în ele, dar contemporanii au continuat să creadă că pentru a atinge obiectivul - să recâștige Sfântul Mormânt din infidelilor - Numai sufletele pure și inocente. Această idee a fost împărtășită de franciscani, care au sprijinit cruciada. Potrivit legendei, în 1212, mii de copii au călătorit într-o campanie de cucerire a altarelor creștine și au pierit pe drumul spre Ierusalim. Cu toate acestea, în conformitate cu cele mai recente cercetări, cea mai mare parte a participanților la cruciada nu erau copii mici, și țăranii, din moment ce cuvântul latin pueri (băieți, copii) în sursele medievale se referă la oamenii de rând.
După cum puteți vedea, întreaga istorie a mișcării cruciat este un alt fel de deviere (geografice, politice și religioase) din scopul inițial. O deviație semnificativă a fost IV Cruciadă (1199-1204), ca destinație finală sa dovedit a fi nu mai Ierusalim și Constantinopol, afectate de jefuirea. VI Crusade (1227-1229 gg.) A fost un acord diplomatic între împăratul Frederic al II-lea și sultanii din Egipt și Damasc. Dar a șaptea (1248-1254 gg.) Și a opta (1270-1271 gg.) Cruciadele, organizat de regele francez Ludovic al IX, reprezintă un anumit tip de încercare de a reveni la ideea religioasă originală.
ROLUL CIRCULAȚIEI CRITICE ÎN DEZVOLTAREA EUROPEI
Cruciadele au făcut o întreagă epocă în istoria europeană și au avut un impact grav asupra multor aspecte ale vieții europene. Potrivit lui J. Le Goff, cruciadele s-au dovedit a fi "punctul culminant al expansiunii lumii creștine medievale", "prima experiență a colonialismului european". Ca urmare a acestei prime experiențe de colonizare occidentală, rolul republicilor italiene în regiunea mediteraneană estică a crescut substanțial.
În timpul Cruciadelor, Biserica Catolică și-a consolidat în mod semnificativ poziția sa și a extins sfera sa de influență; Cavalerii Templieri (1119), Spitalul (1080) și Ordinul teutonic, care a jucat un rol important în istoria europeană ulterioară (loannites în protejarea Marea Mediterană de la (la sfârșitul secolului al XII-lea.) - sub auspiciile noilor instituții militare-religioase ale Sfântului Scaun au fost create Turci, Teutoni în agresiunea germană în Baltică). Papalitatea și-a confirmat statutul de lider al lumii creștine occidentale. În același timp, mișcarea cruciat a dus la o adâncire a golfului între creștini și musulmani și evrei, o ruptură și mai decisivă cu Biserica Ortodoxă Greacă, a dat o lovitură severă la Imperiul Bizantin, din care nu și-a revenit.
În ceea ce privește împrumut realizările culturale ale valorii cruciadelor a fost limitat, iar răspândirea culturii islamice în Europa a avut loc, în principal, prin arabii din Sicilia și Spania. Împrumutând o serie de elemente ale culturii materiale Est (covoare, baie, condimente) oarecum schimbat orientarea culturală creștini medievale. Experiența acumulată în diferite sfere ale vieții materiale și spirituale a sistemului a contribuit la o anumită secularizarea valorilor societății medievale. În epoca cruciadelor a fost creat de un număr mare de lucrări istorice și literare (scrierile istorice ale lui William Tirului, Jacques de Vitry, Geoffrey Villehardouin, Robert de Clary și colab.). În Țara Sfântă, cruciații au construit fortificații și castele originale (Crac des Chevaliers, Montfort), a creat numeroase opere de artă (de exemplu, manuscrise ilustrate din studio în Acre, și așa mai departe. D.). În timpul Cruciadele au fost adoptate de arhitectura mostre de Est (templu cu bolta boltit).
Cu toate acestea, principalele rezultate culturale și istorice ale cruciadelor sunt că acestea au mutat în mod semnificativ orizontul intelectual al poporului medieval și, în ansamblu, au schimbat sistemul lor de vedere asupra lumii. Descoperirea unor noi culturi și religii a contribuit la conștientizarea diversității culturale a lumii. Cruciadele au fost foarte importante în ceea ce privește evoluția civilizației și culturii creștine occidentale. În cruciade, europenii și-au realizat pentru prima dată unitatea, ridicându-se peste particularismul etnic și unită pentru cauza comună - eliberarea Ierusalimului.
MODELE DE FORMARE A STATELOR MEDIEVALE
La începutul mileniului 1-II d.Hr. e. în majoritatea regiunilor din Lumea Veche, formând Sistemul Mir-medieval, au fost finalizate procesele de politogeneză. Desigur, multe state noi vor apărea în aceste teritorii, iar unele dintre ele vor fi foarte specifice, dar principalele tipuri de formare de stat au fost deja determinate până la momentul indicat.
Discuție despre modurile politogenesis dificil, în prezent, în absența unui răspuns general acceptat la întrebarea de ce o astfel de stare. Vechea părea determinare de nezdruncinat, cum ar fi: „Statul este o mașină pentru oprimarea o clasă de alta; mașină pentru a ține în ascultare față de o clasă alte clase, subordonate „- își pierd recursul lor și sunt, în general nepotrivite pentru descrierea statelor medievale, în special. Noua definiție a „stat - o instituție specializată care efectuează conducerea societății complexe și are un monopol cu privire la utilizarea legalizat de forță“ - pare prea general pentru aplicarea practică în istoria Evului Mediu, o perioadă în care conducătorul de monopol a rămas cea mai mare parte un ideal îndepărtat la utilizarea violenței.
De aceea, istoricii, așa cum ar trebui să fie, vin mai adesea în mod politicogenetic din punct de vedere istoric, tratându-l exact ca un proces, și nu ca rezultat. În acest sens, se vorbește de tipologia formării statelor medievale, iar caracteristicile sintezei principiilor "antice" și "barbare" sunt considerate drept criteriu. Deși istoricii vorbesc despre un mod "non-sintetic", există doar sub forma unei metafore, cel puțin pentru sistemul mondial medieval, toate elementele fiind interconectate, dacă nu direct sau indirect, de influențe. Dar sinteza poate merge fie cu predominanța începuturilor vechii statalități, fie cu predominanța evidentă a începuturilor "barbare" sau cu echilibrul lor relativ. Cu toate acestea, această clasificare, dezvoltată, ca multe alte scheme teoretice, pe materialul vest-european, suprapusă pe regiuni mai largi, are nevoie de rafinament.
În următoarele paragrafe, experiența unor variante ale plierelor statelor medievale va fi prezentată într-o formă generalizată. Calea specifică a genezei politice, care a fost de obicei subestimată în generalizarea lucrărilor despre istoria lumii, a fost un imperiu nomadic medieval. Un alt tip asociat migrației popoarelor nomade sau semi-nomade pe teritoriul civilizațiilor agricole antice este ilustrat de istoria statelor formate pe teritoriul Chinei de Nord. Dar acest exemplu diferă semnificativ de sinteza începuturilor "barbare" și "vechi" care au avut loc pe teritoriul imperiilor triburilor agricole ale germanilor și slavi.
Prima și a doua secțiune se refereau la împărățiile barbare, dintre care una, împărăția francilor, a fost transformată în Imperiul Carolingian. În cea de-a treia secțiune, în cele din urmă, formațiunile de stat care intră în zona prea departe de centrele civilizației antice vor fi considerate a fi expuse influenței lor directe, dar ele nu sunt în nici un caz "izolate". Aceasta este o regiune care se întinde de la Atlanticul de Nord până la Volga și Uralul Polar.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: