Vorbind despre esență ca totul a tot ceea ce este necesar într-un lucru, nu se poate gândi că acesta este un agregat mecanic. Este unitatea dialectică a tot ceea ce este necesar, un întreg legat organic.
Esența este totalitatea tuturor părților necesare și conexiunilor unui lucru luat în interdependența lor naturală; fenomenul este manifestarea acestor suprafețe și legături la suprafață prin întreaga masă de abateri aleatorii.
De exemplu, esența unei societăți este totalitatea tuturor părților necesare și conexiunilor inerente acesteia, incluzând toate legile de funcționare și dezvoltare.
În domeniul aceleași fenomene sunt manifestări ale tuturor acestor aspecte și relații (legi) prin interacțiunea oamenilor în viața lor de zi cu zi, prin activitățile instituțiilor și organizațiilor publice, și așa mai departe. N. Esența atomului unui element chimic cuprinde toate particulele necesare „elementare“, care o formeaza , și legile relației dintre ele. Setul de proprietăți ale aceluiași, prin care apar pe suprafața legilor și relațiile interdependente ale acestor particule într-un atom este un fenomen.
CRITICISMUL VIZELOR IDEALISTICE ȘI METAFIZICE PRIVIND ESENȚA ȘI EVENIMENTUL
Idealiștii nega fie existența reală a unei entități, fie își nega existența materială. Nu a recunoscut existența unei entități, de exemplu, Berkeley. Acest lucru este, de asemenea, caracteristic pentru punctele de vedere ale lui Mach și Avenarius. Neagă existența reală a esenței și a unor filozofi burghezi moderni, în special, Russell, Schiller și alții.
Russell, de exemplu, susține astfel dacă o persoană are o esență sau nu. - Ce este dl Smith? întreabă el. Și el răspunde: „Când ne uităm la ea, vom vedea un număr de culori, atunci când am asculta, am auzit o serie de sunete și noi credem că, la fel ca noi, el are gânduri și sentimente, dar ceea ce dl Smith, în plus față de aceste fenomene pur și simplu imagina.? cârlig, care ar trebui să fie atârnat de fenomene, de fapt, fenomenele nu au nevoie de acest cârlig ".
Un număr de idealiști, cum ar fi Platon, Hegel, Santayana, Whitehead recunoaște existența reală în mod obiectiv de entități, dar le consideră a fi ideal. În Platon și Santayana, aceste entități formează o lume specială, care este adevărata realitate care constituie ființa superioară. În Hegel, esența este conceptul unui anumit subiect, păstrându-se cu toate schimbările sale.
INTERDEPENDENȚA ESENȚIEI ȘI A FENOMENELOR
* VI Lenin. Full. cit. Op. vol. 29, p. 227.
Fenomenul, care reprezintă o formă de afișare diferă în mod esențial de ea: în esență, este exprimată într-o formă distorsionată. De exemplu, se sugerează că soarta oamenilor, situația lor financiară depinde de relațiile de lucruri, prețul de joc pentru mărfurile implicate în operațiunile de schimb de pe piață în societatea capitalistă a fenomenului. În realitate, toate acestea depind de relațiile dintre oamenii care se formează în procesul de producție, distribuție și consum de bunuri materiale. Sau un alt exemplu.
Esența valorii bunurilor, care este o combinație de muncă socialmente necesar cheltuită pentru producerea lui, se manifestă prin prețul acestui produs, care, de regulă, nu corespunde esenței, nu coincide cu ea, și deviat într-o direcție sau alta.
Exprimându esența fenomenului contribuie la ceea ce este esența vremurilor noi, trăsături care sunt cauzate nu de esența, și circumstanțele externe, în care există un lucru, lucru din cauza interacțiunilor cu mediul înconjurător. Prin urmare, fenomenul este întotdeauna mai bogat în esență. Nu este greu de observat în exemplul de mai sus corelația valorii bunurilor cu prețurile lor. Prețul unei mărfi este întotdeauna variat (și, în acest sens, mai bogat) decât valoarea sa, pentru că în ele se exprimă nu depinde numai de cantitatea de muncă socială necesară pentru a produce o unitate de produs, dar, de asemenea, pe o serie de factori externi, în special, de la corelarea cererii și ofertei acestui produs pe piață.
Deoarece esența fenomenului se manifestă numai prin acesta din urmă și trece-l la forma convertit, într-un fel distorsionat, cunoașterea nu poate fi limitată la stabilirea ceea ce este pe suprafața entităților materiale, este necesar să penetreze lucrurile și să se joace în mintea în formă de imagini ideale de esența lor. Având în vedere această situație, în practică, aceasta nu poate trece de la faptul că la suprafață, adică. E. a fenomenului ar trebui întotdeauna să se bazeze doar pe natura cunoașterii proprietăților și relațiile legilor de funcționare și dezvoltare a materialului de educație necesare.
Exprimându această relație drept de esență și fenomen, Lenin a scris: „Neglijabil, aparent, suprafata dispare de multe ori, nu este ea.“ Ferm «a avut loc, nu» stai bine «ca» esența 1“.
Fiind stabil în raport cu fenomenul, esența nu rămâne complet neschimbată. Se schimbă, dar este mai lent decât fenomenul.
Schimbarea aceasta se datorează faptului că, în procesul de dezvoltare a laturii materiale a educației unele necesare și de comunicare încep să crească și să joace un rol mai mare, celălalt împins în fundal sau să dispară cu totul. Un exemplu de schimbare a esenței materialului în timpul formării este trecerea de la capitalism pre-monopol la pas pas imperialismului. Dacă dominat de liberă concurență, exportul de bunuri și monopolurilor nu a jucat nici un rol semnificativ în perioada imperialismului, concurență liberă, deși continuă să existe, dar, în esență limitată la un monopol în perioada de pre-monopol a capitalismului, care devine un fenomen universal, și începe să joace un rol decisiv în viața societății; exportul de mărfuri este împins în fundal, și a dominat exportul de capital, și așa mai departe .. Toate acestea indică faptul că, odată cu intrarea capitalismului în faza imperialistă a esenței sale a suferit unele modificări, deși natura sa rămâne aceeași.
Deci, "nu numai fenomenele sunt tranzitorii, mobile, fluide, dar și esența lucrurilor" 2.
1 VI Lenin. Full. cit. Op. vol. 29, p. 116.
2 Ibid., P. 227.
În cazul în care entitatea nu rămâne la fel, dar procesul de dezvoltare este schimbat, nu poate rămâne la fel și metodele de influență asupra unui anumit domeniu al realității. De exemplu, trecerea capitalismului la stadiul imperialismului nu au putut rămâne neschimbate și vechile metode ale revoluției socialiste. În noile condiții, Lenin a demonstrat imposibilitatea o victorie simultană a revoluției socialiste în toate sau cele mai multe dintre țările capitaliste, care a rezultat din caracteristicile etapei imperialistă a capitalismului, în special, de la o manifestări ascuțite în această etapă a legii de dezvoltare economică și politică inegală a diferitelor țări capitaliste. De aici au urmat noi metode de implementare a revoluției socialiste și de construire a socialismului.
REGULARITĂȚILE CIRCULAȚIEI CUNOAȘTERII LA ESENȚĂ
Mișcarea la esență începe cu identificarea bazei - părțile principale (determinante), relațiile. Principalele părți, relațiile determină formarea, funcționarea, direcția schimbării și dezvoltarea tuturor celorlalte aspecte ale educației materiale. Prin urmare, luându-le ca punct de plecare, vom putea reproduce, pas cu pas, în mintea interconexiunii existente a celorlalte părți, vom putea determina locul, rolul și semnificația fiecăruia.
Baza formală nu are nici o valoare cognitivă semnificativă, nu adaugă nimic conținutului cunoscut sub forma unei justificări, lăsând congenerul în cadrul fenomenului, stabilind caracteristicile individuale și generale, calitative și cantitative. Prin intermediul unei baze formale, subiectul cognizant nu este capabil să înțeleagă legătura necesară și dependența dintre caracteristicile individuale și cele izolate, calitative și cantitative pe care le identifică ca fiind coexistente.
Dar, în dezvoltarea în continuare a cunoștințelor unei persoane se mută de la exterior spre interior, din descrierea fenomenelor observate pe suprafața de caracteristici individuale și comune, calitative și cantitative ale explicarea interacțiunilor interne ale părții subiect de test, fixare pe ancheta pentru a identifica cauza sa generativă. În cursul acestei mișcări de cunoaștere, conceptul de bază se schimbă semnificativ, acum apare sub forma unei baze reale.
Prin urmare, preferința pentru una sau cealaltă dintre ele nu are o bază reală, dar, de regulă, se datorează uneia sau alteia circumstanțe aleatorii, aspirațiile subiective ale celui care-l cunoaște.
După cum este necesar un rezultat al acestor combina o multitudine de existente baze reale fenomen cercetat și de a determina proprietățile lor într-o singură entitate, explicația lor principiul unei singure t, e. Tranziție, la un nou teren, mai profund, care este o bază așa-numita plin.
Bazele sunt aspectele de bază ale relației obiectului studiat. După cum sa menționat deja, principalele partide, relațiile determină formarea, modificarea și relația dintre toate celelalte aspecte ale educației financiare, prin urmare, pe baza acestora, vom fi capabili să explice toate aspectele sale, pentru a identifica relația dintre ele și să definească locul, rolul și importanța fiecăreia dintre ele.
element chimic, de exemplu, pe bună dreptate încărcat nucleu atomic pentru că, bazându-se pe el, putem explica totul la dispoziția sa proprietăți și relații mai mult sau mai puțin esențiale, inclusiv cele care sunt „un motiv real“ pentru celelalte proprietăți, pentru fenomene electrice; o astfel de bază reală va fi interacțiunea dintre electroni și protoni, pe baza căruia vor fi explicate toate celelalte proprietăți și conexiuni caracteristice energiei electrice.
Referindu-se la stadiul imperialist al capitalismului, dominanța monopolului în sfera economică este o bază bună. Plecând de la această circumstanță, este posibil să explicăm toate particularitățile esenței imperialiste a capitalismului.
Atingerea bazei ia forma unei baze completă, subiectul cunoscător, sprijinindu-se pe ea, începe să explice toate celelalte părți necesare, iar comunicarea este esența unui obiect, pentru a juca în mintea sistemului de concepte abstracte ale relației existente între ele este necesar.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: