O trăsătură distinctivă a festivităților ortodoxe este absența oaspeților "băieți de foc" care au fost bătuți. Totul trece într-o manieră foarte ordonată și respectuoasă: nimeni nu doarme în salată, nimeni nu este bolnav în toaletă și oamenii nu se duc la pauze. Felicitând tânărului, așezat modest la masa festivă, băut moderat și cântând cântece populare sau bisericești, oaspeții în timp, nimeni nu întârzie, pleacă acasă. Multe nunți sunt chiar fără dans, se crede că acesta este un păcat, deși nu este clar care este baza pentru o astfel de opinie.
Dar sărbătoarea este ceremonioasă și reverențioasă la nunțile religioase, unde numărul seminariștilor invitați la festivități nu depășește o anumită masă critică. La urma urmei, seminaristii - sunt ca gandacii: in timp ce nu este de ajuns - nu este vizibil, dar cat de mult - asa ca din toate fisurile urca si nu ezitati. Acest lucru se datorează faptului că seminariștii, aproape toți cu voci puternice, sunt foarte îndrăgostiți de cântări, dar mai tari, mai ales dacă beau bine. Vocile seminariștilor pot concura cu cele mai bune voci operatice. Și cu cât beți mai mult, cu atât mai tare este nunta - dependență direct proporțională. De aceea, după un timp, sărbătoarea nunții începe să semene cu scena teatrului Bolshoi, în mijlocul operei Boris Godunov.
Din moment ce ne-am amintit de această operă celebră și am amintit datele voce ale seminariștilor, vom face o mică diminuare lirică. Acest incident ciudat a avut loc cu unul dintre prietenii noștri, un diacon-tată, renumit pentru vocea sa frumoasă și puternică din zilele seminarului. Părintele Constantin (de altfel, omonim al Marii Arhidiacon Konstantin Rozov, care a concurat odată cu la fel de mare Chaliapin) a servit în timp ce în Catedrala Elohovskom. Odată ce starețul, protopopiatul părinte M., a petrecut în catedrală o excursie pentru străini. Grupul de turiști de peste mări intens familiarizați cu picturi și decorațiuni bogat al catedralei, atunci când dintr-o dată dintr-o capelă laterală cu voce tare a fost auzit: „Hurt prost, a furat o mulțime de bani.“ (Aparent, tatăl diacon a primit doar un salariu și a fost nemulțumit cu ea.) Invitații străini au avansat în limba rusă, dar nu este familiarizat cu cultura de operă rusă, astfel încât o replică „a furat o mulțime de bani“, înțeleasă în felul său. Ei au decis că cineva a fost jefuit de cineva din catedrală (și acesta este într-un loc sfânt) în lumina zilei! Rușinoase! Câștigând mai puternici pentru călătorii strânse, străinii și-au exprimat temerile față de tatăl-abate. Bineînțeles, preotul trebuia să-i liniștească, să explice că ceea ce au auzit a fost doar o parte a faimoasei operă și așa mai departe. Nu știu dacă străinii au crezut, dar se știe că după această excursie insuportabilă, tatăl diaconului a fost transferat într-o altă catedrală.
Dar înapoi la tema nunții. Cu fiecare toast, seminariștii se încălzesc din ce în ce mai mult și încep deja să organizeze concursuri în ceea ce privește luminozitatea și durata notei luate și chiar întreaga petrecere. Și apoi sari toți împreună sau la rândul său, ochelari batante umplut, și tare striga tineri casatoriti „La Mulți Ani“, astfel încât pereții și candelabru periculos cutremura de departe de șocant timpanele.
Mi-au spus despre nunta unui seminarist. A fost la începutul anilor nouăzeci. Sa remarcat totul cu un domeniu de aplicare foarte mare, dar nu financiar; cu finanțe, totul era foarte modest. Masa a fost stabilită cu tăblițe de parohie, plăcinte și alte produse alimentare de uz casnic, pregătite cu iubire de enoriași. Nunta nu a fost pregătită atât de părinții tinerilor, cât și de întreaga parohie. "Combustibilul", pus pentru sărbătoare, mergea, așa cum se spune, cu lumea într-un fir. Exista chiar si exotica pentru acele vremuri de banane, dar despre asta mai tarziu. Domeniul de aplicare a fost numarul de invitati, majoritatea fratilor de seminar de zgomot, multi dintre ei in trecut erau muzicieni si interpreti de folclor. Numărul de felicitări a depășit toate limitele imaginabile. Preotul paroh, ca un copil, a fost sincer fericit pentru noii soții. Și, bineînțeles, ca tată stricat și iubitor, el a observat cu atenție prietenii seminarului mirelui - ca orice părinte normal care este interesat de prietenii copilului său.
În două ore de distracție, totul era beat. O mașină a fost trimisă la cel mai apropiat magazin. Apoi a mers din nou (dar deja cu un alt șofer), apoi un altul. Aici este demn de remarcat faptul că această nuntă nu arăta ca o întâlnire parohică plictisitoare și, în ciuda cantității de băutură, nu a coborât la băutura rusească standard cu ruperea frunții. Sentimentul de distracție și bucurie vizitate la nuntă este amintit până acum. Și tatăl-rector, care a reușit să organizeze o sărbătoare și să se bucure cu sinceritate pentru fiul său spiritual. Dar cei care au băut această vodcă de banane de peste mări au suferit dureri de cap în dimineața următoare. Nu au ajutat nici sărmanul, nici apa minerală, nici alte mijloace de băutură ale oamenilor. Spuneți corect: că rusul este sănătos, că germanul este mort. Si invers, probabil, si eu.
Se pare că nunțile religioase sunt de două feluri: fie plictisitoare la măcinarea dinților, fie foarte vesele.
Spre deosebire de nuntilor vechi-credincioși, ortodocșii o nunta mireasa si mirele uzura nu este diferit de normele europene general acceptate: mirele intr-un costum, mireasa intr-o rochie albă, cu un voal tradițional pe cap.
Vechii credincioși se căsătoresc mereu în haine naționale, naționale: mirele într-o cămașă și cizme rusești, mireasa într-un sarafan roșu și kokoshnik. Nu este clar, este adevărat, de ce vechii credincioși iau costumul țărănești ca punct de referință, în timp ce în Rusia era un îmbrăcăminte nobilă, boier și comerciant. Aceasta este o digresiune lirică necesară din acest subiect, deoarece riturile religioase ortodoxe cu vechii credincioși sunt deseori confundate.
La sosire sau Distribuție
După ce un student sau o academie de seminar își găsește a doua jumătate, se încadrează în mod automat sub ochii sefului așa cum a fost determinată. Și în cartea noastră, este vorba în special de cei care se căsătoresc în timpul studiilor. Apoi vine adoptarea aproape inevitabilă a demnității, numită hirotonire. Primul pas al scării ierarhice este diaconia, al doilea - preoția. Al treilea, episcopul, este disponibil numai călugărilor. Căsătoria dincolo de calea preoției este închisă - astfel sunt canoanele incontestabile ale Bisericii.
În cazul în care căsătoria a avut loc în timpul studiului, atunci elevul are dreptul să părăsească hostelul de seminar și să închirieze un apartament în oraș; aproape toți o fac cu mare plăcere. Trăiește sub supravegherea constantă a superiorilor este foarte dificil. Pentru multe cupluri căsătorite, viața de familie începe cu înlăturarea unui apartament și reinstalarea de la pensiune la libertate. La slangul seminarului se numesc "zhenatikami". Din acest moment studentul frecventează cursuri, ca într-un institut convențional, și este chiar eliberat de multe obișnuințe. Adevărat, seminariștii continuă să mănânce împreună cu soțiile lor în seminar - de obicei din cauza lipsei mijloacelor materiale. Dacă părinții nu ajută o astfel de familie, trebuie să fie foarte strânși.
Preoții nu poartă niciodată inele de logodnă, sunt îndepărtate de episcop în timpul hirotonirii la diaconi ca semn de logodnă cu biserica, ceea ce este mai important pentru preot decât pentru familie. Apropo, episcopul a inelului nu lasă, și să se întoarcă la proprietarul de drept, și din acel moment este stocat fie în familie sau de soțul său este preotul cu propriul său inel de nunta.
Majoritatea absolvenților nici măcar nu știu la ce oră va fi trimisă parohia înainte de a primi diploma. Diploma se acordă împreună cu decretul (trimiterea la parohie) a Patriarhului. Nu toți sunt trimiși în țara lor natală, mai ales dacă nu vorbește despre asta în avans. De exemplu, în cazul în care un absolvent al orașului Krasnoyarsk, atunci este posibil să nu se ajunge la orașul său natal pentru el, iar în unele zone îndepărtate ale centrului satului sau vastul teritoriu Krasnoyarsk, care se poate ajunge numai într-un jeep sau pe cerb dimineața devreme.
Eparhiile bisericești corespund regiunilor administrative. Conform regulilor, absolvent merge la diocezei din care provin, dar dacă el nu dorește să se întoarcă în Dieceza sa, el este de acord cu seful, du-te la soția eparhie.
Este extrem de dificil să mergem din eparhie în dieceză. Este necesar să primiți un certificat de vacanță de unde veți pleca și nu există garanții pe care episcopul le va da. În scrisoarea de sărbătoare pot refuza fără a explica motivele - nu, asta-i tot.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: