Vorbind de tradiție ca bază a culturii, ne bazăm pe o mai mult sau mai puțin comune tuturor semnificație socio-umaniste a acestui termen, care este frecvent utilizat la singular, înseamnă „procesul de transfer de la o generație la modelele stabilite de comportament, idei, etc. într-o anumită comunitate ", care, în cazul nostru, este o societate tradițională. A doua semnificație a termenului (în acest caz, este mai des folosit în plural) "aceste modele de comportament, idei și așa mai departe. transmise de la o generație la alta ". Credem că prezența tradițiilor în al doilea sens este inerent în orice tip de societate, precum și disponibilitatea inovațiilor. Dar procesul este caracterizat de tradiția unei societăți tradiționale, în timp ce inovarea este procesul - căutarea constantă pentru modalități noi, mai durabile de viață - este caracteristică a tipului de societate pe care am numi inovatoare.
Fără a aduce atingere a avea nici o soluție unică la problema genezei culturale, este posibil, cu toate acestea, să afirme cu certitudine că cultura în sine este o caracteristică esențială a societății umane în ansamblul său și fiecare dintre membrii săi în mod individual, necesare pentru existența lor într-o astfel de capacitate. În consecință, este necesară transferarea culturii ca o trăsătură imanentă a omenirii de la o generație la alta. Ruși de cultura unui copil uman nu devine om (așa-numiți copii - Mowgli); și în cazul în care cultura pe de o parte, nu sunt percepute de către oameni și, pe de altă parte, nu le-ar absorbi în sine, ar înceta să mai existe și cultura în sine, și societatea umană ca atare, și, probabil, fizic specia umană.
Tradițiile sunt o parte intangibilă a ceea ce este transferat din generație în generație pentru a ne păstra ființa ca un tip special - popor. Bineînțeles, ele nu rămân neschimbate. Există o varietate de legi, inclusiv cele similare cu caracteristica variabilității organismelor biologice, ceea ce conduce la faptul că o persoană este mai întâi mai bine adaptată la condițiile naturale existente, și apoi - transformă din ce în ce mediul, în conformitate cu propriile lor idei (idei de propria lor cultură) de lume și confortabil în ea. Astfel, mutația inevitabilă a tradițiilor și apariția inovațiilor, care în cele din urmă va înceta să fie, adăugarea sau modificarea unui set de tradiții - modele stereotipe de comportament, gândire și percepție a lumii.
Este mai greu de înțeles că există o tradiție ca un mecanism pentru continuitatea culturii, ca proces. Continuitatea existenței culturii este asigurată de faptul că un nou-născut cade într-un anumit mediu cultural. În procesul educației și al educației intenționate, dar și ca o consecință a faptului că este în acest mediu, el devine impregnat de cultură și devine parte a omenirii, iar omul este un produs, un utilizator și un creator al culturii în același timp.
Cu toate acestea, dacă nu vorbim despre cultura umană în general, și despre cultura oricărei societăți tradiționale dat, este necesar să se adauge la înțelegerea tradiției ca un mecanism de conservare și transmitere aspect cultural, exprimă parțial punctele de vedere ale tradiționaliștilor (în special tradiționaliștilor ai secolului XX). Formulați-l, după cum urmează: într-o societate care nu orbește repeta experiența generațiilor anterioare, descurajând inovarea și dezvoltarea, și să urmeze tradiția, care este modelul original, ideal pentru organizarea vieții pe motive sacre și este coloana vertebrală pe care sunt înșirate întreaga cultură a societății. Practic cunoașterea sacră este transmis în cadrul sistemelor religioase sau filozofice, de multe ori direct de la profesor la elev, și atâta timp cât există, este recunoscut reprezentanți ai comunității și de a determina identitatea lor, aceasta este o societate tradițională și cultura se dezvoltă, care interacționează cu atenție cu mediul natural de viață. În cazul în care, sub influența factorilor externi sau tradiție factori interni ca semnificația și forma de existență treptat sau brusc dispare, această cultură își pierde picior de ei, și, de asemenea, începe să degenereze.
Astfel, traditionalul nu este o societate în care un bloc mare de tradiție, strict determiniruya viața membrilor săi, ocupă o poziție dominantă în cultură și previne introducerea de inovații, ci o societate în care tradiția este sacră este sufletul unei societăți care determină perspectivele și mentalitatea lui.
Să spunem ca o opoziție o societate inovatoare care, în dezvoltarea și în ființa sa, nu se bazează pe tradiție, ci pe inovare ca mod de existență.
Aici, știința și tehnologia, producția și consumul se dezvoltă intens, pentru a obține rapid beneficii practice. O astfel de societate este agresivă și se angajează să cucerească natura și alte comunități, dezvoltând noi teritorii și dobândind o nouă experiență. Se crede, în general, că libertatea individuală este o valoare într-o societate inovatoare și tradițională - ea este înrobită.
Considerăm că o astfel de judecată nu reflectă în niciun fel complexitatea interacțiunii dintre individ și societate și este rezultatul gândirii eurocentrice. Într-o societate tradițională cu o tradiție vie, a cărei determinare este impusă în mod voluntar, anumite limitări sunt ele însele o valoare și o modalitate de dezvoltare armonioasă a individului. Dimpotrivă, într-o societate inovatoare, cu valoare fuzzy a individului, alegând în mod independent idealurile lor, nu are nici un sprijin în sacru și, în consecință, este ghidat de pe termen scurt, volatile, de multe ori - a impus, ceea ce duce la stres și înrobirea umană a latura materială a vieții.
Există opinia că "tendința istoriei omenirii este mișcarea de la cultura tradițională la inovare".
Al doilea este lumea occidentală, începând cu Renaștere, și acele culturi care au perceput "realizările civilizației moderne". Noi credem că tipul de cultură inovatoare a existat înainte: se referă la el lumea antică și moștenirea ei - civilizația occidentală, precum și cultura noastră națională. Spre deosebire de companiile traditionale, care sunt reprezentate în istoria omenirii, cum ar fi Egiptul antic, sumerienilor, Babilon, India, China, lumea musulmană și cultura evreiască, comunitățile inovatoare nu sunt construite în jurul unei singure tradiție sacră; în timp ce ei împrumută în mod constant ceva din alte culturi, transformă, inventează - toate acestea își schimbă modul de viață și afectează în mod direct dezvoltarea. Deci, în cultura Greciei antice și Roma nu a existat nici o tradiție sacră, la aceeași filosofie de timp în primul rând, reculand o conștiință mitologică și se opune cu el, a creat un mod fundamental nou tip de gândire, care a dat o oportunitate pentru dezvoltarea în continuare a unui tip inovativ. Roma antică, de asemenea, în mod activ dezvoltarea aspectelor tehnice, politice și militare, a prezentat inovația în prim-plan, fără, totuși, sprijin spiritual, care nu au putut da nici o viziune asupra lumii mitologice sau comune în Imperiul mai târziu creștinismul, rămas pentru această comunitate una dintre inovațiile .
Ambele tipuri de culturi sunt viabile, au avantajele și dezavantajele lor. Cultura tradițională și-a dovedit capacitatea de a exista, dezvoltând într-un anumit mod, de milenii (India, evrei, China); și a murit ca urmare a unor astfel de comunități vecinii cucerire, lăsând trăsăturile lor culturale de secole (Sumer, Egipt antic), sau se stinge cu pierderea tradiției sacre ca miezul central (parte a comunităților nomade din Asia moderne). Un tip de cultură inovatoare a dovedit, de asemenea, capacitatea de a crea o civilizație pe termen lung: dacă luăm în considerare Vestul modern ca succesor al antichității, atunci acesta este mai mult de două milenii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: