Care sunt diferențele dintre filosofie și religie și mitologie?
Principala asemănare a religiei și a filozofiei este aceea că ei au pus pe un nivel abstract abstracție de întrebări metafizice despre existența lumii și a omului; Diferența constă în faptul că religia, atunci când rezolvă aceste întrebări, se bazează pe credință și pe filozofie asupra gândirii teoretice.
Conștiința, situată în mitologie, nu este teoretică, ci se dezvoltă pe baza reprezentărilor practice ale multor generații. Nu există o contradicție în mit, iar în filosofie, în judecățile filosofilor, poziționarea fenomenului ocupă un loc central.
Periodizarea filozofiei antice. Principalele trăsături ale filozofiei antice: cosmocentrismul, raționalismul, ontologia.
În dezvoltarea sa, filosofia antică a trecut printr-o serie de perioade, care diferă esențial unul de celălalt:
1. Filosofia fizicienilor (6 - mijlocul secolului al V-lea). Primii filozofi greci se numesc fizicieni, deoarece natura era principalul obiect al studiului lor.
2. Perioada clasică (mijlocul 5 - sfârșitul secolului 4 î.Hr.). La începutul acestei perioade, un turn antropologic are loc în filosofia greacă, legată de activitățile sofistelor și Socrate.
3. Filosofia elenistică (3 - 1 î.Hr.). În această perioadă se desfășoară activitățile multor școli filosofice (stoici, sceptici, cinici, epicureeni etc.).
4. Filosofia perioadei romane (1 sec. Hr. - 6 î.Hr.). Pe principalele tendințe ale dezvoltării filozofiei, această perioadă diferă puțin de cea anterioară.
Data sfârșitului perioadei antice de dezvoltare a filosofiei este de 529 de ani, când ultima școală de filosofie - Academia Platonică a fost închisă.
Cosmocentrism. Acest concept vine din verbul grecesc, adică "decora", "curăță". În gândirea greacă, conceptele de "spațiu" și "haos" au fost contraste.
Ontologismul filozofiei antice. Ontologismul constă în primul rând în recunoașterea existenței unei lumi a independenței față de conștiința noastră ca o condiție prealabilă pentru gândirea noastră despre această lume. Filosofia antică a avut rădăcini în problemele existențiale ontologice, este în primul rând o reflecție asupra ființei.
Rationalismul este metoda conform căreia rațiunea este baza cunoașterii și acțiunii oamenilor. Întrucât criteriul intelectual al adevărului a fost acceptat de mulți gânditori, raționalismul nu este o caracteristică caracteristică a unei filosofii particulare
Descoperă esența metodei lui Socrates. De ce au folosit această metodă?
pentru a învăța adevărul, dar prin faptul că, datorită metodelor logice, întrebări care duc la aducerea interlocutorului la găsirea adevărului.
Socrate a condus filozofia sa și activitatea educativă în mijlocul poporului, în piețe, piețele sub forma unei conversații deschise (dialog, dispută), teme care au fost probleme de ardere a timpului, iar acum a expirat: bun; rău; dragoste; fericire; onestitate etc. Filozoful a fost un avocat al realismului etic, conform căruia:
· Orice cunoaștere este bună;
• Orice rău, viciu este comis din ignoranță.
Cum se leagă lumea de idei și lumea lucrurilor de Platon? Care lume este primară? Care sunt proprietățile ideilor și lucrurilor?
Platon este fondatorul sistemului logic de idealism obiectiv. El a formulat mai întâi teza că toate obiectele din lumea materială au propria lor idee. Toate ideile există înainte de obiecte și acționează în legătură cu lucrurile ca modelele lor de origine. Fiecare lucru apare din introducerea ideilor și este distrus atunci când ideea părăsește. Potrivit lui Platon, ideile există independent de conștiința umană și sunt inaccesibile simțurilor. Ideea este prototipul fiecărui lucru, sau eidos. Un lucru este o copie imperfectă a unei idei, iar o idee este un model de neatins pentru un lucru. Lumea ideilor este un sistem organizat ierarhic, care este încoronat cu ideea de Bine. Acesta din urmă nu este determinat de nimic și este principiul inițiator. Din Bine există și alte idei în toată diversitatea lor. Lumea ideilor nu este afectată de timp, este veșnică și neschimbată în contrast cu lumea materială sensibilă
De ce îl cheamă Platon să-și amintească?
Praxiologia este doctrina activității umane, realizarea valorilor umane în viața reală. Domeniul cercetării sociologice și economice, care ia în considerare diferite acțiuni sau seturi de acțiuni în ceea ce privește stabilirea eficacității lor. Teoria cunoașterii lui Platon se bazează pe doctrina sa asupra sufletului. P credea că omul, ca ființă corporală, este muritor. Sufletul lui este nemuritor. Numai o persoană poate ști - are un suflet (legătura dintre m / u și materii / idei). Când o idee din lumea ei cunoaște totul. Când oamenii. moare, sufletul său, potrivit lui Platon, nu pierde, ci doar scapă de acoperirea corporală ca temniță și începe să călătorească liber în sfera cerească. În timpul acestei călătorii, ea intră în contact cu lumea ideilor și le contemplă. Atunci când o idee este asociată cu materia, ideea reamintește ce a întâlnit în lumea ideilor. Prin urmare, esența procesului de cunoaștere constă în a-și aminti sufletul ideilor pe care le-a avut deja în vedere. Adevărata cunoaștere oferă doar gândire. Gândirea nu este un proces independent de amintire, independent de percepțiile senzoriale. Numai gândirea dă cunoștințe de idei.
1. Cunoașterea nu este posibilă pentru toată lumea.
2. Filosofia este cea care stă între cunoașterea completă și ignoranța, se întoarce la cunoaștere din ce în ce mai perfectă.
3. Cunoașterea nu este o percepție senzorială.
4.Pazmyshlenie despre cauza cunoașterii sau a cunoașterii esenței lui Platon cheamă o rechemare sau anamneză.
Platon creează o clasificare a formelor de guvernare. Se subliniază <<правильные>> forme: 1) monarhie aristocratică; 2) o republică aristocratică; 3) o stare ideală. Formele regresive, conform filosofului, sunt: 1) timocrația (puterea bazată pe puterea militară); 2) oligarhia (puterea bazată pe comerț); 3) democrația (puterea mulțimii); 4) tirania
9) Doctrina ființei lui Aristotel: 4 motive pentru existența lucrurilor.
În inima vieții, conform filosofului, este prima materie, elementele - focul, aerul, pământul, apa - constituie lucruri existente în mod obiectiv.
În scrierile sale, Aristotel dezvoltă doctrina cauzelor și a originilor a tot ceea ce există. Motivele sunt următoarele:
3. Cauza care operează sau produce - "că, de unde".
4. Scopul. sau motivul final - "pentru ce".
Trimiteți-le prietenilor: