Nevoia de specialiști, care nu mai putea satisface școala monahală, a dus la apariția unor noi instituții. Deci, în orașe există școli oraș (magistrați, bresle, bresle). Aici au început pentru prima dată să învețe copiii în limba lor maternă, să acorde atenție comunicării cunoștințelor utile.
Dar instituțiile care au oferit studii superioare au fost, de asemenea, necesare. Prin urmare, sindicatele non-ecleziastice ale oamenilor de știință încep să se formeze. Astfel a apărut școala medicală din Salerno, școlile de drept din Bologna și Padova.
Nevoia de noi forme de educație a fost înțeleasă de autorități.
Începând cu secolul al XII-lea, primele universități au apărut. Ele au fost create ca instituții de învățământ superior. Numele a venit din cuvântul latin "univers", adică. Comunitate. Pentru a deveni o universitate, instituția avea nevoie de un taur papal (decret) despre crearea sa.
Cu taurul său, Papa scoate aceste școli din controlul autorității seculare și, parțial, a bisericii locale. Papii au legitimat existența universității.
Cel mai important privilegiu al universității a fost dreptul de a conferi diplome academice (lentative, medici etc.). Desigur, și alte instituții au eliberat diplome despre absolvenții lor: academii, diverse școli etc. Dar au fost recunoscute numai acolo unde a existat putere, legitimând aceste instituții, de exemplu în orașul lor natal. Iar diplomele universităților au fost recunoscute de întreaga lume catolică. Persoana care a primit diploma putea să predea și să lucreze în orice țară catolică.
Trebuie remarcat faptul că evul mediu nu cunoștea chiar semnificația universității, pe care o folosim acum. Pentru timpul nostru de secol, de regulă, o universitate este un set de toate științele, spre deosebire de instituțiile speciale de învățământ superior. În Evul Mediu, termenul "universitas" nu însemna universalitatea învățării, ci orice uniune organizată, fiecare corporație. Pentru desemnarea lor, s-au folosit și termenii corpus, collegium. Aceste asociații, prin urmare, au inclus persoane cu interese comune și statut juridic independent. În Bologna, Padova, Montpellier, erau de fapt mai multe universități, însă se considerau părți ale unui universitas. Numai în secolele 14-15. universitatea va deveni o instituție academică separată.
Universitatea medievală, bineînțeles, a fost produsul unei civilizații medievale occidentale europene. Într-un sens, predecesorii lui au fost unele școli ale antichității clasice: o școală filosofică din Atena (secolul al 4-lea î.Hr..), Facultatea de Drept din Beirut (3-6vv.), Universitatea Imperial din Constantinopol (424 - 1453). Organizarea și programul lor de cursuri individuale seamănă cu cele medievale. De exemplu, în Beirut, a existat un curs universitar obligatoriu de cinci ani, cu anumite cicluri de la Constantinopol într-un singur centru au fost colectate de către profesori de gramatica, retorica, filosofia și legea. Aici am studiat și quadrul și triumiul. Limba greacă a fost folosită în mod natural ca limbă principală. Era un întreg sistem de școli. Dar aceste școli erau subordonate în mod rigid statului. Nu a existat nicio chestiune de autonomie și, în consecință, de libertate de gândire.
Practica de obținere a educației de la învățații seculari individuali a fost larg dezvoltată.
Dar numai în Europa de Vest a apărut universitatea ca o organizație specială pentru educație.
Specificitatea sa a fost determinată de trei momente critice - autonomia, alegerea autorităților și discuția ca bază pentru învățare și știință. Cea mai importantă diferență a universității a fost independența ei semnificativă față de diferitele autorități, fie ele ecleziastice sau seculare.
Universitatea avea o serie de drepturi și privilegii:
dreptul de a studia nu numai cele șapte arte libere, ci și legea (civilă și canonică), teologia, medicina.
dreptul de a primi o parte din veniturile bisericii oficiale pentru educație.
dreptul titularului unei diplome de la o școală de a preda la orice altă universitate fără examene suplimentare (ius ubique docendi).
competența specială pentru elevii școlii - la alegerea lor sau în fața profesorilor sau a unui episcop local, în loc de competență generală pentru judecătorii orașului. Astfel, în Paris, ei au fost supuși procesului rectorului sau provostului de la Paris (guvernatorul regal al Parisului), dar nu în fața instanței locale a locuitorilor din oraș.
dreptul de a-și elibera legile, statutele și ordinele care reglementează remunerarea forței de muncă pentru profesori, metodele și metodele de instruire, normele disciplinare, procedura de efectuare a examenelor etc.
Așadar, Universitatea din Bologna a fost considerată cea mai renumită și prestigioasă școală de drept. Și Facultatea de Teologie de la Paris a exercitat o influență enormă asupra politicii bisericii și a statului francez. Reprezentanții săi au realizat încetarea Marelui Schism, reușind să-i forțeze pe solicitanții tronului papal să se pună de acord între ei. Ei au prezentat, de asemenea, ideile catolicității și galicismului bisericii.
Oxford a fost renumit pentru faptul că problemele teologice au fost mai puțin reprezentate aici, dar o mai mare atenție a fost acordată științelor naturale.
În Salamanca, literatura de specialitate a arabilor și a evreilor a fost studiată cel mai activ. Se credea că și ei studiază activ magia neagră.
Restul universităților le-au imitat în multe feluri. Mai ales a imitat Universitatea din Paris, care a fost chiar poreclită Sinai de bursă în Evul Mediu.
Se crede că el a introdus jurisprudența codului lui Justinian, un cod de legi, în care sa acordat o mare atenție diferitelor tipuri de proprietăți.
Prelegerile Irneria au fost foarte populare și au început să se înmulțească studenților din toată Europa.
Dar adevărata creștere a importanței școlii de la Bologna începe la mijlocul secolului al XII-lea. În 1158, împăratul german Frederic I Barbarossa capturat unul dintre cele mai bogate orașe din Lombardia - Milano și numit pe teren Ronkalskom (pe Po River între Piacenza și Parma.) Dieta pentru a impune o nouă ordine a managementului de Nord oraș italian. În semn de recunoștință pentru asistența de la profesori Bologna, în același an a publicat o lege prin care a luat sub protecția sa pe cei care „călătorește pentru studii științifice, în special profesori de drept divin și sacru“; școlari Bologna eliberat de responsabilitate reciprocă de a plăti taxe și de dominația instanțelor urbane din Bologna.
Un alt tip de asociație este reprezentat de Universitatea din Paris. Aici unificarea a fost inițiată nu de către școlari, ci de profesori. Dar ei nu erau profesori simpli, ci studenți ai facultăților superioare care au terminat facultatea pregătitoare. Au fost amândoi maeștrii a șapte arte liberale și studenți. În mod firesc, ei au început să se opună altor profesori, elevilor pregătitori și orfelinilor, să ceară definirea statutului lor. Noua universitate se dezvolta rapid, Asociatia cu alte facultati a avut loc treptat. Puterea universității a crescut într-o luptă acerbă cu autoritățile spirituale și laice. Înființarea universității datează din anul 1200, când a fost emis decretul regelui și taurului francez al papei Inocențiu al III-lea, eliberând universitatea de subordonarea autorității seculare. Autonomia universității a fost asigurată de taurii papilor 1209, 1212, 1231.
În secolul al XIII-lea, Universitatea Oxford a apărut și ea. La fel ca și la Universitatea din Paris, ea apare după o mulțime de conflicte cu autoritățile orașului și bisericii. După una dintre aceste greșeli din 1209, studenții au mers la Cambridge în semn de protest, iar o nouă universitate a apărut acolo. Aceste două universități sunt atât de strâns legate unul de celălalt încât se combină adesea sub numele comun al Oxbridge. O caracteristică a lui Oxbridge este disponibilitatea așa-numitelor colegii (din cuvântul "colegiu"), unde studenții nu numai că au studiat, dar și au trăit. Educația în cămine a condus la apariția unui astfel de fenomen al unei universități descentralizate.
Mândria Spaniei este Universitatea din Salamanca (1227). Pe baza acesteia a fost în cele din urmă declarat în cartea regelui Alfonso X în 1243.
În secolul al XIII-lea, au apărut și o serie de alte universități:
1220. - Universitatea din Montpellier (privilegii universitare, totuși, numai la sfârșitul secolului al XIII-lea).
1222g. - Paduan (ca urmare a plecării școlilor de la Bologna).
1224g. - Neapolitan, t. Regele sicilian Frederick II avea nevoie de administratori experimentați.
1229g. - Orleans, Toulouse (autoritățile locale au seduced elevii prin faptul că se poate asculta de Aristotelul interzis și se așteaptă prețuri stabile pentru vin și mâncare).
Multe universități au apărut în secolele 14-15:
Până în anul 1500, în Europa existau 80 de universități, numărul cărora era foarte diferit. La Universitatea din Paris, la mijlocul secolului al XIV-lea, au fost instruiți aproximativ trei mii de persoane, la Praga până la sfârșitul secolului al XIV-lea - 4000, în Cracovia - 904 de persoane.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: