Cel mai mare filosof și gânditor al Chinei este Confucius. Confucius, unul dintre marii înțelepți ai antichității, este un fel de simbol al Chinei, a culturii sale, a gândirii filosofice. Confucius este, de asemenea, considerat primul mare profesor al întregului popor chinez. De-a lungul a zeci de generații, miliarde de oameni chinezi (în parte, vecinii lor - japonezi, coreeni, vietnamezi) l-au venerat ca profesor de viață. Pentru civilizația din Orientul Îndepărtat, Confucius este cam la fel ca Isus pentru creștini sau Mohamed pentru musulmani.
Dar înțeleptul chinez era încă doar un bărbat și simplu și accesibil în comunicare, care ar trebui să fie profesorul. El a subliniat că în ideile sale se bazează pe înțelepciunea antichității: "Eu dau, nu creez. Cred în antichitate și o iubesc. "Și chiar așa a fost, aceasta a fost puterea lui Confucius. În același timp, este destul de evident că Confucius a revizuit creativ această cunoaștere, luând în considerare realitatea, ceea ce la făcut minunat și învățătura lui - în viață de milenii.
Confucius a aparținut unei familii aristocratice antice, a cărei genealogie a urcat în dinastia Shang-Yin, care a condus China până în secolul XI î.Hr. e.
Modul de viață al lui Confucius nu era ascetic, deși credea că era necesar să se poată mulțumi cu cei mici. Practic, viața sa nu a fost diferită de viața altor oameni de știință și oficialități. În viața de familie nu a găsit fericire, un cerc de studenți a devenit pentru el o familie adevărată. Ascultătorii nu erau, de obicei, mult mai tineri decât el, dar îi plăcea să îi numească "copiii lui".
Confucius nu le-a promis studenților să dea ceva cunoștințe secrete superioare. El le-a instruit într-o știință simplă a pământului, care era dedicată de sine însuș. "Sunt doar un om", a spus el, "care, într-o luptă pasională pentru cunoaștere, uită de mâncare, uită de durerile din bucuriile cunoașterii și care nu observă apropierea vârstei înaintate".
Toate cunoștințele, conform lui Confucius, s-au arătat la studiul patrimoniului istoric. "Profesorul", spune Lun-yu, "a învățat patru lucruri: scrierea, regulile de conduită, loialitatea și sinceritatea". Cu alte cuvinte, el nu a depășit granițele literaturii, istoriei și eticii.
Uneori elevii aveau ideea că profesorul ascunde din ele unele secrete. Dar Confucius a respins categoric: "Nu ascund nimic de la tine. Nu am nimic ce nu ți-am arătat. Acesta este scopul meu. " A încercat să-l întrebe pe fiul lui Confucius. Dar sa dovedit că tatăl său nu a vorbit prea mult cu el. El ia întrebat pe fiul său dacă îl studia pe Shi Jing și pe regulile de decență. Acest lucru a epuizat pentru Confucius baza cunoașterii.
Principalul lucru pentru Confucius în relația dintre stat și popor a fost capacitatea de a păstra încrederea oamenilor. Altfel, statul nu poate rezista.
Reflecția dureroasă privind soarta unei societăți sfâșiată de contradicții, din motive nevoploschaemosti legi cer, în viața reală, pe imperfecțiunile naturii umane, Confucius a ajuns la concluzia că nimic bun nu poate fi atins, în cazul în care nu au la bază principii corecte. Înțelegându-i, el a văzut sensul propriei sale activități, al vieții: "Dacă cunoașteți calea cea dreaptă (dao) în zori, atunci la apusul soarelui puteți muri".
Imaginea "sotului nobil" (jun-tzu) ca ideal social este un fir roșu prin conversațiile lui Confucius cu discipolii săi. Calitatea sa principală este "jen".
Acest concept, introdus de profesor, nu are echivalente literale în limbile europene și este aproape de sensul "umanității", "umanității", "umanității" (uneori "principiul uman"). Caracterizează atitudinea ideală, care ar trebui să fie, în primul rând, între părinți și fii, frați, între conducători și funcționari, prieteni.
"Ce este doar?", A întrebat Fan Chi. Profesorul a răspuns: "Înseamnă oameni iubitori" și întotdeauna și în toată dragostea expresă.
"Dacă vreau să fiu filantropică, filantropia (jen) vine", - a spus Confucius.
Ren - acesta este un anumit tip de comportament: "Dacă o persoană este fermă, persistentă, simplă, zgârcită cu cuvinte, este aproape de filantropie".
Confucius a spus, Zi Zhang: „Cel care este capabil să arate în China, cinci [capacitate] este plin de milă“ - aceste calități: „pietate, curtoazie, onestitate, ingeniozitate, bunătate. Dacă o persoană respectă, nu îl disprețuiesc. Dacă persoana este curtoasă, atunci îl susțin. Dacă o persoană este adevărată, atunci ei au încredere în el. Dacă o persoană este inteligentă, el reușește să obțină succesul. Dacă o persoană este bună, poate să o folosească pe alții. "
Dar acest concept de "jen" Confucius nu a limitat noțiunea de soț nobil. O astfel de persoană ar trebui să aibă, de asemenea, calitatea de „Wen“, ceea ce înseamnă educație, conștientizare, spiritualitate, combinată cu o dragoste de învățare și nestesnitelnostyu în căutarea sfaturi de la subordonații lor, și - sub „ho“ -lyubeznostyu fără lingușire, principială fără a impune o altă opiniile lor, abilitatea de a stabili relații umane în jurul lor.
Tzu-gun a întrebat: "Este posibil să fiți ghidat într-un cuvânt cu un singur cuvânt?"
Profesorul a răspuns: "Acest cuvânt este reciprocitate. Nu faceți altora ceea ce nu vă doriți singur. "
Confucius a învățat că politețea este necesară pentru toată lumea, dar mai ales pentru funcționarii publici. El a considerat-o un element al guvernului. Întrebat dacă este posibil să se ocupe de curtoazie, el și-a exprimat surpriza: "Care este dificultatea? Dacă nu reușiți să conduceți statul cu bunăvoință, atunci ce este acest "li"? "
De-a lungul anilor, chinezii practica birocratică politețea nu a fost doar un atribut necesar, dar formele aproape rituale aduse la Rafinările că Europa a fost percepută cu ironie și proverbiala „ceremonie chineză.“
Confucius a crezut că calea către perfecțiune, spre dao începe cu poezia, este determinată de "dacă" și se termină cu muzica.
Expresia "dacă", precum și "jen", este esențială în conceptul lui Confucius și, de asemenea, nu are un echivalent unic în limbile europene.
Inițial, aceasta însemna încălțăminte purtată în timpul ritualurilor religioase, de aici cele două valori inițiale: precepte stabilite de comportament (decență) și ritual (etichetă). În înțelegerea lui Confucius, "Lee" este principiul călăuzitor, chemat să stabilească relații armonice între oameni.
Conceptele "li" și "jen" sunt legate - ambele implică omenirea, omenirea. Oamenii privați de calitatea "jen" nu pot să posede "li" și să acționeze în conformitate cu aceasta.
El a spus: "Deference fără" li "duce la fussiness; precauție fără "li" duce la frică; curajul fără "li" conduce la abatere; simplitate fără "li" duce la rudeness. Dacă suveranul tratează în mod corespunzător rudele, iubirea oamenilor pentru omenire înflorește. Dacă suveranul nu uită de prietenii săi, nu există nici o nemulțumire în rândul poporului.
Și în final, ca o concluzie generală: "Dacă oamenii observă" la vârf ", oamenii sunt ușor de manevrat."
Conceptul de „dacă“ implică nu numai regulile de decență, în sensul cel mai larg al cuvântului, ci și un principiu important al politicii ca arta de guvernare a țării ca un criteriu de acțiune, ca divulgarea formulele existente ale lui Confucius: „Manage - aceasta înseamnă a face ceea ce.“ A intrat în vocabularul zilnic al chinezilor, denotând norma comportamentului în familie, în cercul de prieteni și cunoștințe, relația dintre lideri și subordonați.
Arta similara:
Confucius (6)
în Occident, sub numele de Confucius. Tatăl lui Confucius a murit când a fost băiatul. abilitatea de a scrie, capacitatea de a conta. Confutius sa născut cu o sensibilitate nelimitată la predare. conducătorul Lu nu a mai ascultat sfatul lui Confucius. Confucius și-a părăsit starea nativă și a plecat.
Confucius (9)
Confucius (5)
pe care le spun în cuvintele lui Confucius. Studenții lui Confucius și-au scris declarațiile. numit mentor al Chinei. 1. CONFUSIONUL LIFEI Confucius. sau Kun-tzu (profesorul de corelare cu "zhen." Etica Confucius afirmă umanismul relațiilor concrete ale omului.
Confucius (8)
ritualuri de către domnitorul regatului lui Lou, confucius pleacă din serviciu și se rătăcește. stadiul inițial asociat activităților lui Confucius și moștenitorilor săi spirituali, Meng Ke. element - se creează cultul lui Confucius. se formează liturgia, sunt ridicate.
Confucianism (2)
nu) a început să gestioneze confuza chineză în lumea reală. Confucius și rivnosya stvoiti ideal. a pus un parteneriat împrumutat. Confucius I, vidstovhuuchis vid konkstrujovanogo I s соці. și popoarele populate de popor. Confucianismul podtrimalo і піднесло щворений.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: