(Cu privire la nevoia de a-i răstigni carnea).
I. Sincliticismul, a cărui amintire este acum comisă, a trăit în secolul al IV-lea. Ea sa născut în Alexandria de la părinți nobili și bogați. Fiind iubit de Mirele ceresc al lui Hristos, ea a respins mirele căutând mâinile ei, "ea a binecuvântat toate binecuvântările lumii" și sa predat postului și rugăciunii. Când părinții ei au murit, le-a dat toată averea celor săraci și sa așezat într-o peșteră retrasă. "În trupul ei, sfântul ascet a văzut dușmanul auto-periculos și au suferit multe ispite. Pentru a-și umili carnea, ea și-a întărit postul și munca. " Dar numai ispite slăbite, ea a înmuiat și severitatea pentru sine, astfel încât să nu dăuneze sănătății. Multe femei pioase și fecioare, audindu-se despre viața ascetică a vânătorului Sincliciei, au început să se adune la ea. La început, în umilință, sfântul a refuzat să fie învățătorul lor, dar apoi a trebuit să se dea la cererile lor. Și ea ia călăuzit pe toți nu numai cu cuvântul ei înțelept, ci și cu un fel de viață. "Înainte de moarte, timp de trei ani, sfinții Synclytics au suferit o boală teribilă, dar nu au rostit un singur cuvânt de murmur, au tolerat boala cu răbdare uimitoare". Notificat de moarte, a murit în jur de 350 de ani, fiind de 83 de ani.
II. Sincliticismul, care a folosit toate mijloacele (rugăciune, muncă grea) pentru a-și curma carnea, ne învață și "să-i răstigim carnea cu pasiune și pofte ale ei". Nu este ușor să îmi spun cu hotărâre: răstigniți carnea. Dar nu este ușor să decizi să spui opusul: nu voi răstigni carnea. De la una sau alta, determinarea depinde de importanța circumstanței destinului nostru: a fi sau a nu fi Hristos. "Hristosul este Hristos, trupul este răstignit cu pasiune și poftă". Dacă vrem să fim Hristos, trebuie să răstigim carnea.
După această reflecție, pentru unii dintre noi, nu ar trebui să fie un outsider o anchetă, a) "ce înseamnă să răstigim carnea cu pasiuni și pofte" și "b" cum se poate face ".
a) Carnea nu este cea a corpului. Trupul cu proprietățile și acțiunile sale naturale a fost creat de Dumnezeu. și nu a creat pentru moarte. Încălcarea poruncilor lui Dumnezeu, împărtășindu-fat zapreschennago începe să fie cunoscut în trup, că lotul este moartea. Apostolul este carne „care se opune“ spiritul „și explică esența ei prin acțiuni și fenomene ei. El spune, „a dezvăluit esența cărnii, care se varsă sunt preacurvia, curvia, necurăția, studodeyanie, idolatria, vrăjitoria, ura, zel, invidie, mânie, se înfierbânta, certuri, ispite, pizmele, uciderile, piyanstva, strigăte bezchinny și SIM podobnyya "(Galateni 17: 19-21). Prin urmare, sub numele carnea ar trebui să înțeleagă vozbuzhdennyya în vanitatea umană și senzualitate, okazyvayuschiya o viață falsă în patimile și poftele și faptele, pasiunile și dorințele guvernați.
În acest concept al cărnii, ideea răstignirii cărnii nu numai că începe să fie urâtă, ci încetează să mai fie înfricoșătoare. Pentru a ucide sentimentul de furie, pentru a ucide dispoziția față de crimă, evident, există o acțiune nu distructivă, ci de protecție. Pentru a răstigni tendința spre deznădejde, desigur, nu este tortura, ci protecția față de o stare de durere spirituală și materială, la care calea deznădejdii duce mai mult sau mai puțin încet.
b) Noi, ca și creștini li se poruncește să mortifice carnea nu este instrumente punitive, nu tortura sau mutilarea creației lui Dumnezeu, nu deteriora arme suflet, dar spiritul, adică legea spirituală, razsuzhdeniyami spirituală, regulile spirituale, concepția spirituală asupra imaginii vieții și răstignirea lui Hristos, de puterea trasă din aceste surse vii.
Carnea vrea să se distreze, razsypatsya în râs, poate chiar să călărească și să recite sau să asculte cu plăcere „bezchinnye clicuri și ca SIM-ul.“ lovește lovituri nu este un cuțit sau un bici, dar de cuvinte spirituale: - „Muntele rîzînd: - Ferice de voi care plângeți acum“ (v și Luca 25, 21.), și a murit bucurie nevinovat, și ucide bucuria păcatului.
Carnea este iritat la oskorbivshago și pauze privind insulta reciprocă: nu se leagă legăturile vervyanymi, sau fier, dar legăturile razsuzhdeniya spirituale și frica de Dumnezeu - „adevărul lui Dumnezeu nici un soț sodelovaet mânie“ (Iacov 1. 20.); - „toată lumea urăște pe fratele său este un ucigaș este“ (1 Ioan III 15 ..) - „ilk spune lesina vinovat de acolo focul iadului“ (Matei V. 22.).
Carne vie, nu este necesar conținutul tanjeste priyatnago, în căutarea de plăcere și este gata să pună viața lui tseliyu: arata-i ca obiect și scop - crucea, arborat pe Calvar la greutăți și suferințe pentru a curăța țara de plăceri necurate; priyatnago setea potoli setea Calvar; în dulciuri zemnyya pune otset și bilă podnesennyya răstignit Domnul; și folosind o armă în suferința sa, nu o băutură adevărată, dar contemplat spiritual, răstignește lyuboslastie, de lux și fericire doar un moderat, abstinenta, post, funcționează.
III. De exemplu, și un astfel de lucru, da mortificăm, fraților, lucrurile spirit carnal, și așa răstignit carnea împreună cu patimile și poftele ei, dar noi aparținem lui Hristos, Dumnezeu ne salveze pe Hristos, iar noi în cele din urmă de gând să trăiască în El și în etern cu Tatăl și prin Duhul Sfânt, glorie. Amin. (Ed. De Charles M. și predici. Mitropolitul Filaret. Mosk. IV T., ed. 1882 p. 488-492).
Cartea 8, Instrucțiuni 11
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: