De asemenea, este interesant modul în care corul cântă, și nu numai corul, ci biserica și clerul. Parintilor le poate auzi vocile, auzul, chiar muzicalitatea. Se știe că în seminar, cântatul spiritual are o semnificație deosebită în rândul altor subiecte. De fapt, de ce cântă Biserica? De ce are nevoie de atât de multă muzică? La urma urmei, chiar și corurile sunt mai multe: stânga și dreapta? De ce sunt necesare și de ce se numește asta? Care este sensul și scopul corurilor masculine, feminine și mixte? La tot ce rămâne este să adăugăm că în temple există și o acustică uimitoare, care are pentru cântare și lectură ...
De multe ori se aude opinia și se simte că muzica bisericii se atinge și nu se dezvăluie, contactul cu ea se desfășoară spre Biserică, dă naștere la rugăciune. De ce? În acest context, este interesant faptul că un cor mare participă la închinare, și nu un duet sau un trio. Și de ce atunci nu sunt folosite instrumente muzicale, în timp ce în muzica catolică, muzica de organe este un atribut de serviciu cu drepturi depline?
Biserica, de asemenea, cântă. Biserica cântând este o expresie a experiențelor spirituale ale unei persoane. Practic, toată cultul este cântat: prin cor, preot, oameni. Tradiția de a cânta slujirea se întoarce la vechea antichitate, la temelia Bisericii. Inițial, au fost cântate scurte psalmi, fragmente de rugăciuni. De-a lungul timpului, carta liturgică dezvoltată, a dobândit un aspect modern, dar cântatul a rămas una dintre cele mai importante componente.
O persoană care începe doar biserica este pusă la multe întrebări cu privire la viața Bisericii și învățăturile ei. Și de multe ori răspunsul nu este mintea, ci inima. Și cântarea bisericii, care permite să se atingă de Dumnezeu, la altar, care pătrunde direct în inimă, trezește astfel de sentimente care nu ating un singur cuvânt.
În rugăciuni și în cult, îl cântăm pe Domnul. Omul secular va întreba: "De ce cântăm?" Pentru că sufletul, plin de bucurie, cântă. Apoi, cântatul are un sens practic - astfel încât textul rugăciunii este amintit mai bine și mai rapid. Cu toate acestea, în închinare există timp nu doar cântând, ci și citit și chiar tăcere. De exemplu, postul este o perioadă de pocăință, o atitudine contemplativă față de viață. O persoană încearcă să fie mai atentă la sine, la ceea ce se întâmplă în jur. Prin urmare, în închinare există schimbări - cântarea dă drumul citirii textelor sacre, iar o persoană care se duce regulat la templu, desigur, notează.
Oamenii seculari sunt stânjeniți în templu - nu înțeleg ceea ce cântă la slujbă. Prin urmare, trebuie să învețe să asculte cuvintele rugăciunii. Și în această privință, construcția templului este importantă. Cu toate acestea, merită înțeleasă faptul că templul nu este un loc de concert și nu un teatru. Trebuie să fim atenți la ceea ce se întâmplă aici, nu la fel. Desigur, de-a lungul secolelor s-au format tipurile de arhitectură ortodoxă. Bazisul a servit ca o bazilică - o instituție de stat romană, unde s-au desfășurat primele servicii divine și apoi s-au răspândit într-un tip cu cruciuliță. Dar, în ciuda tuturor stilurilor, templele au fost construite astfel încât enoriașii să audă bine o rugăciune. La urma urmei, venim la slujba pentru a ne construi cunoștințele despre Dumnezeu, înălțându-ne și refuzându-ne de vanitate.
O parte considerabilă a rugăciunilor este cântată de cor. În antichitate un astfel de cor nu a existat acum - cântece parohiale au fost cântate de enoriași. Ei au reacționat la dogmele proclamate. De exemplu, un preot vorbește în slujbă, iar corul răspunde: "Amin". Acest cuvânt din limba ebraică, care este încă folosit de noi și este departe de a fi înțeles universal, poate fi tradus ca "adevăr" sau "Sunt de acord cu acest lucru". Enoriașii au răspuns la strigăt cu acord sau dezacord. Cu timpul, intensitatea sentimentelor și a experiențelor spirituale ale comunității creștine a scăzut, iar materialul liturgic a crescut și, prin urmare, a apărut o nevoie pentru cântăreți și cititori profesioniști. Astfel a început să formeze coruri. De fapt, corul este poporul, Biserica. Astăzi, puteți întâlni și temple, unde oamenii cântă întreaga comunitate, dar aceasta este o raritate.
Încă 200-300 de ani, Biserica Rusă a folosit cântecul divin pentru închinare. Astăzi, în majoritatea bisericilor, cântând parte ne-a venit din Europa în secolele XVII-XVIII. Principala tendință a epocii a fost adoptarea unui mod european de viață și cultură, atât secular cât și eclesiastic. Dar nu a fost așa de rău. În timpul persecuției Bisericii ruse, laicii și clericii emigrați au prezentat cântece ortodoxe europene și americane, care, în structura lor, erau ușor de înțeles. O astfel de metamorfoză a făcut posibil ca țările occidentale să simtă ortodoxia.
Pe măsură ce cântau parte, multi-fațete și polifonice au venit în Rusia, a devenit necesară extinderea gamei corului. Vocile feminine au adăugat culori, datorită corului care a sunat mai larg, mai mare. Deschis spațiul pentru a crea cântece noi. A fost un proces natural și continuu. În general, corurile feminine și mixte sunt mai degrabă un fenomen mai târziu. Dacă vorbim despre viața bisericii rusești, atunci asemenea coruri, cu excepția celor monahale, au apărut cu puțin mai mult de un secol în urmă. În bisericile parohiale ale Bisericii Ortodoxe au existat, în mod tradițional, doar coruri masculine. Deoarece închinarea este într-o anumită măsură o profesie de sex masculin. Femeile din bisericile noastre au început să primească câteva posturi, inclusiv o trecere la cor, numai în secolul al XIX-lea. Apariția corurilor feminine și mixte sa datorat slăbicirii vieții bisericești. În epoca sovietică, când preoții au fost împușcați și templele au fost goale, au venit la salvare femeile purtătoare de mir, care au cântat, au citit și chiar au ajutat în altar, deși acest lucru contravine canoanelor bisericii.
Împărțirea corului în dreapta și în stânga a fost destinată cântării antifonale și a apărut în secolul al IV-lea în Biserica Constantinopolului sub Sf. Ioan Gură de Aur. Apoi rugăciunile au fost cântate în perechi, pentru două coruri. Astăzi se întâmplă și acest lucru. Deși cel mai adesea canta antifonală a corului drept și stâng poate fi auzită în larg, servicii festive. Dar în închinare există momente prescrise în Carte, când unele imnuri sunt cântate de un trio, un duo sau chiar o singură persoană.
În ceea ce privește utilizarea instrumentelor muzicale, nu a fost folosit muzica tradițională și în catolicism, ortodoxie și instrumentală. muzica de organe, care a devenit pentru Biserica occidentală o trăsătură permanentă a vieții - un fenomen mai târziu. În Rusia, în general, nu a fost folosit nici o muzică în închinare, așa cum este într-un efect diferit asupra unei persoane, provocând anumite emoții, și cântând biserică și de lectură ar trebui să evoce sentimentul de pocăință, experiență spirituală. Putem spune că instrumentul cel mai perfect utilizat în liturghia noastră - vocea umană, pe care Domnul însuși ne-a acordat.
Există un astfel de lucru - o ofertă muzicală. Este un sacrificiu, o laudă, prin care exprimăm recunoștința și dragostea noastră. Ce poate aduce un om lui Dumnezeu? El poate să-L cânte și să-L slăvească prin rugăciune. În opinia mea, fiecare parohiant trebuie să se supună unei ascultare de celibat, pentru a cunoaște cât mai bine viața bisericii. În mănăstire, regentul, care ne-a învățat să cântăm, a spus întotdeauna: "Sarcina ta este să nu înveți atât de mult să cânți cât să asculți". Când o persoană învață să cânte, el învață nu numai muzică, ci dobândește asemenea virtuți precum umilința, unitatea, un sentiment de cot. Să ne amintim că soldații intră în luptă cu cântecul. Cânt pentru că simt puterea și puterea, unitatea și fraternitatea. Biserica nu micșorează valoarea personalității, ci doar spune că nu totul se reduce la talentele și dorințele unei singure persoane. Creștinismul este religia unei societăți în care două sau trei sunt adunate în numele meu, acolo sunt în mijlocul lor (Matei 18, 20).
Episcopul Pokrovsky și Nikolaevsky Pakhomi
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: