Botezul Kyivanilor și Novgorodienilor
După botezul fiii domnitorului, Mitropolitul Michael, care au venit din Grecia, slav nativ din Bulgaria, și preoții, care au venit de la Korsun, și a plecat în jurul orașului să predice. Însuși Printul Vladimir le-a ajutat: el a mers printre oameni și ia învățat nouă credință. Mulți Kieviți au fost apoi botezați cu bucurie. Alții au ascultat numai predica și s-au gândit la noua credință. După predicare și îndemnuri, Vladimir a trimis o clică la Kiev. „Cine este a doua zi nu va veni la râu, dacă el este bogat, sărac sau sărac, muncitorul dacă el va fi prințul dezgustător!“ Mulți dintre oamenii cu plăcere ascultat-o și a zis: „Nu ar fi bine dacă prințul și nu boierii au acceptat acest lucru. " Și prințul sa dus la chemarea poporului. Dimineața, Vladimir a ieșit cu preoții tsarina și Korsun la râul Pochaina. Mulți oameni s-au adunat și acolo. Kievienii au început să intre în apă și au rămas în râu, unul pe gât, celălalt pe piept; copiii stăteau chiar pe țărm; mulți adulți au intrat în apă cu copii în brațe; și oamenii botezați s-au rătăcit de-a lungul râului, învățând pe cei botezați să facă ceea ce au făcut în timpul sacramentului și devenind imediat urmașii lor.
Preoții citesc de pe țărmul rugăciunii. Kyiviții au devenit preocupați și au început să se împartă în casele lor. Vladimir sa rugat și sa bucurat. Ridind ochii spre cer, el a spus: "Dumnezeu a făcut cerul și pământul! Lăsați-i să știe adevăratul Dumnezeu pentru voi. Stabiliți o credință dreaptă în ele. Și ajută-mă pe Dumnezeu să cucerească tot răul ... "Deci botezul poporului Kiev sa întâmplat. Există o dăruire pe care alți păgâni, foarte zeloși, nu voiau să o facă și să se uite la botez și să fugă în păduri și stepi. Dar așa, probabil, nu a fost prea mult. Pochayna, unde Kievii au fost botezați, se unește cu Niprul. Înainte, era un râu mare, navigabil. Chiar și sub Marea Ducesă Olga din Pochaina, navele grecești s-au oprit. Acum patul râului este aproape complet uscat; a rămas în locul unui mic curent.
Există veste că mitropolitul împreună cu episcopii au trimis din Constantinopol împreună cu Dobrynia, unchiul Vladimirov, iar cu Anastas au mers la nord și au botezat poporul; Este firesc ca ei să meargă mai întâi de-a lungul marii căi navigabile, până în Nipru, Volok și Lovatyu, până la capătul nordic al acestei rute - Novgorod cel Mare. Mulți oameni au fost botezați aici, a fost construită o biserică pentru noii creștini; dar din prima oară creștinismul nu a fost răspândit printre toți locuitorii; de la Novgorod, cu toate probabilitățile, de apă și Sheksna, predicatorii s-au recuperat la est spre Rostov. Aceasta a încheiat activitățile primului Mitropolit al lui Mihail în anul 990; în 991 a murit; este ușor de imaginat cum moartea lui ar fi putut întrista ușor Vladimir în noua sa poziție; prințul cu greu ar putea fi mângâiat de alți episcopi și boieri; În curând însă, un nou Mitropolit, Leon, a fost chemat din Constantinopol; cu ajutorul episcopului Joachim Korsunian, numit în Novgorod, aici păgânismul este complet zdrobit aici.
Aici este o veste interesant despre așa-numitele analele Joachim: „Atunci când în Novgorod a aflat că Dobrynya este botezat, Camera a adunat și au promis să nu-l lase în oraș, nu pentru a da la răsturnarea idolilor“; și exact, când a venit Dobrinya, Novgorodii au împrăștiat un pod mare și au ieșit împotriva lui cu arme; Dobrynya a devenit, a fost să-i convingă cu cuvinte frumoase, dar nu au vrut să audă, au scos două mașini de aruncat cu pietre (pistoale) și le-au pus pe pod; mai ales pentru ai convinge să nu-i supună președintelui, care este, magicienii lor, un Bogomil, poreclit pentru elocvența lui Nightingale. Episcopul Ioachim și preoții se aflau pe partea comercială; au mers pe drumuri comerciale, pe străzi, au învățat cât de mult puteau și în două zile au reușit să boteze câteva sute. Între timp, pe de cealaltă parte a Novgorod tysyatsky furat syudu de conducere, strigând: „Murim mai bine decât a da zeii noștri reproș“; oamenii de partea cealaltă a lui Volkhov au fost înfuriați, au distrus casa lui Dobryny, au jefuit moșia și au ucis unii dintre rudele sale. Apoi Tysyatsky Vladimirov Putyata, bărci pregătite și selectarea Rostovtsev cinci sute de oameni, sa mutat în noaptea de mai sus cetatea de pe cealaltă parte a râului și a intrat în mod liber în oraș, pentru că toată lumea a crezut că era războinicii lui. Putyata a ajuns în curtea lui Ugonyayev, la prins pe el și pe alți oameni buni și ia trimis la Dobryna pentru râu. Când știri din această răspândire, oamenii au adunat înainte de 5000, au înconjurat Putyata și a început cu el un sechu crud, iar unii au plecat la măturat biserica Schimbării Domnului și a început să jefuiască casele creștinilor. În zori, Dobrynya și toți oamenii lui s-au alăturat și au ordonat ca unele case de pe țărm să fie aprinse; Novgorodienii s-au înspăimântat să alerge pentru a stinge incendiul. și sabia a încetat. Apoi cei mai notabili oameni au venit la Dobrynia pentru a cere pacea. Dobrynya a adunat o armată, a interzis jaf; dar a poruncit imediat să zdrobească idolii - să ardă lemnele de lemn și să le ucidă, să le arunce în râu.
Bărbați și femei, văzând asta cu un strigăt, plângând și plângându-i pentru ei ca și pentru zeii lor. Dobrynya a răspuns cu un înspăimântător: "Nu trebuie să regreți pe cei care nu se pot apăra, ce bine este să aștepte pentru tine? - și au trimis pretutindeni explicații, pentru ca ei să fie botezați. Posadnik Sparrow fiul Stoyanov, crescut sub Vladimir, un om elocvent, sa dus la negociere și a convins cel mai greu poporul; mulți s-au dus la râu de la sine și oricine nu voia războiul rănit și botezați: bărbații sunt deasupra podului, femeile sunt mai mici. Apoi, mulți dintre Neamuri, să se îndepărteze de la botezul, a declarat că cei botezați, pentru că Joachim a ordonat tuturor celor botezați să poarte pe cruci gât, și care va fi pe cruce pe ei înșiși să nu creadă că cei botezați și boteza. Biserica de transformare a fost construită din nou. După ce a terminat această afacere, Putyata sa dus la Kiev; De aceea există un proverb care este vilificat pentru Novgorodienii: "Putyata botezat cu sabia și Dobrynya cu foc".
Articole similare
-
Sărbătoarea botezului Domnului și a ceremoniilor de ritualuri în Eva Sfântă
-
Semne, conspirații și ritualuri pe 19 ianuarie, ziua botezului Domnului (teofaniei) - codul bogăției
-
Protestanții recunosc botezul ortodox și catolic, reînvie credința
Trimiteți-le prietenilor: