Conservatorismul ca ideologie este un adversar veșnic al liberalismului și doctrinelor revoluționare. De exemplu, dacă liberalismul înseamnă întotdeauna schimbare și inovație, conservatorismul subliniază importanța menținerii fidelității obiceiurilor și tradițiilor, a experienței strămoșilor. Conservatorismul este un fel de tendință ideologică și politică care propune, ca cerințe de bază, păstrarea ordinii morale și a bazelor juridice naturale care stau la baza familiei, religiei, proprietății.
În proiectarea părinților fondatori ai conservatorismului și legea naturală este considerată o societate bazată pe o structură ierarhică, din care părțile să demonstreze viabilitatea și integritatea organismului social, la fel ca și organele individuale ale corpului uman - vitalitatea și integritatea întregului corp.
Principiile de bază ale conservatorismului ca filosofie politică sunt următoarele:
- societatea este ireductibilă față de totalitatea cetățenilor săi de astăzi. Este un sistem de norme, obiceiuri, tradiții, instituții, instituții morale, înrădăcinate în istorie. Principiile politice trebuie adaptate acestor obiceiuri și tradiții;
- Instituția existentă ar trebui să aibă prioritate față de orice schemă teoretică. Prin urmare, - în cazul în care liberalismul construiește intenționat scheme raționale, în conformitate cu care se vor transforma societatea, conservatorismul, dimpotrivă, sceptic, și chiar atitudine ostilă tot felul de scheme speculative, teoretizări arbitrare;
Premisa epistemologică a conservatorismului este că procesul socio-politic are o dublă natură. Aceasta, pe de o parte, este evoluția, dezvoltarea și negarea vechiului, o ruptură cu trecutul și crearea unui nou. Pe de altă parte, ea păstrează și transferă din trecut în prezent și în viitor toate viabile, durabile, universale. Orice sistem socio-politic poate fi transformat în multe aspecte, păstrând, în același timp, continuitatea în alte aspecte. Procesul de distrugere a lumii vechi pentru a construi o nouă lume pe ruinele sale, după cum a demonstrat experiența istorică, este, cel mai bine, plină de consecințe tragice. Numai în prezența interacțiunii și a unei strânse interconexiuni a două principii: dezvoltarea și crearea unui nou, pe de o parte, și a continuității cu trecutul, pe de altă parte, se poate vorbi de istorie și de procesul socio-istoric.
Există conservatism conservator și conservatorism structural. Conservatorismul structural protejează instituțiile care s-au dezvoltat în societate. Orientarea spre valoare are drept scop păstrarea, păstrarea unor valori de bază precum normele morale, religia, familia și pentru păstrarea acestora, poate susține reforma instituțiilor publice. Valoarea conservatorismului are un mare potențial de adaptare la schimbările sociale, o supraviețuire mai mare.
Deoarece anii 70 ai acestui secol, ceea ce duce direcția de gândire conservatoare în Occident au devenit diferite versiuni modernizate ale conservatorismului în mai multe moduri semnificativ diferite fata de conservatorismul clasic - neo-conservatorismului, Noua Dreaptă, conservatorii paternaliste. Principala diferență este că neoconservatismul este un sistem ideologic foarte dinamic și în mișcare, îndreptat nu spre trecut, ci în viitor. Neoconservatorismului sloganul „revoluție conservatoare“: zona pentru tot ce a fost creat în mod artificial în societate, și de a crea ceva care este demn de conservare, care ar putea să apară și să crească „organic“.
Reacționând la supraîncărcarea statului cu structuri birocratice, neoconservatorii au îmbrățișat multe principii ale ideilor liberalilor, ceea ce ia permis gânditorului german german GK Keltenbrunner să exprime o opinie complet paradoxală despre ei: "Este posibil să spunem despre noii conservatori: ei sunt conservatori, pentru că sunt liberali". De fapt, neoconservatismul este o sinteză definită a conservatorismului și a liberalismului care satisface nevoile timpului.
În general, se poate spune că ideologii neoconservatismului au dat o justificare ideologică și teoretică pentru următoarele teze de bază:
- numai relațiile de piață liberă pot duce la dezvoltarea reală a societății și a omului;
- democrația clasică nu este fezabilă sau dăunătoare, prin urmare este necesară combinarea democrației cu puterea elitelor;
- dreptul principal al individului este dreptul la proprietate și la dispunerea liberă a acestuia.
În același timp, atitudinea neoconservatorilor față de stat este ambiguă. Pe de o parte, ele sunt pentru un stat puternic, capabil să protejeze legea și moralitatea. Pe de altă parte, se tem că un astfel de stat poate duce la încălcarea libertății individuale. Prin urmare, teoreticienii conservatori subliniază în mod constant "importanța asociațiilor de persoane mai mici decât statul".
Caracteristică de neoconservatorismului 70-80-e ai secolului XX, este, de asemenea, că oponentilor progresului științific și tehnic le-au convins de susținătorii săi. După ce au abandonat antiterorismul, neocoșii au suferit un fel de metamorfoză și au devenit adepți ai progresului tehnologic și a creșterii economice. Pe de altă parte, antiscientism, în contrast cu formele sale anterioare, care sunt, de obicei întâlnite în iraționalism filosofică, în mediul actual nu este caracterizat de orientare dreapta sau conservatoare, ci, dimpotrivă, din stânga și chiar levoekstremistskoy.
Interesant, revenirea la trecut este conceput ca o respingere a neo-conservatorii mai tradiția iudeo-creștină, renașterea valorilor păgâne ale Europei, pe baza sintezei început Apollo și Dionysos. „Cântec de lume - un păgân, este mesajul revoluției din secolul viitor,“ - crede francez Noua Dreaptă. Creștinismul nu le-a se potrivi că este monoteismul lor cheamă pe toți credincioșii, aduce o „antropologie europeană conștiință revoluționară, bazată pe ideile egalitarism și totalitarism.“ Paganismul își atrage și politeismul, care servește o versiune modernă a pluralismului politic, cultural și ideologic. Teza de diferențele profunde între rasele generate de diferențele specifice în condiții climatice, istorice și culturale ale vieții și a evoluției, referirile la „ethnopluralism“ diversitatea etnică și culturală a da nouă oportunitate de dreptul de a folosi sloganuri anti-colonialiste stânga pentru a justifica „predispozitie genetica“ de fiecare cursă la modelele socio-culturale stabilite odată pentru totdeauna. Pentru orice universalism este ascuns sau că etnocentrism, să impună valorile sale asupra altor popoare și concepte - asa spun neoconservatorii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: