Tehnologia umană personală Sh. A. Amonashvili
Academicianul RAO Amonashvili Shalva Alexandrovich a dezvoltat și implementat pedagogia cooperării în școala experimentală. Rezultatul deosebit al activității sale pedagogice este tehnologia "Școala vieții".
Orientările țintă ale tehnologiei lui Sh. A. Amonashvili sunt determinate de următoarele:
Promovarea formării, dezvoltării și educării unei persoane nobile la un copil prin dezvăluirea calităților sale personale;
Rafinarea sufletului și inimii copilului;
Dezvoltarea și dezvoltarea competențelor cognitive ale copilului;
Asigurarea condițiilor pentru o cunoaștere și abilități extinse și aprofundate;
Idealul de educație este auto-educația.
Principalele prevederi conceptuale:
Toate prevederile abordării personale a pedagogiei cooperării.
Copilul, ca fenomen, poartă în el însuși linia vieții, la care trebuie să servească.
Copilul este cea mai înaltă creație a Naturii și a Cosmosului și poartă în ele trăsăturile lor - puterea și infinitatea.
Psihologia holistică a copilului include trei pasiuni: o pasiune pentru dezvoltare, pentru maturitate, pentru libertate.
Cele mai importante competențe și abilități și disciplinele și clasele lor respective: informativ citire, scriere, activitatea de vorbire, fler lingvistică, imaginația matematică, interpretarea conceptelor înalte matematice, înțelegerea frumuseții, planificare activitate, curaj si rezistenta, comunicare: vorbire limbă străină, șah, viața spirituală, înțelegerea frumuseții tuturor lucrurilor din jur.
Cunoștințele și aptitudinile enumerate sunt formate cu ajutorul unui conținut special de tehnici și tehnici metodice, printre care:
Umanismul: arta dragostei pentru copii, fericirea copilului, libertatea de alegere, bucuria de a cunoaște;
Abordarea individuală: studiul personalității, dezvoltarea abilităților, aprofundarea în sine, pedagogia succesului;
Stăpânirea comunicării: legea reciprocității, glasnost, măreția lui "Întrebare", atmosfera de romantism;
Rezerve pedagogice de familie, sâmbătă parentală, gerontologie, cultul părinților;
Activitatea educațională: cvasi-lectură și cvasi-scriere, metode de materializare a proceselor de citire și scriere, creativitatea literară a copiilor.
Un rol special în tehnologia lui Sh. A. Amonashvili este jucat de evaluarea activității copilului. Utilizarea mărcilor este foarte limitată, pentru că mărcile sunt "cârje de pedagogie lame"; în locul unei evaluări cantitative - o evaluare calitativă: o caracteristică, un pachet de rezultate, o instruire în autoanaliză, autoevaluare.
Pentru formarea stimei de sine, dezvoltarea autocriticii, auto-educarea lui Amonashvili, Sha A. introduce un "discurs scris" - nimic mai mult decât un eseu. Dar nu doar un eseu, ci "eseuri care ajută copilul prin capacitatea de a-și exprima experiențele, impresiile, își învață personalitatea".
Școlile de dialog al culturilor biblicilor
Școala pentru Dialogul Culturilor este un concept de educație școlară holistică, bazat pe o anumită logică și o anumită înțelegere a culturii; Aceasta este proiecția filozofiei dialogului culturilor VS. Biblia despre ideea școlii.
Principalele prevederi ale Școlii de Dialog al Culturilor.
Pentru principalele prevederi ale Școlii de Dialog al Culturilor Biblia atribuită:
Dialogul este o componentă inseparabilă a conținutului interior al individului;
polifonia lumii ("carnavalul părerii mondiale", conform lui M. Bakhtin) există în conștiința individuală sub forma unui dialog intern;
evenimentul principal în cadrul dialogului este desfășurarea nesfârșită a tuturor noilor sensuri ale fiecărui fenomen cultural care intră în dialog;
Dialogul nu este o manifestare a contradicțiilor, ci coexistența și interacțiunea conștiinței necondiționate, nu generalizarea, ci comunicarea diferitelor forme de înțelegere;
gândirea modernă este construită pe modele și scheme culturale care implică comunicarea dialogică a celor mai înalte realizări ale gândirii umane, ale conștiinței și ale realizărilor din epocile anterioare.
În tehnologia Școlii de Dialog al Culturilor, dialogul are o dublă sarcină: se înțelege atât ca o formă de organizare a instruirii, cât și ca un principiu de organizare a conținutului științei. Dialogul face posibilă determinarea esenței și a semnificației conceptelor învățate și create în mod creativ.
Particularitatea conținutului instruirii în Școala de Dialog al Culturilor este că caracteristicile culturii și gândirii diferitelor epoci sunt proiectate pe întregul proces educațional. Gândirea antică este tratată, în primul rând, ca fiind eidetică (figurativă); pentru Evul Mediu, revelația și comuniunea sunt reale; În New Times, accentul se pune pe raționalitate; în timpurile moderne, relativismul de stres și absența unei singure imagini a lumii.
Conceptul de Școală de Dialog al Culturilor este dezvoltat în următoarele etape ale școlarizării:
În clasele 1-2 - pregătire, numite „clase de puncte de surpriză“ - legat „noduri de înțelegere“ a viitoarelor teme cultural-istoric luate în considerare. Principalele subiecte din aceste clase sunt misterele cuvintele ghicitoarea, ghicitoarea fenomenelor naturale, misterele evenimentelor istorice. Aici se desfășoară primele abordări la problemele contemporane ale diferitelor domenii ale cunoașterii (matematică, fizică, poetică, lingvistică, etc.), o mai în profunzime de revizuire (și redefinire), care are loc în etapele ulterioare de învățare. Pe de altă parte, există surprize copilărești inițiale și întrebări despre fapte evidente anterior. Scopul educativ al acestor clase nu este atât de mult copilul un fel de cunoștințe, de formare și de competențe, ca formarea instalației sale în înțelegerea unele dintre originale interogativă.
În clasele a treia sau a patra, elevii stăpânesc semnificațiile de bază ale culturii antice, în relevanța și urgența lor pentru o cultură modernă. Antichitatea apare ca o entitate holistică în diferitele sale aspecte (artă antică, mitologie, matematică, mecanică etc.)
5-6 clase - clase de cultură medievală în corelație cu antichitatea, noul timp, modernitatea.
7-8 clase - cultura timpurilor moderne. Ciclul educațional începe cu o cultură a Renașterii, dialoguri cu culturile antichității și Evul Mediu, caracteristice epocii noi. Aici, ideea de "dezvoltare ascendentă", caracteristică noii gândiri - dar în dialog constant cu alte idei, este însușită prin ideea minții cognizante, bazată pe experiment.
9-10 clase sunt dedicate culturii modernității, iar clasa a XI-a se remarcă ca o dialogare specifică și într-o oarecare măsură pedagogică în focalizarea dialogurilor dintre clase asupra principalelor subiecte și a problemelor dialogului culturilor.
Corespunzător acestui conținut, se schimbă și ideea activității educaționale, care trebuie discutate în detaliu 6
Una dintre particularitățile metodologiei Școlii de Dialog al Culturilor este că există o introducere în situația dialogului, un impuls de căutare a cunoștințelor deschise și nu obligația de a învăța una închisă. Această introducere sugerează utilizarea următoarelor elemente:
diagnosticarea pregătirii studenților pentru comunicarea dialogică și generalizarea cunoștințelor de bază, experiența comunicativă, stabilirea auto-exprimării și percepția altor puncte de vedere;
căutarea unor motive de susținere, adică acele întrebări și probleme care îi îngrijorează pe copii, datorită căruia propriul înțeles al materialului studiat poate fi efectiv format;
prelucrarea materialelor educaționale terminate într-un sistem de probleme și sarcini de conflict-problemă, ceea ce implică o agravare deliberată a coliziunilor, ridicarea lor la problemele umane veșnice;
gândiți-vă prin diferite opțiuni pentru dezvoltarea de linii de complot de dialog și de complot linii de lecție;
proiectarea modalităților de interacțiune între participanții la discuție, rolurile lor posibile și condițiile de acceptare a acestora de către studenți;
identificarea ipotetică a zonelor de improvizație, adică, un astfel de situații de dialog în care este dificil să se prevadă comportamentul participanților (scufundări, brainstorming, palierele, situații de joc, dezbateri, discuții și așa mai departe. n.).
Articole similare
-
Tehnologia de producție și proprietățile consumatorului de bijuterii
-
Mini avantaje și dezavantaje ale grinzilor, tehnologie de construcție
Trimiteți-le prietenilor: