Mireasa - ceremonii de nuntă și tradiții de căsătorie

Această secțiune prezintă câteva idei utile pentru nunta dvs., care va face petrecerea de nuntă un eveniment distractiv și de neuitat.
Înapoi la secțiunea "Nunta"







Mireasa este unul dintre personajele centrale ale ceremoniei de nuntă împreună cu mirele.

Pe atragerea mireasa și-a exprimat acordul pentru căsătoria cu ajutorul simbolurilor: ieșirea din adăpost și sa așezat la masă (în limba rusă), etaj creta de prag, vine de pe bancă să se răspândească articole de îmbrăcăminte pețitor (belarușii), cuptor Kolupaev (ucraineni, polonezi ), au acceptat să bea (de la slovaci), au luat bani de la un vânător (de la muntenegreni), etc. În unele locuri, mai ales în limba rusă, după o curte amenajata mireasa-mireasa, pe care ea a fost forțată să apară în diferite rochii, mers pe jos, pentru a măsura creșterea mirelui, a servi oaspeții. părți de coluziune premarital de angajament încheiat, sau de angajament, după care mireasa numit „sgovorenkoy“, „printesa“, etc.

Eve ceremonii de nunta marca pentru pauza mireasa cu trecutul: Mireasa a spune la revedere de la prietenii ei (Devishnik) și acasă nativ, doliu viața ei de fată. În limba rusă, cehii plansul a fost considerată obligatorie pentru mireasa (de a face acest lucru, uneori, chiar și frecat ochii lui cepei), în caz contrar, ar trebui să plângă toată viața căsătorit. Mireasa rusească își plângea platoșa, frumusețea, "voința", o îmbrăcăminte a unei fete; bielorusii i-au oferit prietenilor șansa de a încerca coroana, au dansat cu fiecare înainte de a pleca pentru mirele; Ucrainenii le-au dat panglici pentru memorie; polonezii au spus la revedere pâinii, sărutându-l. Macedonenii, pentru a-și proteja mireasa, prietenele erau întotdeauna la Mireasă, dormeau cu ea înainte de nuntă. Rușii și slavii din sud au aranjat o spălare rituală a miresei cu acte magice și amulete. Prin nunta Eva la est slavă, polonezi, Moravienii, bulgară, a avut loc în colaborare cu macedonenii impletituri detorsiunii Mireasă (uneori după care înfășurați o-fetei ei sau feminin), care reprezintă primele modificări de fază coafuri de mireasa și pălării.







După nuntă, mireasa a încetat să plângă și nu mai era numită "prințesă", ci "femeie tânără", "femeie tânără" etc. Odată cu răscumpărarea mirelui miresei, partea mirelui a preluat mirele peste mireasă. Panglica a două împletituri și introducerea unei coafuri de sex feminin care acoperă complet părul (ponoynik, cap etc.) a însemnat trecerea mirelui într-un grup de femei.

Acțiunile ritualice când mireasa au intrat în casa mirelui au semnalat că a aderat-o la o casă nouă. De exemplu, polonezii au intrat mireasa la casa mirelui cu pâine sau o lumânare, adus de la casa lui și a sărutat pragul plecându la cuptor, face un foc, merge în jurul mesei, se așeză pe un castron pâine, vite hrănite. Privarea de virginitatea miresei in noaptea nuntii lor a fost văzut în unele tradiții ca fiind periculoase pentru mireasa, în altele - obligatorii, astfel încât în ​​caz de impotenta de mireasa mire a cerut senior „nobil“ (ucrainenii) sau deflorare efectuat o femeie specială (bulgarii). Adesea, mirele a fost înlocuit în această seară de prietenul său, muzician, frate mai mare, tată, naș, unchiu etc. În Ucraina, Bulgaria, Macedonia, o mare importanță a fost acordată castității miresei și atestării sale publice (examinarea patului, cămășii). „Necinstit“ mireasa a fost o pedeapsa ritual a fost considerat cauza probleme în familie și în sat (bovine ciuma, seceta).

La sfârșitul nunții, a existat un ritual de spălare sau spălare a miresei după nuntă. Natura purificatoare a fost și prima după vizita la nunta bisericii. Pentru a testa capacitatea de afaceri, mireasa a fost forțat să meargă pe apă, folosiți soba, mătură casa, filare, copt pâine, lapte de vacă, etc. În vizitele reciproce la sfârșitul nunții și următoarele sărbători (carnaval, Postul Mare, Paștele, în Ziua Sf. Petru) a stabilit un nou relații de familie și înrudire Miresei. părinții și rudele mirelui bulgari „iertat“ Mireasa, pe care a sărutat mâna și a plecat, după care elimină interdicția de a vorbi cu ei, iar ea le-a numit porecle afectuos. La sărbătoarea pentru femeile căsătorite, Mireasa a cerut să o aducă la compania ei. Mireasa a primit nume noi, care acționează în primul an de căsătorie ("vyunitsa", "molodukha", "moloditsa" etc.).







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: