III. Interpretarea romanului.
1. Profesor. Colegii tăi au tras ilustrații pentru romanul lui Golding, Domnul muștelor. Aceste ilustrații sunt, de asemenea, o interpretare specifică a romanului scriitorului englez.
Elevii își prezintă ilustrațiile.
"Golding are întreaga insulă ca o navă." Am pictat-o în acest fel. Nava este un simbol tradițional al statului. După cum spune Golding, "nava se mișcă în mod constant înainte". În desenul meu, puteți vedea această mișcare înainte, deși ilustrația este o insulă, nu o navă. Așadar, exprim faptul că acești elevi englezi nu sunt moral, fără speranță.
- Am pictat un incendiu care a zdrobit insula ca urmare a unui tratament neatent al copiilor cu foc. În acest foc, animalele mor, un copil cu o marcă de naștere mare pe fața lui ars în jos. Focul este un simbol al distrugerii. De asemenea, arde valori morale.
"Am pictat cum vânătorii urmăresc Ralph." Mi-am făcut ilustrația în alb și negru. Voi explica. Vânătorii personifică răul, începutul întunecat al sufletului uman, prin urmare în imagine tot spațiul ocupat de vânători este dat în tonuri întunecate. Iar figura lui Ralph nu este înnegrată, se evidențiază ca un loc luminos, pentru că acest băiat este cinstit și bun.
- Am pictat o cochilie, dar nu ruptă, ci întreg. Coaja din roman exprimă ideea democrației. În roman, shell-ul sa spulberat, dar în viață, democrația trebuie să fie stabilită, nu dictatură. Am vrut să exprim această idee în ilustrația mea.
2. Profesor. Ați pregătit interpretarea voastră despre romanul lui Golding "Domnul zbura": a) romantismul "anti-robinson"; b) o lucrare asupra naturii duale a omului; c) o roman-parabolă, care reproduce tragedia unui om al secolului XX.
Să dăm cuvântul fiecăruia dintre grupuri, iar grupul de experți își va da concluzia.
De ce este romanul lui Golding Robinson? În primul rând, copiii sunt duși la o insulă nelocuită ca urmare a unui accident de avion. În al doilea rând, este o aventură, ceea ce cu plăcere Ralph spune: „Fara nici un adult“ În al treilea rând, Golding pune în mod deliberat personajele sale în condiții de Robinson Crusoe, el pare a fi efectuarea unui experiment pe elevii britanici pentru a aduce ideea lui la îndeplinire. Romanul a fost conceput ca o parodie a aventurilor pentru copii, Robinsonade. Una dintre astfel de lucrări este menționată în romanul lui Golding - este "Coral Island" Ballantyne. Comparați "Domnul zboară" cu romanele lui Defoe și Ballantyne. În aceste lucrări, eroii au rezistat testului Robinsonade, deoarece au muncit din greu, și-au temperat voința și au fost disciplinați. Dar eroii Golding din acest test nu au putut suporta acest lucru.
Să ne întoarcem la conținutul romanului. La început pe insulă - pace și armonie. Bătrânii se ocupă de cei mai tineri. Copiii ascultă profesorii lor. Copiii au construit un foc în vârful muntelui, astfel încât navele care treceau pe insulă le-ar fi observat. Copiii sunt chiar mulțumiți de ceea ce se întâmplă, pentru că în sfârșit pot trăi cumva singuri, fără adulți, și pe insulă atât de mult noi, interesanți. Elevii de limba engleza civilizati la inceput par sa traiasca conform legilor civilizatiei. Dar istoria civilizației, așa cum a fost, este derulată de scriitor în direcția opusă, de la prezent la sursele îndepărtate. Iar tinerii eroi nu stau la testul Robinsonadei.
Aventurile copiilor de pe insulă sunt aventuri cu un semn minus, deoarece în aceste aventuri se pierde conceptele obișnuite și normele de comportament, normele tipice unei persoane civilizate sunt distruse.
Pentru a susține focul, este necesar să lucrați, să purtați bușteni și sucursale sub soarele aprins și acest lucru este greu, neobișnuit, plictisitor.
Copiii englezi s-au transformat foarte repede într-o mulțime de băieți nespălați și neînduplecați.
Dar nu toți copiii au cedat. Ralph este un băiat în vârstă de doisprezece ani, cu umerii largi, cu o privire moale de ochi strălucitori. Personalitatea sa este atrăgătoare, așa că copiii l-au ales ca pe cea principală. El este cel mai afectat de murdărie, deoarece nespălate, nechosan că copiii încalcă regulile stabilite de ei și aranja toaleta peste tot, chiar sub copaci, cu care se rupe pentru fructe. Dar Ralph nu sa descurcat cu o astfel de sălbăticie atât de rapidă: "Când ești responsabil, trebuie să te gândești și trebuie să fii înțelept, asta e problema. Din când în când, trebuie să luăm decizii rapide. Dar nu pot să mă gândesc. Nu este ca Piggy.
Omorât din piatră aruncat asupra lui, Piggy Ralph la sfârșitul romanului va fi plânge cu amărăciune, pentru că el va înțelege că principala virtute a lui Pryusha este inima lui bună. Sa dovedit că, în condițiile lui Robinsonade, numai Ralph și Simon au văzut inima bună a lui Pryusha. Și ceilalți copii, scufundați în condiții neobișnuite de viață, păreau să nu observe nimic. Robinsonade părea să treacă la percepția lumii din jurul lor.
Cea mai bună pagină a romanului său Golding îl dăruiește filozoful Simon. Simon, fiind o persoană deșteaptă, realizează descoperirea principală: "fiara" inventată de băieți (frica care sa stabilit în sufletele lor) trăiește în ele.
Se pune întrebarea: de ce Ralph, Piggy, Simon, gemenii Eric și Sam și unii dintre tipi nu au rezistat dezastrului iminent?
Cred că acești băieți nu și-au unit eforturile. Povestea lui Golding "Domnul zbura" definește criticii ca o pildă filosofică, și învață o parabolă. Unul dintre sensurile acestei parabole poate fi înțeles după cum urmează: Pionul raționalist pe termen scurt, pierzând adesea conștiința, filosoful Simon și Ralph rațional au trebuit să-și unească eforturile pentru a putea rezista răului.
Ce s-ar întâmpla cu copiii dacă adulții nu au venit pe insulă? Cel mai probabil, copiii ar fi complet sălbatici, așa cum sa întâmplat cu prototipul eroului Defoe. Ei își vor pierde discursul, obiceiurile lor de oameni civilizați și unii dintre acești copii vor fi uciși foarte curând.
Astfel, se poate concluziona că băieții britanici nu au putut suporta testele robinson. Coliziunea omului cu natura sa încheiat tragic pentru om. Natura a suferit și de un incendiu.
b) "Domnul muștelor" - un roman despre natura duală a omului.
Prezentarea înțelegerii noastre despre romanul lui Golding va începe cu un memento de ce copiii se aflau pe o insulă deșartă. Motivul accidentului aerian este un război dezlănțuit de adulți.
Adulții amintesc copiilor despre existența lor în modul cel mai neașteptat.
În partea de sus a muntelui, unde este aprins un incendiu semnal, un parasant mort va coborî de la o altă aeronavă avariată.
Civilizația distractivă a adultului a trimis aici această insulă sfântă, acest cadavru ciudat, care, în grabă, va fi primit de cercetători înspăimântați pentru fiața teribilă care guvernează lumea.
Să ne întoarcem la textul lucrării. Se pare că viața cerească pe o insulă tropicală are o parte inversă, "de noapte". Care este esența acestei flip-uri? Există o fiară misterioasă care apare noaptea, inspirând "oroarea primitivă a pădurilor" și purtând răul; republica nu poate face față "poporului"; începe lupta pentru putere; Ralph - întruchiparea logicii și a justiției - își pierde poziția, este câștigată de un "vânător" care stabilește o dictatură sângeroasă.
Semnificația a ceea ce se întâmplă este dezvăluită lui Simon, un băiat dotat cu intuiție. Inventat de băieți "bestia" (frica, inspirată de tropicele de noapte ale insulei care își trăiește viața) este închisă în sine: "Poate fiara asta este. Poate. noi suntem noi ". El suspectează unul dintre Satana început, înțelege sensul capul mistrețului, trași în țeapă pe un stâlp ( „Lord of the Flies“ sau „Beelzebub, diavolul întunericului“), ca un simbol al forțelor care contribuie la transformarea „vânători“ la criminali.
Singur, Simon furios "expune" fiarei. Eliberă cadavrul din frânghii pentru a salva copiii de teama lor. Dar aflăm despre fapta eroică a lui Simon doar noi, cititorii. Simon piere tragic: "Cercul a devenit o potcoavă. Ceva sa strecurat din pădure. Neclar, întunecat. În fața fiarei, un strigăt de exasperare.
Fiara sa prăbușit, aproape a căzut în centrul potcoavelor:
- Învinge Bestia! Tăiat tăiat! Eliberează sângele.
Fiara îngenunchea în mijlocul cercului, fiara își acoperea fața cu mâinile. pe fiara a zburat, el a fost bătut, mușcat, a rupt. Nu erau cuvinte și nu existau alte mișcări, ci doar ghearele și dinții. "
Ce este Stăpânul muștelor? Cap de porc, plantat pe o miză în mijlocul luncii de către Jack și vânătorii săi, ca o ofertă pentru "bestia". Capul este numit Domnul, adică își primește rangul, pentru că este acoperit cu muște care au zburat la sânge.
În Goethe, Mephistopheles face el însuși și atestă:
Regele șobolanilor, broaștelor și șoarecilor, Bugs, muște, broaște și păduchi.
„Cap de porc preia povestea diavolului în funcție, adică și obiectivată în externalizării proiecție conștiința răului în inima omului“ (GA Andzhaparidze, VA Skorodenko).
- Știai, nu-i așa? Că eu sunt parte din tine "- Simon aude vocea Domnului zboară. Nu-și poate lua ochii de la "la". din vremea antică, recunoscând inevitabil ochiul. "
Golding ne-a povestit despre ce sa întâmplat cu copiii de pe insula nelocuită. Copiii din lumea civilizată, comportamentul care nu este controlată de către adulți, foarte curând uita normele de moralitate, devine un vânător, vopsea se lut colorate (măști vorbi doar despre schimbările care au loc cu băieții) și degenereze într-un trib care ucide mai întâi animalele și apoi și omul. După cum se menționează în dicționar Ozhegov Reversie - apariția în descendenții trăsăturile strămoșul său îndepărtat (de obicei, aproximativ degenerării fenomene de deformare). În romanul lui Golding se numește răul - este atavismul: un animal, un cap de animal într-un om, o manifestare a unei conștiințe tribale. Astfel, dușmanul omului este în el. Foametea și condițiile de pe insulă foarte curând trezite la copii o sete de sânge, cruzime.
Mi se pare că antropologia filosofică poate explica ce sa întâmplat pe insulă. În "Dicționarul filozofic" am citit următoarele: "Antropologia filosofică este doctrina naturii (esenței) omului". Problema sa centrală este omul. În definirea antropologiei umane, antropologia filosofică a făcut trei descoperiri. Voi vorbi despre două care se referă la subiectul conversației noastre: 1) omul este un animal care a inventat simboluri și a trăit în lumea lor; 2) o persoană este liberă, deschisă, fiind formată și formată.
Dar omul este o ființă morală. Pe insulă, nu toți au cedat brutalității. Simpatia noastră este cauzată de Ralph - băiat calm, bun și onest, care și-a asumat responsabilitatea pentru viața copiilor aflați în dificultate. Puritatea lui morală Ralph este protejată de posibilitatea brutalității. Îmi pare foarte rău pentru Piggy. Este inteligent și bun. Probabil Simon poate fi numit personajul principal al romanului. El face o faptă eroică - eliberează cadavrul parașutistului de frânghii. Simon străin străin față de lumea răului. Gemenii harnici sunt Eric și Sam.
Scriitorul arată că există oameni buni, curat moral, care nu sunt capabili de rău.
Ce s-ar întâmpla cu copiii dacă ofițerul maritim nu ar apărea pe insulă? Cel mai probabil, evenimentele ar fi evoluat astfel: Ralph s-ar fi spart, iar Jack și Roger ar fi început o luptă pentru putere. Roger ar fi câștigat. Calea spre putere va fi împrăștiată cu noi victime.
c) Roman Golding ca o lucrare despre tragicul.
Vreau să vă reamintesc ce cuvântul este cel mai des utilizat la sfârșitul XX și sunt utilizate la începutul secolului XXI: război, cataclism, catastrofa, tragedie, dictatură, democrație. Interpretarea noastră: „Lord of the Flies“ - un roman-tragedie, cu toate că suntem mai obișnuiți cu drama tragedie.
Am citit în dicționar explicația Ozhegova a cuvântului "tragedie":
1) o lucrare dramatică reprezentând o luptă tensionată, o catastrofă personală sau socială și, de obicei, se termină cu moartea eroului; 2) un eveniment uimitor, o experiență dureroasă, o nenorocire.
Să ne întoarcem la conținutul romanului. În primul rând, copiii au fost pe o insulă pustie, ca urmare a dezastru social - război; în al doilea rând, cei care au încercat să protejeze copiii de rău (pentru că sunt singuri, fără un adult, pe o insulă pustie), sunt uciși în primul rând: este inteligent Piggy, filosof poetic Simon pe scenă - Ralph (ofițerul a fost salvat). Ralph, s-ar putea spune, iubit, dar aceiași oameni care au ales șef Ralph a început să-l lovituri cu piciorul.
Tragedia este că romanul descrie un cerc închis al răului, de unde nu există nici o cale de ieșire.
Cred că ofițerul marin care a apărut pe insulă este și el însuși Golding, pentru că fără el ar fi murit.
Disperarea situației copiilor, impotența lor în fața răului - aceasta este o tragedie.
Pe insulă, o luptă pentru putere a început. Conflictul poate fi definit ca o ciocnire a democrației și a dictaturii, dar numai în mediul copiilor. Cochiliul, simbolizând democrația, este zdrobit de confuzie. Dictatura a predominat.
Comportamentul lui Jack este condus de invidie. Jack era invidios de Pryusha, care era inteligent. Din invidie a ucis Porcul. Când o persoană comite o crimă din invidie este foarte rău. Dar când cei mai buni mor, pentru că sunt invidioși - aceasta este o tragedie.
Când ofițerul care a sosit pe insulă la întrebat pe cine era responsabil, Jack a făcut un pas înainte, dar apoi sa răzgândit și a înghețat. El nu dorește și, cel mai probabil, nu va fi responsabil pentru crimele sale. Criminalul scapă de responsabilitate.
Una dintre manifestările tragice din secolul al XX-lea este manifestarea naționalismului, esența căruia băiatul a exprimat pe insulă: "Suntem englezi, iar englezii sunt întotdeauna și peste tot cele mai bune". Chiar și aici, pe o insulă nelocuită, se manifestă naționalismul.
În romanul lui Golding, fiecare dintre copii poate muri în orice moment, deși nu există niciun motiv pentru el. Copiii moare în mâinile copiilor - aceasta este o tragedie.
Dacă ofițerul naval nu a apărut, copiii i-ar dezlănțui războiul, ca urmare a faptului că mulți dintre ei ar pieri. Au cineva de învățat. Acești adulți au dezlănțuit un război în care au fost prinși copiii de limbă engleză. Tragedia războiului se va repeta, deși nu la scară globală.
Golding a scris un roman-parabolă. Parabolele numesc o poveste apropiată o poveste (sau un roman, chiar și un roman) care conține o învățătură într-o formă alegorică. Dicționarul Dal interpretează pilda ca "o lecție în exemplu".
Semnificația parabolei nu numai că răul este latente și se poate trezi în om, dar omul este capabil să oprească acest rău.
4. Compoziția "Domnului muștelor".
Notă: acest mesaj este o lucrare colectivă a elevilor, ei folosesc schema care a fost pregătită.
Dezvoltarea scenariului povestirii
1. Legarea acțiunii. Apariția copiilor pe o insulă nelocuită, întâlnirea lui Ralph și Piggy.
2.Dezvoltarea acțiunii.
3. Colectați toți copiii. Adoptarea regulilor de conduită. Cornul de coajă este un simbol al democrației, rolul său în viața comunității de copii.
4. Redistribuirea rolurilor. Educația comunității vânătorilor. Conducerea. Tentativă nereușită a primei vânători.
5. Începutul distrugerii civilizației. O piatră aruncată în copil. Primele temeri. Imaginea fiarei. Copii abandonați.
6. Primul sânge. Fenomenul de mască: masca fascinată și subordonată.
7. Îl închinați Domnului muștelor. Frica universală.
8. Descoperirea adevărului despre vizionarul Simon despre natura Fricii.
Notă: Merită să vorbim despre punctul culminant, amintind că onaya, moartea eroului - este întotdeauna un punct culminant, dar în povestea două decese: o deliberată - Simon - în mâinile lor proprii, cealaltă - o deliberată, în fața tuturor - Piggy. Roundup, sălbatici de vânătoare de moarte pe personajul principal Ralph în insula împovărată de foc, fără îndoială - este punctul culminant al întregii poveste. Deci, aceasta este o poveste cu un triplu exemple va culmina in literatura mondiala - povestea este o parabolă a lui E. Hemingway „Batranul si marea“, în care punctul culminant dublu.
Imagini-simboluri în povestea-parabolă a lui William Golding "Domnul zboară"
Chiuveta - corn - simbol al binelui și al democrației, moartea lui înseamnă sfârșitul democrației.
Focul, focul - un simbol al vieții, un simbol al existenței umane, precum și un simbol al morții, un măr de discordanță.
Paharele lui Pryusha sunt un instrument pentru obținerea focului, un simbol al înțelepciunii și, în același timp, un simbol al orbirii raționalismului.
Domnul zboară - întruchiparea materială a temerilor pentru toți copiii de pe insulă, un simbol al forțelor întunecate, cruzimea, neînfrânată, un simbol al răului. totalitarism, etern Satan, Beelzebub, diavolul.
Urcarea pe vârful muntelui este un simbol al auto-cunoașterii și cunoașterii lumii.
Trimiteți-le prietenilor: