La „târzii“ oamenii din sat mare Vahlaki juca după reforma „guma“ subordonarea supraviețuitor de prințul minte rață, tentat de promisiuni de moștenitorii săi, fii. Nekrasov creează o imagine satirică a relațiilor semi-feudale, care au fost stabilite între proprietarii de pământ și țăranii după reforma din 1861, când țăranii de mai multe decenii a rămas în dependența reală pe Domnul. La începutul „târziu“ suna din nou secvențial în tema epic de eroism național:
A spus Pahom Onisimych. -
Aici eroul este poporul! "
Frații Gubin râd:
Timp de mult au observat
Cu o cană - pe o stivă;
Bea și o femeie cu furcă,
Suspendându-și capul,
M-am uitat la el.
Aceasta creează un monument aproape sculptural, personificând puterea și puterea inepuizabilă a lumii țărănești. Dar, în contrast puternic cu această intrare ascensionala este comportamentul oamenilor, jucând rolul de agenți mojicesc voluntare înainte seamănă faimos cu un singur ochi, REVERSIUNE Prince rața.
La început, această "gumă", acest joc fals de ascultare provoacă un zâmbet cititorului. Există și artiști precum comisarul imaginar Klim Lavin, cu un anumit extaz care intră în rolul atribuit lui de către lume:
„Parinti!“ - a spus Klim Yakovlich
Cu un strigăt în vocea lui,
De parcă ar fi întreg uterul în el
La gândul proprietarilor
Dar cu cât jocul continuă, cu atât mai des apar felurile de plauzibilitate. Există îndoială: este acesta un joc? Este prea asemănător cu adevărul. Îndoiala este confirmată nu numai de cuvintele lui Pakhom: "nu numai asupra proprietarului, obiceiul țăranului este puternic", ci și prin faptele reale ale lui Vakhla. Aici oamenii se duc să privească comedia, care se va juca odată cu sosirea lui Prince Duty, dar se află "cu respect departe de maeștri". Aici, Clim urcă în furie și rostește un alt discurs loial, dar în loc de râs, "lacrimile se rostogolesc pe fața veche, în loc să râdă". Iar lângă aceste manifestări involuntare ale servitoarei se află iobăgirea lui Ipat, deja prin vocație și convingere. Și cel mai important bufon Clim Lavin în momentul revelației spune:
Ah, Vlas Ilich! unde sunt doctorii?
Nu suntem în mâinile lor.
Câteodată comedia se transformă într-un joc crud, tragic, care acționează în mod criminal pe Agapa Petrova - un bărbat cu un sentiment de demnitate trezit și nu întărit încă. Și dacă, la început, se pare că oamenii din Vakhla batjocoresc proprietarul terenului, curând devine clar că, în realitate, ei se umilesc. Nu este fără motiv că înțeleptul Vlas spune clownului Klimka Avalanche:
Braggarts! Și cât timp avem noi,
Nu suntem singuri - întreaga zonă.
(Da, întreaga țărănimie este rusă!)
Nu pentru distracție, nu pentru bani.
Nu trei sau patru luni,
Un secol întreg. Da, asta e!
Unde să ne lăudăm,
Împotriva oamenilor transformă credința naivă în fiii prințului rață, „Garzii Chernous“, promite pentru vahlatskuyu comedie pajiști inundabile. Moare "după",
Și pentru fânețele de luncă
Moștenitori cu țărani
Și, ca și în cazul în care, ca răspuns la această creștere a conștiinței naționale a refrenului contradictorii țăranului voci care se ridica deasupra ei, începe să sune piese Grisha Dobrosklonova, intelectual rus, care știe că fericirea oamenilor poate fi atins doar ca rezultat al luptei la nivel național pentru „provincia nebătută, nejupuit parohie, izbytkovo sat“, care este acum în căutarea pentru o lungă perioadă de timp au uitat scopul inițial al călătoriei, care a crescut spiritual pribegi.
Puterea din ea va afecta
Articole similare
-
Costum popular rus, istorie, cultură și tradiții din regiunea Ryazan
-
Ca într-un voltaj vag, mișcarea democratică națională-democratică
Trimiteți-le prietenilor: