Ontologia ca doctrină a ființei.
Medicii gânditori au adaptat ontologia pentru a rezolva problemele teologice. În funcție de orientarea gânditorului, conceptul de ființă ar putea fi diferit de absolutul divin (atunci Dumnezeu este conceput ca sursa ființei) sau să fie identificat cu Dumnezeu.
Geneza lucrurilor: naturală și artificială
Fiind ideal: conștiința individuală, socială
Materie, mișcare, spațiu și timp.
Spațiu - o relație între obiectele coexistente, ordinea amplasării și a întinderii acestora.
Timpul este relația dintre schimbarea obiectelor. ordinea succesiunii și duratei lor.
În mecanica clasică (Newton) sa afirmat conceptul substanțial de materie, spațiu și timp. Spațiul, materia și timpul sunt substanțe separate. (teoria relațională - teoria relativității (Einstein)).
Spațiul și timpul sunt legate în mod inextricabil, unitatea lor se manifestă în mișcarea și dezvoltarea materiei.
Proprietățile universale ale spațiului și timpului:
- Obiectivitate și independență față de mintea unei persoane
- absolutismul ca atribute ale materiei
- legătura inextricabilă cu mișcarea
- unitate discontinuă și continuă în structura lor
- Infinit cantitativ și calitativ.
Omul și ființa sa în lume.
Particularitatea existenței umane a fost observată în antichitate de sofistul Protagoras: "omul este măsura tuturor lucrurilor". Kant credea că existența nu există în sine, ci prin conceptele noastre senzoriale (subiective). În cele din urmă, trăsătura ființei a fost confirmată în prima jumătate a secolului al XX-lea în filosofia existențialismului (Heideger "Ființa și timpul"). Numai omul își dă seama de temporalitatea ființei sale și a finitei sale. Chiar și moartea nu înseamnă dispariția completă a unei persoane. Existențialismul de a fi, în general, trece la conceptul de ființă, care există pentru om (fiind aici și acum). O persoană înțelege, interpretează și simte existența. Existența omului este revelată prin conceptele obiective, subiective și intersubiective. Obiectiv - tot ce există independent de conștiința și voința noastră (lucruri, natură, societate). Subiectivul este ceea ce derivă din subiect și din conștiința lui (gânduri, dorințe ...). Această lume subiectivă a omului cu toate fenomenele diferite. Subiectivitatea în antichitate - voință, minte, sentimente. În Evul Mediu - participarea sufletelor noastre la Dumnezeu. Epoca modernă și iluminată este cultul minții. Pentru filozofia rusească, se acordă prioritate subiectivității, spiritualității. "Viața (materialul) animalelor trebuie să fie subordonată spiritului" - Soloviev. Intersubiectiv - modul interpersonal de comunicare sau comunicare, exprimat în limbaj, în normele de moralitate.
Conștiința este cea mai înaltă formă de expresie mentală a realității, care posedă trăsături: selectivitatea, activitatea, caracterul creativ în stăpânirea lumii. Condiția genetică a conștiinței este reflectarea - este interacțiunea sistemelor, în timpul căreia are loc transferul trăsăturilor structurii unui sistem în altul. La nivelul naturii vii, reflecția devine informativă. Cea mai simplă reflecție a informației în natură - iritabilitate (amoeba), sensibilitate (vierme), mai complexă - psihică. Pentru cei vii, reflecția anticipativă (Anokhin) este tipică (larva omidă produce o anumită substanță, astfel încât țesuturile să nu înghețe)
Funcții de reflecție: cognitive, acumulative, axiologice (valori), comunicare (cunoaștere comună - conștiință), management și reglementare a activității.
Elementele corpului-perceptuale (implementarea mediului extern, temperatura, bunăstarea)
Gândirea logică este un bloc logic-ușor de înțeles
Sfera emoțională-senzuală (bucurie, furie, tristețe, ură, dragoste)
Unitatea de valoare-motivațională (adevăr, frumusețe, credință, bună)
Conștiința de sine, spre deosebire de conștiința obiectivă, nu este o reflectare a lumii exterioare a individului
Conștiința de sine nu este numai cunoașterea de sine, ci și atitudinea față de sine. Conștiința de sine este un produs al dezvoltării culturale și istorice.
Constiinta de sine este inclus în minte, există în ea, este de neconceput fără ea, este un obiect al subiectului va face ca subiectul - gânduri, sentimente, voință, scop, activități, etc. Este în procesul de conștientizare de sine că o persoană devine o persoană. „Cunoaște-te pe tine însuți!“ - a spus Sokrat.Takim, auto - evaluarea unei persoane de cunoștințele sale, aptitudinile, caracterul moral, interese, idealuri, obiective, motive, etc. Este o evaluare holistică a sentimentelor ca un sentiment, gândire și subiect care acționează.
Inconștientul. Conștiința și limbajul. Conștiința și creierul.
Inconștientul. Această problemă a fost rezolvată de Platon, Hartmann, Freud. Aceasta este partea a psihicului uman, imaginile cognitive nu se realizează în mod direct (de memorie, motivația inconștientă (motivație, de angajament), erori, rezerve, de birou, precum și o zonă care oferă o psihologică sau specială-stugipnologu).
S. Grof a introdus o persoană într-o stare de hipnoză. Uneori, visuri, vise și vise vin la o persoană. Sursa conștiinței umane este realitatea care înconjoară persoana. Creierul nu este o sursă, ci un substrat material sau purtător, iar conștiința este o funcție a creierului. În secolul al 19-lea a existat o tendință de „materialismului vulgar“ Reprezentanții A.Byuhner, Ya.Moleshott și K.Fogt care credea că conștiința este la fel de material ca creierul in sine. Potrivit lui Vogt, ideea de asemenea, iese in evidenta ca creierul si bila de ficat, urina prin rinichi.
De fapt, conștiința este un fenomen ideal, o imagine subiectivă a lumii obiective.
Emisfera dreaptă (tipul de gândire) intuiția, gândirea, prelucrarea informațiilor non-verbale. Funcționează neliniar, dar oferă în întregime o imagine generală, înțelege metafore, alegorii, alegorii.
Emisfera stângă (gândirea logică) domină matematicienii.
Limba este un mediu exprimat de lumea subiectivă a individului, de gândurile, sentimentele și experiențele noastre. Acesta este un sistem de semne materiale cu ajutorul căruia se stochează și se transmite informații. Limba este de asemenea densă, ca și conștiința.
Funcțiile lingvistice: - desemnarea
-expresie sau expresie
-sugestive de sugestie
Conștiința este împărțită în: zilnic - bunul simț, o reflectare a condițiilor vieții de zi cu zi
Teoretic - reflectă lucrurile și fenomenele lumii la nivelul esenței.
40. Progresul public și criteriile acestuia.
Vorbind despre progresul social, aceasta este o creștere a societății de fericire și bine. Criteriile pentru progresul social sunt:
1) ritmurile de creștere a producției, productivitatea muncii, care conduc la o creștere a libertății umane în raport cu natura;
2) gradul de libertate a lucrătorilor în producție de exploatare;
3) nivelul de democratizare a vieții publice;
4) nivelul oportunităților reale de dezvoltare a persoanelor fizice;
5) creșterea fericirii umane și a bunăstării.
2. Nivelul de umanizare a societății. Societatea ar trebui să crească: amploarea diferitelor libertăți, securitatea umană în general, nivelul de acces la educație, lucrurile materiale, abilitatea de a satisface nevoile spirituale, să respecte drepturile lor, oportunități de recreere, etc.
3. Progresul în lichnostI.Obschestvo de dezvoltare morală și spirituală ar trebui să devină mai etice, normele morale trebuie să fie consolidată și îmbunătățită și toată lumea ar trebui să obțineți mai mult și mai mult timp și posibilitatea de a dezvolta abilitățile de auto-educație, pentru activitatea de creație și de muncă spirituală .
41.Gnosologia despre obiectul și obiectul cunoașterii. Activitatea subiectului în procesul de cunoaștere. Agnosticism.
Concepte gnosiale: Scepticismul (Pyrrho) Descartes chiar și-a pus la îndoială propria existență, "Cred că, prin urmare, exist"
Agnosticismul este o posibilitate negativă de cunoaștere.
Kant: omul poate cunoaște esența fenomenelor. Ele rămân "lucruri în sine" (zeu, suflet, infinit de spațiu, eternitate). Gnosseologichesky optimism. Lucrul în sine devine un lucru pentru noi.
Componentele structurale ale cunoașterii sunt obiectul și subiectul.
Fragmentul obiect al realității, la care se îndreaptă activitatea cognitivă a subiectului.
Subiectul cunoașterii este un individ, un grup de oameni sau o societate ca întreg, participând activ la procesul de cunoaștere.
Materialismul contemplativ neagă activitatea subiectului cunoașterii.
Idealiștii subiectivi - Berkeley (17c) - există, înseamnă să fii perceput; Fichte.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: