Acasă | Despre noi | feedback-ul
Cultura predominantă este fixată în forme simbolice pe care fiecare generație ajunge să aibă forma finală și acționează ca un modele universal valabile care determină gândurile și sentimentele unui grup mare de oameni - cultură creează om. Dar, de asemenea, Cultura este un produs al creativității umane.
Mecanisme și corelarea inculturației și socializării.
Inculturarea implică predarea tradițiilor și a normelor de comportament într-o anumită cultură. Acest lucru se întâmplă în cursul relației de schimb între om și cultura sa, în care, pe de o parte, cultura definește principalele caracteristici ale persoanei umane, iar celelalte - omul însuși influențele asupra culturii lor.
47. Apollonian și Dionisian în modelul tipologic al culturii europene (F. Nietzsche)
Filosoful german Friedrich Nietzsche (1844 -1900) să se facă distincția între tipurile de culturi folosind imagini mitologice zeilor din panteonul olimpic grec, evidențiind cele două principii ale vieții și artei: „apolinic“ și „dionisiac“
Imaginea "Apollo" a lumii este similară cu imaginile care apar în visuri, iluzii, vise. „Dionisiacă“ este generat de forțele demonice, este similar cu imaginile cauzate de opyakeniya de stat, ci pentru că este o lume de imagini iraționale, sensuri, concepte.
APOLLONIC început - rațională - măsură, medie de aur - iluzorie-optimist - stare de odihnă - individualitate
Dionisiacă început - irațional - imens Riot - tragic-eroic - tulburări, anxietate, frustrare - distrugerea tuturor individualității prin unirea mistică
Danilevski - lipsa de violență și de laudă; blândețea caracterului; capacitatea de a folosi libertatea cu înțelepciune
Trubetskoy (ideologul eurasianismului) - orientare tradițională; dorința de a se supune autorității; refuzul de a căuta adevărul
Dostoievski este un rătăcitor; umilința, pregătirea pentru suferință; moral maximalism; abilitatea de a răspunde la nivel global
Ivanov V. - un sentiment viu al răului; luptând pentru ultimul, necondiționat; abnegație
Fedotov - latitudinea; frondă; spirit. rătăcitor; o dispreț organică pentru orice formă de completare
SA Askoldov-sfânt + om + bestial
Caracteristicile de bază ale patriei. C-ry: 1) Totalitate cu cunoaștere; 2) Catostrofismul; 3) inversarea psihologică a viziunii asupra lumii; 4) dramatizarea antologică a ființei; 5) o atitudine holistică față de lume.
Parametrii normativi valorici ai culturii rusești.
1. Semnificația redusă a bunăstării materiale; 2) Încercarea de socializare, nu de individualizare; 3) trăim mai mult în trecut și în viitor decât în prezent; 4) ne îndreptăm spre valori spirituale
Shubart a numit Rusia - sufletul estului.
Valoarea valorilor cu alte țări: 1) Viziunea lumii: fabrica din Anglia; Zona Franța; Germania-barăci; Rusia-biserica 2) scopul vieții: A-profit; F-slavă; G-putere; P-service. 3) percepția vecinului: A-partener; F-impresionat; Dl Slave; P-frate
Istoric și cultural: 1) Modelul antropologic al creștinismului (Predica de pe Munte); 2) specificitatea referentilor spirituali
55. + 57 "Ideea Rusă" ca o formă de identitate culturală națională și un proiect de viitor cultural
Ideea rusă este o încercare de a răspunde la întrebări: CINE? De unde? DE CE? Primul a folosit o grămadă de idei ruse Dostoievski. Funcțiile ideii rusești: Funcția de conștiință de sine; Oferă un proiect al viitorului (unde? De ce?), Ideea rusă - reflecție, o componentă fundamentală a societății
Soloviov. Ideea rusească este o idee specială care se deschide spre conștiință și există o nevoie atât de fatală. Ea se desfășoară ca legea vieții.
Ideea sfințeniei (Dostoievski); ideea de fraternitate a națiunilor, unitate (Berdyaev); Diversitatea istorică rusească, dragostea (Ilyin).
Modele ale ideii ruse.
1. Moscova - a treia Roma a secolului al XV-lea - V. Ivanov (1) conștientizarea misiunii spirituale a culturii ruse - pentru a aduce la generația următoare versiunea neschimbată, ridicată a creștinismului; 2) statalitatea ca formă de păstrare a identității integrității; 3) înțelegerea unicității naționale și culturale a identității spirituale a Rusiei; 4) valorile Ortodoxiei
Proiectul idio-centric al lui V. Ivanov (vezi cartea "Nativ și Universal")
2 Conceptul eurasianismului (anii 20 ai secolului XX) - Trubetskoy, Vorovsky, Savitsky, Suvchinsky, Gumilyov, Moiseev.
1) respingerea evropozitsintrizma cultural și istoric - a se vedea lumea nu în sistemul european, și echivalența tuturor culturilor 2) negarea conceptului de dezvoltare culturală a universalismului 3) înțelegerea Rusia ca o unitate în special culturală a sus, sistematizarii elementele culturilor orientale și occidentale. Cultura rusă este un nou și independent centru al continentului Eurasia. 4) fundamentarea organizațiilor de comunicare cu Ortodoxia ca religie universală și, în același timp, condiționalitatea ei prin "spațiu". 5) înțelegerea științei ca pe un gând simbolic al unui purtător cognitiv al valorilor spirituale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: