student din grupul 140
Potrivit lui Feuerbach, conceptul de obiect este inițial format în experiența comunicării umane și, prin urmare, primul subiect al unei persoane este o altă persoană. Este în dragoste pentru altul că se manifestă chiar existența și iubirea și obiectul iubirii (al altei persoane). Din toate sentimentele umane, Feuerbach subliniază senzația de iubire. "Dragostea este cunoașterea personalității". „Există doar un singur rău, - scrie el - este - de auto-interes,. Și numai un avantaj, este - Dragoste Iubirea face omul Bo de Dumnezeu și Dumnezeu - om Dragostea este materialismul dragoste Nemateri-cială este absurd, dar .. În același timp, dragostea este idealismul naturii, iubirea este spiritul.
Arta, religia și filozofia sunt mijloacele de a încorpora esența omului. Re-Ligia este o relație de om pentru propria sa natură, dar o astfel de atitudine în care el se separă de esența sa, și se referă la ea ca la orice alta decât el însuși, și chiar fenomenul Declaratie pro-opuși. Toate cele mai bune calități sunt transferate în ceruri și atribuite lui Dumnezeu, Dumnezeu este un portret al omului.
Doar asta înseamnă ceva care iubește ceva.
Să nu fi nimic și să nu iubiți nimic este unul și același lucru.
Iată câteva dintre judecățile lui Feuerbach care dezvăluie semnificația conceptului său: "Unde nu există iubire, nu există nici un adevăr". Omul, a crezut, și nu pe Dumnezeu, este singurul vrednic de iubire. Iubirea religioasă este doar o formă falsă, înșelată, de iubire autentică umană, generică. În lucrarea "Esența creștinismului", el a scris: "Omul este obiectul iubirii, pentru că el este un scop în sine, un om rațional și capabil de iubire. Aceasta este legea rasei, legea rațiunii. Dragostea trebuie să fie iubire imediată, iar dragostea imediată este dragostea. " Trebuie să spun că apelurile la iubire și la comunicarea cordială I și motivul Tayvayutsya al învățăturilor lui Feuerbach. În mod ironic, Engels a scris: "Dar dragostea? - Da, dragostea este peste tot și întotdeauna Feuerbach facator de minuni, care trebuie să salveze toate greutățile vieții practice - și acest lucru într-o societate divizată în clase cu interese opuse! Astfel filozofia ultimelor sale rămășițe veștejită caracterul său revoluționar, și există doar un cântec vechi, iubim unii pe alții, arunca reciproc în brațele tuturor, fără deosebire de sex sau de rang, - o beție conciliant generală „, potrivit lui Feuerbach cea mai înaltă formă de iubire - sexuale.
Din legătura interioară a oamenilor bazată pe sentimentul iubirii, există o moralitate altruistă, care, în convingerea lui Feuerbach, ar trebui să ia locul unei legături iluzorii cu Dumnezeu. Dragostea lui Dumnezeu, conform filosofului german, este doar o formă falsă, alienată, de dragoste adevărată pentru ceilalți oameni.
Omul din Feuerbach ar trebui să trăiască o viață deplină, dar într-o astfel de viață nu mai există încă un loc de practică și practică. Feuerbach - materialist, dar viața oamenilor în doctrina materialistă este ținută în contemplarea naturii și de comunicare am inima și Tu. „Idealismul Feuerbach - Engels a scris - este că acesta este tot bazează pe relațiile reciproce ale oamenilor înclinației -. Sex dragoste, prietenie, compasiune, sacrificiu de sine, nu, etc-este pur și simplu o plajă, în sensul a ceea ce ei înșiși au pe cont propriu, indiferent de amintirile unei anumite religii, care, în opinia sa, aparține trecutului. El susține că aceste relații vor avea semnificația lor deplină numai atunci când sunt sfințite prin cuvântul religie. Principalul lucru pentru el nu este că există astfel de relații pur umane, ci că sunt văzute ca o nouă religie adevărată ".
ATITUDINE LA RELIGIE
Acolo unde sunt ochi și mâini, zeii dispar.
Feuerbach se caracterizează printr-o abordare antihistorică a problemei religiei. El caută să descopere în dogmele religioase esența rațională, care pentru el constă în iubirea omului față de om. El ajunge la concluzia că este necesar să se înlocuiască opiniile religioase cu cele care există în esența reală a omului - simțul iubirii. Feuerbach a ridicat problema religiei fără Dumnezeu. O astfel de religie, potrivit lui Feuerbach, ar trebui să sfințească relația unei persoane, dragostea între oameni. Feuerbach pune în centrul lumii o persoană de sentiment. Printre multe sentimente umane, dragostea este factorul determinant. Religia nu este doar rezultatul ignoranței oamenilor, ci și a multor virtuți - de exemplu, în religie, nu putem să nu vedem preceptele unei atitudini favorabile față de om, mai ales față de sentimentul iubirii. Totuși, cu toate meritele sale relative, religia creștină este o formă de mistificare a vieții reale a unei persoane. Religia este o fantastică ficțiune. Dumnezeu are acele calități ale unei persoane (dragoste, bunătate) care sunt mai bune. "Și ceea ce este Dumnezeu este idealul omului". Aceasta este o idee iluzorie, mistică a relației reale dintre natură. "Dumnezeu nu a creat omul, dar omul la creat pe Dumnezeu". Religia este o relație, o relație cu ceea ce considerăm a fi mai bună decât noi înșine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: