Limbă și vorbire

Retorica pedagogică ca știință

Renașterea retoricii pedagogice a început în anii 80. XX secol. când a devenit clar că oamenii nu au nevoie doar de cunoașterea limbii, ci și de cunoașterea, axată pe o comunicare eficientă, inclusiv pe cea profesională.







Pregătirea unui profesor ca retorician, deși este legată de întregul ciclu de științe, dar constituie în continuare un subiect separat al predării. Această axiomă reunește toate abordările moderne în înțelegerea retoricii pedagogice.

Conceptul de limbă în lingvistica modernă

Lingvistica sau lingvistica învață limba. Astfel, obiectul de observație și obiectul studiului lingvisticii este limba. Limba este cel mai important lucru care însoțește o persoană, fără de care nu poate fi numită persoană. Limbajul provine din nevoia oamenilor de comunicare. Nu există nici o limbă a unui individ, limba există doar în societate. Fără societate, limbajul moare. Rezultă că limbajul - a apărut spontan în societatea umană și dezvoltarea unui sistem de (articulați) semne discrete care servesc în scopul comunicării (comunicare și mesaje) și capacitatea de a exprima totalitatea cunoștințelor umane și idei despre lume.

De ce studiază limba? Trebuie să înveți limba pentru a înțelege modul în care oamenii comunică unii cu alții, în funcție de ce legi există această comunicare, așa cum oamenii își exprimă gândurile, sentimentele și voință, deoarece experiența raportată din generație în generație.

Activitatea lingvistică se referă la fenomene sociale care sunt studiate în științele umaniste - filologie, logică, psihologie, științe sociale, istorie și alte științe. Fiecare știință își formează propria noțiune a limbajului ca obiect al observării și studiului său. În lingvistică, ca parte a filologiei, ideea sa despre subiect.

Limba este o condiție necesară pentru existența și dezvoltarea societății umane. Nu va exista limbă - nu va exista o societate; nu va exista o societate - nu vor exista oportunități pentru existența și dezvoltarea limbajului. Acest lucru explică faptul că, fiind lipsit de oameni, dincolo de existența societății umane, o persoană încetează să vorbească, folosește limba: pur și simplu nu este nevoie de ea. Limba însăși a apărut numai ca o nevoie naturală pentru ca o persoană să explice ceva altui, să raporteze ceva. Prin urmare, limbajul și societatea sunt concepte strâns interacționate și interdependente.

Alți oameni de știință acorde atenție caracterului iconic al limbii: limba este un sistem de semne constând din două părți: sunet și gândire. Unii oameni de știință, în special IA. Baudouin de Courtenay, Ferdinand de Saussure, a numit limba o entitate pur psihică. Sunetul ca fenomen fizic nu se aplică limbajului, dar există ceva străin, folosit doar pentru confort. Cu toate acestea, niciuna dintre definițiile propuse nu poate să acopere toate aspectele esențiale ale limbii.

om de știință german Wilhelm Humboldt și urmat de AA Potebnya au concentrat atenția asupra limbajului ca activitate. V.Gumboldt a scris:“... limba este ceva permanent și, în același timp, la un moment dat se schimbă ... Limba nu este un produs al activității, precum și activitatea ... Limba este o lucrare reînnoită în mod constant a spiritului, care vizează încercarea de a face sunetul adecvat pentru articularea expresiei “.

Cu înțelegerea limbii ca activitate, toți oamenii de știință sunt de acord. Fenomenul limbajului se formează ca rezultat al combinării a două elemente opuse - sunet și gândire. Sunetul ca un flux sonor nediferențiat este reacția unei persoane la iritarea externă sau internă. Gândul, ca un flux de gândire nediferențiat, se formează în capul persoanei sub influența realității percepute. În această formă, sunetul și gândul erau înaintea limbii, însă limba nu mai aparținea. Unirea lor mecanică nu formează o limbă. Pentru apariția limbajului, a fost necesară sinteza și transformarea lor radicală în această sinteză. Sunetul în limba ar trebui să devină articulat, articulat și gândit.

Un gând, scăzut din flux prin intermediul limbajului, trebuie să aibă o corespondență cu realitatea articulată a realității. Această unitate a sunetului articulat și a gândirii discrete (disociate) face posibilă identificarea "pieselor" realității și operarea cu ele. Astfel, limbajul este atât un fenomen social, cât și unul natural. Natura limbajului, mecanismele sale sunt la fel de complexe și diverse ca și persoana în sine. Prin urmare, esența limbajului poate fi dezvăluită numai în procesul de ontogenie a discursului uman (ontogenia este dezvoltarea de la început până la sfârșit - SVRazhivin).

Conform ultimelor discuții din teoria lingvisticii, o persoană are o abilitate lingvistică înnăscută, care este încorporată în anatomia și funcționarea creierului uman. Limba apare ca un mijloc de exprimare a funcțiilor cognitive ale creierului (de exemplu, combinarea fenomenelor omogene în clasele mari) și prelucrarea informațiilor.

Definiția cea mai capabilă a acestui fenomen este dată de O.S. Akhmanova: "Limba este un sistem original de semn, individual pentru fiecare popor, care servește ca un instrument pentru formarea gândirii, un mijloc de exprimare a gândirii și transferul valorilor culturale de la o generație la alta".

Din aceasta rezultă că limbajul este un instrument de comunicare, iar vorbirea este tipul (modul) de comunicare produs de acest instrument.

Astfel, vorbirea este întruchiparea, realizarea limbajului. Vorbirea este viața limbii. Vorbirea este o limbă în acțiune.

Discursul este concret și unic (deși se bazează pe legi și reguli stabilite în limba dată). Limba este abstractă și reprodusă în fiecare act de discurs concret.

Discursul este relevant. deoarece este actualizarea limbii; limba este puternică. deoarece există ca o posibilă posibilitate de realizare a unui anumit discurs.







Vorbirea este infinită și este creată în fiecare caz concret și în fiecare unitate concretă de timp de către fiecare individ concret, prin urmare, este imposibil chiar să ne imaginăm aici reglementări sau granițe bine definite. Limba este finită. Lista poate imagina numărul existent într-o anumită limbă, sunete de bază, morfeme care alcătuiesc un cuvânt (rădăcină, prefix, sufix, care se încheie), părți de vorbire (substantiv, adjectiv, numeral, pronume, verb, adverb, piese auxiliare de vorbire - preposition, union, particle).

Vorbirea este materială. se intenționează și este posibilă percepția senzorială, adică pentru percepția prin organele de simț corespunzătoare. Limba este abstractă. deoarece este conceput pentru a generaliza și tipifica unitățile de bază, căile, proprietățile și mijloacele de comunicare umană.

Astfel, cele mai semnificative caracteristici ale limbajului și discursului sunt următoarele:

1. Vorbirea este un fenomen individual. Limba este un fenomen comun. Limba este întotdeauna modificată în manifestări individuale de vorbire, dar în limitele stabilite de limbajul însuși.

3. Vorbirea este mobilă, dinamică. Limbajul tinde spre generalitate, stabilitate. Limba este un sistem echilibrat de relații interne, iar orice echilibru tinde spre stabilitate, contracarând încercările de a sparge acest echilibru, care vine din discurs.

4. Discursul se caracterizează prin semnificație. Funcțiile sale pot funcționa numai sub forma unor unități care au calități materiale reale. Limbajul tinde să apară sub forma unui sistem abstract.

Cultură de vorbire este capacitatea, în primul rând, de a vorbi și de a scrie corect și, în al doilea rând, de a folosi mijloace lingvistice în conformitate cu scopurile și condițiile de comunicare.

Prin urmare, conceptul unei culturi de vorbire include următoarele componente:

cunoașterea normelor limbajului literar;

selectarea anumitor unități de limbă și a combinațiilor dintre ele;

corespondența lor: situația comunicativă, normele etice acceptate în societate și intenția comunicativă a vorbitorului.

Cultură de vorbire este, în al doilea rând, un set de cunoștințe și abilități ale unei persoane care oferă cea mai potrivită și necomplicată aplicare a limbajului într-o anumită situație comunicativă. O definiție mai simplă: cultura de vorbire este capacitatea, în primul rând, de a vorbi și scrie corect și, în al doilea rând, de a folosi mijloace lingvistice în conformitate cu scopurile și condițiile de comunicare.

Componentele culturii de vorbire

Cultura de vorbire presupune, mai presus de toate, corectitudinea discursului. Corectitudinea vorbirii este corespondența cu normele sale actuale de limbă. Tocmai corectitudinea vorbirii asigură înțelegerea reciprocă, succesul realizării obiectivelor sale de comunicare, unitatea. În consecință, corectitudinea vorbirii este asociată cu respectarea strictă a normelor limbajului literar adoptat în comunitatea lingvistică dată în momentul dezvoltării sale.

Norma este setul de utilizări tradiționale cele mai stabile, selectate în procesul de comunicare vocală și care servesc cele mai reușite și eficiente implementări ale comunicării.

Cu toate acestea, cultura de vorbire nu se limitează doar la conceptul de corectitudine a vorbirii și nu poate fi redusă la o listă de interdicții și o definiție dogmatică a "dreptului - rău".

Aspectul comunicativ al culturii de vorbire, asociat cu caracterul adecvat al utilizării cuvintelor, vine în primul rând dintr-un astfel de lucru precum acuratețea vorbirii.

Nu mai puțin o proprietate importantă a culturii de vorbire, înțeleasă într-un aspect comunicativ, este logicitatea ei. Toate elementele lingvistice, din care este construit textul, ar trebui să fie o secvență logică, să fie înțelese și inteligibile. Fragmentele textului ar trebui să fie legate logic, astfel încât să nu se întâmple așa cum se demonstrează în expresia binecunoscută: "În grădina bătrânilor și în unchiul lui Kiev".

Artistul Arkady Raikin a creat pe scenă o imagine de parodie a propagandistului Fedy, al cărui discurs este lipsit de logică elementară:

Noul șef al douăzeci și patru, patruzeci și doi, el a fost născut în vârstă de douăzeci și patru, de asemenea, dar el treizeci și șaselea an al nașterii ... În doi sponsorizat de ferma noastră culege cele mai bune fructe: gunoi de grajd încărcat. Un inginer a devenit călugăr și merge într-un astfel de mod de a lucra ... Oamenii trebuie să conducă la muzeu și la exemplul uman primitiv pentru a arăta cât de departe am ajuns pe ... trec pe la sport.

Desigur, aceasta este o parodie hiperbolă, dar în viața reală nu există modele mai puțin anecdotice ale organizării discursului, care se numește "intenționat nu inventezi"!

Comparați astfel de fragmente din eseurile școlare:

Katerina a decedat, a justificat încrederea care i sa arătat de Dumnezeu și de dragostea ei însuși (a dat Dumnezeu încrederea ei, permițându-i să se sinucidă?);

Nilovna nu a văzut fericirea în viața ei, cu excepția bătutului soțului ei;

Muzica clasică este asociată cu cele mai importante evenimente din viața noastră. Astfel de evenimente includ o nuntă și o înmormântare;

A. Blocul aminteste cele mai bune momente ale vietii sale. Printre aceste minute a fost moartea soției sale.

O componentă la fel de importantă a culturii vorbirii este etica comunicării. Eticheta este un set de reguli de bună tonă adoptate într-o anumită societate și stabilește norme de comportament și comunicare a oamenilor în anumite situații.

Eticheta cuvântului a intrat în uz internațional în secolul al XVII-lea. În timpul domniei regelui francez Ludovic al XIV-lea, într-o primire, oaspeții au primit cărți cu o listă de reguli de conduită. Din numele francez al acestor cărți a apărut cuvântul "etichetă", care a intrat în multe limbi ale lumii. Eticheta este un cuvânt francez, în limba rusă corespunde unei combinații a regulilor de comportament.

Sub conceptul (claritatea) cuvântului se înțelege accesibilitatea acestuia la înțelegerea ascultătorului sau a cititorului. "Vorbiți în așa fel încât să nu puteți fi înțeles greșit", a spus profesorul român de elocvență Quintilian.

Bogăția cuvântului este varietatea mijloacelor folosite în el. "Sarcinile pe care le-ați stabilit în mod inevitabil și urgent necesită mai multă bogăție de cuvinte, o mai mare abundență și diversitate a acestora", a spus Gorky.

Puritatea cuvântului este absența cuvintelor de dialect, slang, vernacular, vulgar, precum și cuvinte de origine străină, dacă nu este nevoie să le folosiți. "Pentru a folosi un cuvânt străin, atunci când există un cuvânt rus echivalent cu acesta, înseamnă insultă atât bunul simț cât și bunul simț", a spus VG Belinsky.

Expresivitatea vorbirii este vivacitatea, imaginația, emoționalitatea vorbirii. "Limba trebuie să fie în viață", a avertizat Tolstoi. MV Lomonosov, un orator strălucit al timpului său, a scris: "Elocența este arta de a vorbi despre tot felul de materie și de a vorbi despre ea într-un mod diferit". De aceea, să spui "roșu", adică expresiv (figurativ, emoțional) este important pentru a influența mai mult ascultătorii.

Arta similara:

Limba și vorbirea. Activitatea de vorbire

>> Cultură și artă

Limba - elementul principal al culturii

>> Cultură și artă

evenimente, acțiuni, educație subiectivă. Limba - elementul principal în culturaCultură poate fi văzut și ca un semn. norme în cazuri de prestigiu, utilizare standard a vorbirii: cf. erori în discursul radiodifuzorilor și radiodifuzorilor.

Cultura ca disciplină de predare

>> Cultură și artă

lucrarea "Cultură a limbii rusești". VV Vinogradov în articolul "Discursul rus, studiul său și chestiunile culturii vorbirii" ("Normalizarea limbajului și propaganda culturii de vorbire sunt investigate în lucrările lui BN Golovin" Cum să vorbim corect ". Note despre cultura cuvântului".

Discurs în relațiile interpersonale și sociale

Curs de lucru >> Psihologie

privind creșterea culturii de vorbire pentru a realiza o comunicare eficientă. Problemele de limbă au depășit. limbă în domeniul culturii de vorbire. Diferitele aspecte ale subiectului ales au fost luate în considerare de mai multe discipline: lingvistică, retorică, cultura discursului.

Limba și vorbirea sunt generale și diferențe

>> Cultură și artă

Aflați cultura de vorbire. Cultura se datorează în mare măsură culturii gândirii și a iubirii conștiente a limbajului. Prin. deoarece cultura de vorbire este un element indispensabil al culturii litigiilor. Calități de comunicare ale discursului judecătoresc.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: