Qin Shihuandi

Qin Shihuandi

Primul împărat al Chinei

În manualele ruse școlare privind istoria Chinei antice nu este foarte detaliat. Aproape nimeni nu înțelege că secolul al III-lea î.Hr. e. când Qin Shihuandi - primul împărat chinez, a unit împărățiile divizate în război - acesta este timpul războaielor Punic între Roma și Cartagina. Iar evenimentele care au avut loc în Est nu sunt mai puțin semnificative decât cele care au zdruncinat Europa și vecinii ei cei mai apropiați.







Qin Shihuandi a plantat ideologia ordinii și autoritatea centrală puternică, care este destul de relevantă pentru omenirea modernă. El a vrut să trăiască pentru totdeauna. Ca rezultat, dacă nu pentru totdeauna, atunci pentru o lungă perioadă de timp trăiește piramida funerară, care a devenit cea mai mare senzație arheologică a secolului al XX-lea. A fost descoperită așa-numita Armată Teracotă - cel mai unic monument, care deja în secolul XXI a fost adus la Moscova și expus în Muzeul de Stat istoric.

Qin Shihuandi sa născut în 259 î.Hr. e. în Khandin, în principatul Zhao din regatul Qin. Tatăl său Zhuansyan-van a fost un conducător, rezultă din numele său, deoarece "van" înseamnă "prinț" sau "rege".

Mama mea a fost o concubină. Asta este, Qin Shihuandi - bastard (copil nelegitim, nelegitim). În plus, mama a trecut la Zhuangxiang-wang de la domnul anterior, curatorul Lu Buwei. Și au existat zvonuri că fiul său era de fapt lui. Lui Bouwei, întâmplător, în orice mod posibil, îl bănuia pe băiat. Cu toate acestea, nu a fost foarte măgulitor să fiu fiul său, pentru că, spre deosebire de Zhuangxiang Wang, el nu era un prinț și chiar angajat în comerț.

Originea poate explica foarte mult caracterul Qin Shihuandi. Istoria știe multe exemple despre cât de disperat se grăbesc să se nască ilegal, și, prin urmare, răniți. Acest lucru a fost scris în mod repetat de marele Shakespeare. Există o dorință deosebită - de a dovedi tuturor că nu sunteți la fel de faimos ca ceilalți, ci cei mai puternici.

Băiatul a fost numit Ying Zheng, ceea ce înseamnă "primul". Ghici ingenios! La urma urmei, el a devenit de fapt primul împărat chinez.

Ca rezultat al intrigiilor complexe ale curții, Lew Buwei a reușit să se asigure că, la vârsta de 13 ani, Zheng a devenit conducătorul statului Qin, unul din cele șapte regate chineze. China avea la acea vreme o perioadă de fragmentare și fiecare dintre principate avea o relativă independență.

Civilizația chineză este una dintre cele mai vechi din lume. Începutul său este atribuit secolului al XIV-lea î.Hr. e. Ea a provenit, ca și alte culturi antice din Est, în valea a două fluviuri mari - Fluviul Galben și Yangtze. Civilizația râurilor depinde în multe privințe de irigare. Luptând cu vecinii, este posibilă distrugerea pur și simplu a sistemului de irigații, care asigură câmpurile cu apă. Atât seceta, cât și inundațiile pot duce la pierderea culturilor, ceea ce înseamnă - foame.

În secolele VIII-V î.Hr. e. China a cunoscut o etapă de fragmentare și războaie interne. Chiar și așa, poporul chinez antic era conștient de ei înșiși ca o mare civilizație, Imperiul Celestial - o lume frumoasă înconjurată de "barbari răi" și, prin urmare, forțată să se apere. În același timp, chinezii au avut cu adevărat ceva de mândru. Ei au avut deja un limbaj scris, au însușit metalurgia și au reușit să creeze un sistem perfect de irigare.

Trebuie remarcat faptul că 7 regate chineze sunt o noțiune semi-legendară. De exemplu, Marea Britanie pe insulele din Evul Mediu a început, de asemenea, cu așa-numitele regate 7-anglo-saxone. Acesta este un fel de simbol al fragmentării. principat Chineză - l Yan (nord-est), Jiao (Nord), Wei (nord-vest), Qin (de asemenea, la nord-vest), Qi (est), Han (centru) și Chung (Sud).

Un rol important în depășirea disocierii mozaicului a fost jucat de regatul Qin, situat la granița nord-vestică, la poalele dealului, în curbura râului galben. Nu a fost cea mai avansată din punct de vedere economic, deoarece forțele sale principale au fost cheltuite pentru a restrânge barbarii care avansează din nord-vest, inclusiv Hunii, viitorii Huni. Aceasta a determinat locuitorii din Qin să creeze o organizație militară, mai puternică decât vecinii săi.

Cercetătorii compară structura internă a regatului Qin cu organizația militară din Sparta. Există astfel de state - nu cele mai avansate în planul economic, ci cele mai exigente să se organizeze. Cea mai strictă disciplină, posesia perfectă a armelor - asta le pune în prim plan. Astfel, Qin a fost cel mai notabil dintre cele 7 regate chineze.

În primii 8 ani de pe tron, Zheng nu a condus cu adevărat. Puterea era în mâinile protectorului său, Lew Buwei, care sa descris ca regent și prim-ministru, primind și titlul oficial de "al doilea tată".

Tânărul Zheng a fost imboldat de o nouă ideologie, al cărei centru în acele zile era principatul Qin. A fost numit legism sau școală de drept. Aceasta a fost ideologia puterii totalitare. Nelimitat despotism, în general, este caracteristic pentru Orientul Antic. Să ne amintim vechii faraoni egipteni, care s-au recunoscut ca zei printre oameni. Și conducătorii Asiriei vechi au vorbit despre ei înșiși: "Eu sunt împărat, împărat al împăraților".

În China antică, ideologia legitimității a înlocuit filozofia dezvoltată de celebrul gânditor Confucius cu 300 de ani înainte de Shihuandi (profesorul Kuhn, așa cum este numit în documente). A organizat și condus prima școală privată din China. A fost acceptată de toți, și nu doar de copiii aristocrați, deoarece ideea principală a lui Confucius este de a reeduca moral societatea prin reeducarea conducătorilor și funcționarilor.

Aceasta este, în multe privințe, aproape de opiniile filosofului grec antic Plato, care în secolele al V-lea și al IV-lea î.Hr. e. la aproximativ un secol după Confucius, a vorbit și despre nevoia de a reeduca conducătorii și chiar a încercat să se deplaseze la activități practice. Platon, așa cum se știe, a fost atât de enervant pentru unul dintre tirani că la vândut în sclavie.

Confucius, potrivit faimosului istoric al Chinei Antice, Sima Qian, a oferit serviciile sale 70 de conducători, spunând: "Dacă cineva folosește ideile mele, pot face ceva util în doar un an". Dar nimeni nu a răspuns.

Ideile lui Confucius anticipează filosofia umanismului. Muncitorii săi trebuie să fie subordonați și muncitori, dar statul trebuie să aibă grijă de el și să-l protejeze - atunci va fi ordinea în societate. Confucius a fost cel care a învățat: "O poziție nu face întotdeauna o persoană înțeleaptă". Și visul lui era un bărbat înțelept în birou.

În opinia tânărului Zheng, entuziasmat de ideile legistului, legea este autoritatea supremă venită din cer, conducătorul suprem - purtătorul acestei puteri supreme.







238 î.Hr. e. - Zheng a început să se pronunțe singur. Lew Bouwey, a exilat, suspectând - poate că nu în mod neîntemeiat - pregătirea insurecției. După ce a fost forțat să se sinucidă. Conspiratorii rămași au fost executați cu cruzime. Printre altele - și noul iubitor al mamei lui Zheng, patronul lui Lui Bouvet, Lao Ai. Era de execuții mari a început.

Qin Shihuandi a devenit maestrul absolut al unui principat mic dar destul de războinic. Primii 17 ani ai guvernării sale independente au luptat în mod constant. Mâna dreaptă a devenit cineva Lee Si. Era un om teribil. Venind de jos, dintr-un sat îndepărtat, sa dovedit a fi foarte viclean și foarte războinic. Li Si a împărtășit cu entuziasm ideologia legitimității, dându-i un anumit focus crud: el a asigurat că legea și pedeapsa care l-au asigurat și, prin urmare, rigiditatea și teama, au stat la baza fericirii întregului popor.

Armata lui Qin Shihuandi era uriașă (nucleul său era de 300 de mii de oameni) și avea arme de fier tot mai perfecte. Când a mers împotriva hunilor, barbarii au fost aruncați, iar teritoriul chinez din nord-vest a fost extins considerabil. Pentru a asigura protecția față de mediul ostil, primul împărat chinez a ordonat fostelor fortificații ale celor șase regate să li se alăture noi fortificații.

Acesta a fost începutul construcției Marelui Zid din China. A fost ridicată, ca să spunem așa, de întreaga lume, dar nu în mod voluntar, ci obligatoriu. Principala forță a clădirii erau soldații. Sute de mii de prizonieri au lucrat cu ei.

Întărirea ordinii interne, Qin Shihuandi nu a încetat să se ferească de lumea barbară externă. Populația mobilizată a construit neîncetat Marele Zid. A rămas împăratul și cuceritorul chinez. A început războaie în sudul Chinei, pe terenuri care nu erau printre cele 7 regate. Extinzând posesiunile sale în sud, Qin Shihuandi sa mutat mai departe și a supus cele mai vechi state din Vietnam, numite Namviet și Aulak. Acolo a început să-i revoce cu forța pe coloniști din China, ceea ce a dus la un amestec parțial de grupuri etnice.

Qin Shihuandi sa angajat cu atenție în afacerile interne ale statului. El este creditat cu un astfel de slogan: "Toate carurile cu axa unei singure lungimi, toate hieroglifele ortografiei standard". A însemnat principiul uniformității literalmente în toate. După cum se știe, vechii romani au aspirat la standardizare, în special măsuri și greutăți. Și acest lucru a fost foarte corect, deoarece a promovat dezvoltarea comerțului. Cu toate acestea, în Roma, cu toată dorința de ordine și disciplină, s-au păstrat elemente de democrație: Senatul, birourile de stat alese și așa mai departe.

În China totuși, uniformitatea menține, mai presus de toate, o autoritate centrală nelimitată. Împăratul a fost declarat fiul cerului. Era chiar expresia "mandatul cerului" - un mandat de la puterile superioare la putere absolută asupra fiecărei persoane.

Privind uniformitatea, Qin Shihuandi a creat o rețea integrată de drumuri. În 212 î.Hr. e. a ordonat un drum de la nord la est și apoi direct spre sud, spre capitală. În același timp, a fost comandat direct. Îndeplinind ordinea împăratului, constructorii trebuiau să taie munții și să pună poduri peste râuri. A fost o lucrare grandioasă, fezabilă numai pentru populația mobilizată a unui stat totalitar.

Primul împărat chinez, Qin Shihuandi, a introdus un sistem unic de scriere a hieroglifelor (în împărățiile cucerite, scrisul era oarecum diferit) și un sistem general de măsuri și ponderi. Dar împreună cu aceste fapte bune a fost organizarea unui sistem unic de pedepse. Legiștii au afirmat: "Mintea poporului poate fi încredințată la fel de mult ca mintea copilului. Copilul nu înțelege că suferința de pedeapsă mică este un mijloc de a obține beneficii mari ".

Noua capitală a lui Shihuandi a făcut orașul Xianyang, nu departe de modernul Xian, la sud-vest de Beijing, în centrul Chinei moderne. Acolo nobilimea superioară sa mutat din toate cele șase regate - 120 mii de familii. În total, aproximativ un milion de oameni locuiau în capitală.

Întregul teritoriu al statului a fost împărțit în 36 de districte administrative, astfel încât fostele granițe ale împărățiilor au fost uitate. Noua diviziune nu se corela nici cu frontierele anterioare, nici cu caracteristicile etnice ale populației. Totul se baza numai pe violență.

Nici un om din imperiu nu putea avea o armă personală. A fost luată de la populație, clopotele și 12 statui uriașe au fost aruncate de pe metalul primit.

213 î.Hr. e. - a adoptat o lege privind distrugerea cărților. Pasionatul său era Li Sy. El a considerat important ca oamenii să uite de învățare și să nu-și amintească niciodată trecutul, pentru a evita discreditarea prezentului. Istoricul Sima Qian a citat textul apelului lui Li Ssu către împărat.

Împuternicitul informează cu indignare: "După audierea publicării decretului privind cărțile, acești oameni încep să discute imediat după ideile lor! În suflet, ei o nega și sunt implicați în bârfe în aleile! Ei își fac un nume pentru ei înșivă, supărându-i pe superiorii lor. Toate acestea au fost considerate inacceptabile. Oamenii nu ar trebui să aibă nici o idee proprie, iar deciziile autorităților nu au făcut obiectul unei discuții.

Concluziile lui Li Ssu sunt următoarele: este imposibil să se împace cu o astfel de poziție, deoarece este plină de slăbirea conducătorului. Este necesar să se ardă toate cărțile păstrate în arhivele imperiale, cu excepția cronicilor dinastiei Qin. Este necesar să se elimine textele lui Shijing și Shu-ching - imnuri străvechi și documente istorice, a căror uniune este atribuită lui Confucius - și ard totul fără discriminare. Distrugerea nu a fost supusă numai cărților dedicate medicamentelor și averilor. "Cel care vrea să învețe", scrie Li Sy, "lasă-l să preia îndrumătorii oficiali".

Și, bineînțeles, oricine ar îndrăzni să vorbească despre Shijin și Shu-ching ar trebui să fie executat, iar corpurile executate trebuie să fie afișate în zonele comerciale. Dacă cineva critică prezentul, referindu-se la trecut și ținând cărți interzise, ​​ar trebui să fie executat împreună cu întreaga familie, distrugând trei generații asociate cu această persoană.

Aproximativ 50 de ani după moartea împăratului, o pereche de case vechi a fost găsită într-o carte cu pereți. Prin ucidere, oamenii de știință i-au ascuns, în speranța păstrării cunoașterii. Așa sa întâmplat de mai multe ori în istorie: conducătorul a exterminat oamenii de știință, însă cultura a fost ulterior reînvinsă. Și China sub dinastia Han, stabilită pe tron ​​după succesorii lui Shihuandi, sa întors la ideile lui Confucius. Deși marele înțelept nu se mai putea recunoaște în noile relatări.

Filozofia sa se bazează în mare parte pe vise patriarhale de dreptate, egalitate, credință în oportunitatea de a reeduca conducătorul. După regulile de legalitate, neo-confucianismul a absorbit ideea inviolabilității ordinii, diviziunea naturală a oamenilor în mai mare și mai mică și nevoia unei puternice puteri centrale.

Pentru a-și pune în aplicare legile, împăratul Qin Shihuandi a creat un întreg sistem de pedepse crude. Tipurile de execuție pentru ordine au fost numerotate chiar. În același timp, uciderea unei persoane cu un băț sau înjunghierea cu o suliță este o modalitate ușoară de a executa. În multe cazuri, altele sunt necesare, mai sofisticate. Shihuandi a călătorit în mod constant în toată țara, urmând în mod personal executarea ordinelor sale.

Stelae au fost ridicate peste tot cu inscripții de astfel de conținut, de exemplu: "Marele principiu al guvernării țării este frumos și clar. Poate fi transmisă descendenților și ei o vor urma fără să facă nici o schimbare ". Pe cealaltă sticlă au venit cuvintele: "Este necesar ca peste tot oamenii să știe ce nu se poate face". Steaua acestui împărat este chintesența despotismului bazat pe sistemul punitiv prohibitiv al controlului total.

Qin Shihuandi a construit palate gigantice pentru el și a ordonat să le conecteze cu drumuri confuze. Nimeni nu ar fi trebuit să știe unde este împăratul în prezent. El a apărut întotdeauna și peste tot în mod neașteptat. Avea motive să se teamă de viața lui. Cu puțin înainte de moartea sa, trei conspirații au fost dezvăluite unul câte unul.

Și Shihuandi nu a vrut să moară. El a crezut în posibilitatea de a găsi elixirul nemuririi. Pentru a-l obține, au fost echipate numeroase expediții, inclusiv la insulele Mării Orientale, probabil în Japonia. Pe acest tărâm îndepărtat și greu de găsit în antichitate au apărut tot felul de zvonuri. Pentru că era ușor să crezi că elixirul nemuririi este păstrat acolo.

Învățând despre căutarea unui elixir, oamenii de știință confucian supraviețuitori au spus că aceasta este superstiție, astfel de mijloace nu pot exista. Pentru astfel de îndoieli, 400 sau 460 de confucieni au fost îngropați în pământ prin ordinul împăratului.

Și fără să obțină elixirul dorit, Qin Shihuandi și-a concentrat atenția asupra mormântului său. Este greu de spus dacă el avea de fapt ideea de a fi îngropat cu armata sa gigantică și dacă a trebuit să-l convingă pe împărat să înlocuiască războinicii vii cu teracota.

Shihuandi a murit în 210 î.Hr. e. la următoarea rundă de posesiuni. Încrederea lui că ordinea stabilită este neclintită nu a fost justificată. Prăbușirea sistemului a venit destul de curând după moartea sa. Li Sy a asigurat sinuciderea moștenitorului direct - cel mai mare fiu al împăratului Fu Su, după care a asigurat că toți fiii și fiicele primului împărat chinez Qin Shihuandi au fost distruse unul câte unul. Cu ei a fost terminat până în anul 206. Doar protectorul său, Li Si, fiul cel mai tânăr al lui Shihuandi, Er Shihuandi, pe care Li Si îl considera drept marionetă, era o jucărie în mâinile sale.

Dar eunucul-șef al palatului a reușit să se ocupe de Lee Sy. Fostul instanță omnipotentă a trădat executarea tuturor regulilor pe care le-a propagat și le-a plantat, în timp ce a patra, cea mai monstruoasă versiune. O poveste foarte instructivă pentru răufăcători ...

Primul împărat al Chinei a devenit eroul numeroaselor cărți și filme. Trebuie remarcat faptul că el a fost foarte îndrăgit de fasciștii care, până în ziua de azi, își modelează idealul din el, uitând cât de costisitoare a creat țara și cât de scurtă sa dovedit a fi.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: