Din cele mai vechi timpuri populația indigenă Altai a adus un omagiu locurilor sacre. Și astăzi, unele dintre aceste locuri sunt ușor de identificat prin acumularea pe copaci a benzilor legate de tonuri ușoare. Tradiția de a lega panglici de pânză (alt jalama sau kyira) este legată de credințele spirituale și religioase ale Altaienilor. Legarea bandelor monofonice pe ramurile copacilor, în scopul de a acorda respect spiritului localității, are înțelesul sacru. Bandele monocrome pot avea doar patru culori distincte. Potrivit reprezentării populației locale, culoarea albă este un gând luminos, dorințe bune. Culoarea galbenă este conectată la sol. Albastru - apă, cer. Verde este natura.
De unde a venit acest ritual de panglică legat de copaci și numai altaienii păstrează această tradiție de-a lungul timpului?
Având în vedere ritualurile și tradițiile altor națiuni, devine clar că cultele asociate cu panglicile sunt aproape toate popoarele. Ele pot fi observate ca fiind aproape de cei mai apropiați vecini ai Altaienilor - Tuvinienilor, Khakas, Kazakhilor și în cele mai îndepărtate colțuri ale Rusiei Centrale. Legarea și detașarea nodurilor pe benzi din cele mai vechi timpuri este cunoscută de multe popoare și a fost folosită în diverse scopuri, inclusiv magie și vindecare.
Kazahii, de exemplu, pentru a „reveni“ la picioarele de lumină ale persoanei decedate au fost legate. Pentru a dezlega sau a tăia un nod a însemnat rezolvarea oricăror probleme sau probleme; prin urmare, expresia "tăierea nodului gordian". Acesta este utilizat la începutul ritului „tұsau Keser“ (kazah. „Ritualul de tăiere catusele“), atunci când numai copilul legat panglică picioare și respectat om de familie se taie, eliberarea de cătușele vizibile și invizibile și transfera energia lor copil. După aceasta, copilul a început de obicei să meargă singur.
Khakas rit tradițional este asociat cu colorat povyazyvaniya chalama (panglici). Khakassia efectua ritualul povyazyvaniya chalama „Pai Hazyna“ la Sacred Birch în anumite zile (de regulă, sărbători naționale). În același timp, ei au legat în noduri toate necazurile din ultimul an în chalama negru, și să facă o dorință pentru anul următor, în chalama culoare. Prin tradiție, focul pentru arderea negru „chalama“ crescute în partea de nord-vest. Pe o panglică neagră pentru a lega noduri în numărul de necazuri, boli și nenorocirile care sunt arse în focul purificator sacru. chalama Culoarea Khakassia, de asemenea, are o semnificație specială: panglica albă simbolizează puritatea gândurilor și a afacerilor, roșu - un simbol al soarelui, căldură, viață și prosperitate, albastru - cerul, relația cu cosmosul, cu „lumea de sus“.
Ritualurile shamaniste cult ale tuvinienilor au diferite forme și sunt legate în principal de înțelegerea animistă a fenomenelor naturii. Șamanismul, utilizate și a inclus cultele antice ancestrale, de exemplu, cultul focului, sau munți, cultul patronii tribale individuale, pentru că a crescut pe ele. Sugar bazhyn dagyyry (Ritul de consacrare al primăverii). Tuvinienii, la fel ca altaienii, se referă la primăvară ca pe un loc sacru. Sursele râurilor (sugbazhi), izvoarele (arzhaan), fontanele, care curg de sub pământ, au fost privite de obicei de mulți Tuvans individual. Sfințirea izvorului a fost, de obicei, asociată cu kamlaniye despre tratamentul unui pacient, lovit de un spirit rău. O cădelniță a fost aprinsă în vârful unui stâlp de lemn, celălalt capăt al căruia a fost condus în pământ; pe ea fixat chalamalar - panglici de tesatura colorata. În timpul ritualului sfințirii primăverii, ei au adus un sacrificiu simbolic - o capră, care în viitor are dreptul să laptească o amantă. Pe coarnele caprei, panglicile albe și albastre erau legate. Bărbaților i sa interzis să o atingă cu degetul. Numai atunci când capra a murit într-o moarte naturală, caprele de pe ea ar putea fi tăiate în carne.
În Rusia, de îndată ce a existat și un rit de panglici de bandajare. La Trinitate, prietenele s-au adunat într-o grovă și nodurile legate pe crengi de mesteacan nu se certau niciodată. Ulterior, această tradiție sa schimbat și sa asociat cu ceremonia de nuntă. Potrivit unei versiuni, a existat un amestec de tradiții păgâne și budiste. Banda pe copac astăzi este fixată de noii soți pentru a-și îndeplini dorințele. Rolul tradițional aici este jucat de un copac, și anume mesteacanul, care este considerat, ca y și Khakass, Copacul Sacru în momentul acestui ritual. Un alt rit, conservat în Rusia și asociat cu panglici care se leagă și astăzi, se regăsește în scenariul oricărui mistoșar de nunta. E vorba de moașă. Tinerii mâini (conectați) mâinile prosop brodate. Se leagă cu trei noduri (un fabulos "în spatele trei sigilii"). Astfel, noii soții atârnă în trei lumi. Lumea superioară este lumea zeilor, lumea mijlocie este lumea oamenilor, lumea inferioară este lumea spiritelor. Și după tineri, de trei ori în jurul moașei.
locuri sacre din cei mai apreciati reprezentanti ai diferitelor religii ale Republicii Altai, a tradițiilor moștenite de la strămoșii lor. Cele mai multe dintre aceste locuri de cult sunt de o mare importanță științifică ca cele mai bune exemple de peisaje culturale. Ideea de conservare, respect pentru facilități persoane, terenuri și apă ca sacru, sunt prezente în credințele și valorile spirituale și religioase ale poporului indigene Altai, ruși vechi credincioși și Altai kazahii care trăiesc în Republica Altai. De-a lungul mileniului trecut, viața în munții din populația locală a dobândit cunoștințe importante despre legile miniere ale naturii și cum să se ocupe cu elementele naturii și energiile oamenilor, cum să supraviețuiască și să trăiesc în munții din dreapta. Odata cu aceasta, există obiecte culturale, care sunt martori ai unei epoci apuse, adevărata sursă de origine a diferitelor culturi și civilizații. Aceste locuri includ celebrele tumuli scitice pe platoul Ukok, petroglife, movile funerare și complexe tombale. monumente culturale pentru poporul Altai, de asemenea, sunt sacre, precum și orice interferență cu această cultură sau de vandalism, în funcție de Altai, suportă consecințele unui nivel mental superior. Grupul de locuri si obiecte sacre includ, de asemenea, pe teritoriul ritualuri tradiționale, ritualuri, cult, pietre indigene și ancestrale, special construite pentru ceremonii.
Toate aceste locuri, ca regulă, pot fi identificate prin ritualul de a lega panglici. În același timp, există exemple de ignoranță cauzate de lipsa de înțelegere a specificului acestui ritual, sau, probabil, a interpretării sale. Ca și în trecut cu succes și de-a lungul drumurilor, la sursă, pe ramuri de copaci în locurile sacre ale poporului Altai pot vedea tricouri, batiste, fărâme de haine și alte articole de îmbrăcăminte, legate în loc de trupe de cult. "Proprietarii" unor astfel de oferte nu numai că ofensează viziunea mondială a Altaiene, ci și dăunează lumii naturale.
Opinia mondială naturală a populației indigene a format un fel de cultură ecologică, o serie de valori morale și o imagine filosofică a lumii. Cel mai important lucru din lume-Altai - spiritualitatea Altai, energia vie, care este încorporată în benzile de patru culori sunt pentru nativii din Republica Altai un fel de conductor între spirite și oameni.
Revista "Munții Altai"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: