Pionier și tăiță
Talmudul și Internetul: o călătorie între lumi
Printre toate soiurile folclorului școlar târziu sovietic există un gen, cum ar fi ghicitori comice despre diferențe: care este diferența dintre un pionier și un tăiș? Un cal de la un ac? primul etaj al zecelea? Răspunsurile sunt relativ neașteptate și pline de bucurie: pionierul este "întotdeauna gata" și tăiatul trebuie să fie prăjit încă o jumătate de oră; mai mult - amintiți-vă singur. puzzle-uri similare numai pe asemănări și cu unele umor nizhepoyasnogo portretizat în formă de anecdote de la radio armeană: ceea ce este comun între polițist și apendicita? între un gândac și un bărbat? între o fată și un pachet de țigări? Și atunci există clasic în testele anormale psihologie Blooms Volfovna Zeigarnik, detectăm încălcări ale gândirii: ceea ce este comun în tambur și o umbrelă? cocos și sticlă? termometru și ceas? și așa mai departe.
(1) și Talmudul, și Internet-verbale "mare": abundente, vaste și haotice, care nu pot fi clasificate;
(2) orice fragment de ambele - foaie Talmud și o pagină de pe Internet - nu este doar un text de sine stătător, dar, de asemenea, de multe link-uri către alte pagini și foi;
(3) ambele simbolizează un fel de imaterialitate, o ieșire din Templu, oraș, oraș, țară, realitate.
Pe aceste trei puncte, desigur, este ușor să vină cu trei contrapuncte care să dovedească diferența și chiar opusul acestor două fenomene. De exemplu:
(1) Internetul este democratic - este menit pentru toți în mod egal, în timp ce Talmudul este elită, destinată numai celor aleși: evrei și bărbați;
(2) Internet nu numai pentru toți, ci pentru toată lumea - implică individul și utilizarea liberă, în timp ce Talmudul implică colectiv, cel puțin în stare proaspătă, de studiu, și nu sunt, așa cum regia de către profesor;
Cu toate acestea, Rosen nu se limitează la acest subiect. Mai precis, Talmudul și internetul dedicat doar un singur eseu, iar cele cinci „capitole“ rămase - despre un alt diferite: despre bunicii și părinții, despre universitate și o excursie în Europa, despre Rași și Catedrala Chartres. "Tuto", după cum scria prințul Andrey Mikhailovici în memoria sa de neuitat, "despre paturi, despre telegrafe". "
O idee mai generală în jurul căreia întreaga carte, și este specific și creativ romancier Rosen - este reconcilierea contrariilor, pentru a fi exact - contrariilor aparentele. Aici, de exemplu, credință și rațiune sau chiar un mod tradițional de viață și progres științific și tehnologic. Este clar că, din punctul de vedere al multor ultra-ortodocși, Internetul este invenția diavolului. Dar unii au difuzat cu ajutorul lui învățăturile lor. Și marele Rambam a încercat să împace credința și rațiunea. Deci, compararea Talmudului cu Internetul în gura evreului secular, Rosen, nu este Gd, ce vitejie. Alte cupluri pentru a le reconcilia - spirituale și materiale (de exemplu, cele două bunici), eroism și lașitate (de exemplu, salvatorul iudaismului rabinic Yochanan ben strîmb și trădător Josephus) - de asemenea, nu strălucească cu originalitate. Și, în general, eseuri, acest lucru este destul de inutil, dar culturale, nimic de spus: Aici John Donne și John Milton, William Blake și Henry Adams, Rashi, Homer și Marcel Proust. Și cu o persoană educată și despre orice, este doar atât de plăcut să vorbiți - cine se certe.
LEKHAIM este o revistă lunară literară și jurnalistică și o editură.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: