Patrie, patria fiecărei națiuni conectate prin mii de fire: spațiale, temporale, economice, politice, spirituale, cu asociații similare și diferite ale omenirii în patria „separat“. Nu poți iubi patria, într-un fel sau altul nu aparțin celor cărora li se datorează, nu apreciind natura acestor relații. Și pentru că raportul dintre patriei și omenirii sunt inseparabile unitate.
Belinski în articolul său „Poezii Lermontov“ a scris: „Dragostea de țară ar trebui să vină din dragoste pentru omenire, ca raportul din total. Dragostea tara lor - cu ardoare doresc să vadă în ea realizarea idealului de umanitate și întinderea puterilor sale pentru a prospera.
Raportul dintre patria ca valoare morală trecut testul istoriei. Pierderea patrie pentru toată lumea care are valori morale - este pierderea sensului în viață. mutilati Numai nemărginite vieți egoismul de consum, în conformitate cu maxima latină „În cazul în care este bun, este patria.“ Cuvinte Piercing SLFrank. Reprezentantul rus revoluției de culoare intelectualitate au fost aruncate afară din țară, având „prea plin de viață un sentiment de sens a vieții,“ scrie: „O creatură nativ este, cu toate acestea, noi toți: este - locul de naștere. Cu cât suntem nefericiți mai mult, cu atât mai mult sufletele noastre sunt goale, cu atât mai clară, mai dureros, ne place si mult timp pentru ea ... Patria - nu „idol“, și dragostea pentru ea nu este o atracție pentru fantoma; patria - o viață, ființă reală. Ne place nu e din cauza „principiul de patriotism“ ... ne place cel mai mult, nativ, vechi, mama noastră primordială; ea este acum nefericit ea însăși, dezonorat boală gravă, bolnav, lipsit de orice măreție. „1
Și mai departe: „În plinătatea vieții noastre special pământești, ne împărtășim din suflet super-individuală a patriei, nu numai sens, ci, de asemenea, semnificativ înțelege ca o ființă vie ca propria sa mamă, și cunosc relația vieții noastre cu viața ei, interdependența noastră și mântuirea ei. Noi înțelegem că ea, la fel ca restul lumii ca și noi, moare de orbire, turbioane furie și ură, șurub în lume, că din această moarte nu este rezultatul în orice fanatism politic, și au venit doar în renaștere spirituală, în creștere de reflecție interioară, impregnată de iubire, atitudinea față de viață.
Nu percepem responsabilitate mai mare pentru unii - cei pe care noi considerăm dușmanii noștri politici, și nu kichimsya mai mult din propria noastră bunătate civilă. Noi înțelegem păcătoșenia noastră comună de patrie, vina noastră în moartea ei, în nașterea de orbire si rautate satanica, suntem plini de iubire și de milă pentru beton, sufletul viu al poporului. „2
Locul de nastere al mamei. conexiune profundă între geniu inspirat creatorii posterul „Patria Mamă“, sculptorii care au creat monumente magnifice de memorie și de durere. Și cât de mult este scris cântece și poezii frumoase în cazul în care aceste două imagini hrănesc și îi vor înălța unul pe altul.
Minunat educator sovietic VA Sukhomlinsky în „Scrisori către fiul său,“ stabilește o legătură directă între tratamentul mamei și relația cu patria. „Nu știu de un student care a fost rușine de mama lui, un simplu țăran-higienica, dar eu spun că e un om teribil cu încredere. Ea nu poate fi invocată în vremuri dificile - el va livra. Și apoi, când acesta devine un om de familie, tată, soț - ar face în fiecare zi zeci și sute de trădări mici, care alcătuiesc cea mai mare trădare unică „1.
Marxismul ceea ce privește conceptul de „patrie“, într-un anumit context politic. Acest context include formula „muncitorii nu au nici o patrie“, „Apărarea Patriei“, „înfrângere patrie“, „patria este în pericol“, etc. Formula nu este pentru toate ocaziile, și se aplică pentru anumite situații, anumite condiții istorice, refractate prin conștiința de clasă.
Dacă încercați să determine țara, este posibil să fie de acord cu acest lucru: „Patria - este o parte a întregii omeniri, ființa planetară localizată într-un anumit habitat, limitat în spațiu, localizate în Time1.
Așa cum am menționat anterior, formarea Patriei - rezultatul separării popoarelor în cadrul omenirii. Această separare a istoriei solidificate și implică o relație complexă între cele două țări și popoare, de multe ori relația de ostilitate și neîncredere, cel puțin - de înțelegere și solidaritate.
În contrast cu gândirea marxistă, filosofică gândirea religioasă rusă a fost întotdeauna îndreptată spre unitatea rasei umane, și a căutat să justifice toate relațiile bazate pe principiul unității.
Soloviev a scris:“... Omenirea este o singură entitate vie, spiritual și corpul fizic este, de fapt imperfectă, dar în creștere și evoluție la plinătatea ideală de perfecțiune, membrii corpului este, cu siguranță, în acord unele cu altele, toate necesare pentru fiecare necesare pentru toți, astfel încât bunăstarea sau care suferă o bunăstare răspunde direct sau suferința altora, deoarece fiecare are valoarea ei absolută, rolul său de neînlocuit în obiectivul general de viață, prin urmare, în special în legătură cu întregul necondiționat în mod clar egală cu unul față de celălalt „2.
Ideea umanității ca subiect al istoriei sa născut, desigur, nu în secolul al XIX-lea. Ea a fost în mintea timpului, de îndată ce sa născut civilizația.
Confucius, Cicero și Seneca, primii creștini au proclamat egalitatea tuturor oamenilor. Seneca a scris: „Noi toți - membri ai unui corp imens. Natura a vrut ca noi toți să fie de familie, creând noi din aceleași principii și în același scop. De aceea se întâmplă în simpatia noastră reciprocă, sociabilitate aici; justiție și dreptul de a nu avea o bază diferită. Societatea umană ca arc, în care diferite pietre care deține unul față de celălalt, oferă întreg puterea „1.
Nu este posibil să se apropie de studiul istoriei unui popor, care nu vin în contact cu istoria altor mai îndeaproape în spațiu și timp, interacționând oameni, care nu au intrat progresiv înapoi în timp și spațiu de întindere. De asemenea, „este imposibil de a construi o concepție generală a procesului istoric pe materialul individului țări, regiuni, continente ... fapte care arată că istoria omenirii este tocmai istoria întregii omeniri, nu de popoare izolate și țări ... astfel de fapte poate duce la fel de mult cât este necesar și în toate domeniile. Toată istoria este plină de ele. „2
Studiind originea poporului Bashkir, R.G.Kuzeev a ajuns la concluzia că toate națiunile moderne sunt compoziția etnică mixtă a culturii lor - rezultatul unei evoluții complexe care interacțiunea și convergența grupurilor etnice și a culturilor lor a fost întotdeauna o lege obiectivă că teza „puritatea rasială „“ exclusivismul național al națiunilor separate «» nativ „a culturilor lor sunt fabricantii naționaliste burgheze 3.
Istoria confirmă atât. În anumite momente ale situației create în lume, în cazul în care interesele omenirii sunt percepute și modul în care interesele propriei lor țări, și, pe de altă parte, atunci când interesele patriei sunt văzute ca interesele umanității, etc.
Amenințarea fascismului, omenirii, el a creat civilizația, victime și distrugeri de al doilea război mondial să se unească într-o urmărire de oameni comun - patriotic și internaționale - de a face departe cu fascismul și pentru a preveni acest lucru în istoria viitoare.
Nu mai puțin acută pentru umanitate în ansamblul său a devenit o problemă a relației cu natura, utilizarea rațională a resurselor, conservarea mediului înconjurător. Omenirea a ajuns în dezvoltarea sa într-o etapă în care trebuie să se refere la natura, pe planeta ca întreg la întreg, ca urmare a comerțului și schimbul de resurse ale planetei sunt utilizate nu numai de către fiecare țară în parte, dar, de asemenea, pe o scară globală. Epuizarea resurselor naturale și degradarea mediului la scară globală, să încurajeze oamenii de știință și practicieni toate arata urgent în viitorul omenirii și se leagă de posibilitatea existenței sale cu schimbarea de atitudine față de realitatea de azi.
Informații și revoluția calculator eliberează omenirea de legăturile dure la frontierele „țară în parte.“
Omul a fost capabil să vorbească liber, pentru a primi informații, schimbul de informații, întâlniri cu prietenii, chat-ul, și chiar se încadrează în dragoste datorită internetului.
Dar toate pozitiv este în mod necesar în partea opusă. Una dintre posibilele consecințe negative - o criză profundă a statului - națiune și ca urmare a acesteia - renașterea tendințelor naționaliste.
Nu întâmplător este deja sentimente anti-globalizare traduce în acțiune dură.
Prin urmare, este foarte important pentru politicieni, elita spirituală a umanității în sine monitorizează în mod constant procesul de globalizare, pentru a anticipa eventualele consecințe negative, știind că problemele omenirii poate fi rezolvată numai prin eforturile individuale „țară“. De asemenea, este necesar de a educa o nouă persoană să fie răspunzătoare țara de baștină și responsabilitatea de a omenirii nu absorbi reciproc, și îmbogățit și înnobilată.
1 VG Belinski Op. în 3t. - M. Gospolitizdat, 1948. - Vol.1. - S.639
2 Ibid. - p.180
1 Sukhomlinsky VA Scrisori către fiul său. - M. Educație, 1979. - S. 78
2 natura P. Holbach sistemului mondial sau legile lumii fizice și spirituale. - Stat din Moscova. Soc. Izd, 1940. - P. 87, 177
3 Lenin VI PSS. - T.26. - S.365
1 VI Lenin PSS. - T.17. - p.190
2 K. Marx și F. Engels, Soch. - T4. - S.444
3 Lenin VI PSS. - T.49. - S.324
4 VI Lenin PSS. - T.30. - S.262
2 V. Solovyev Problema națională în România: - S.520
1 Citat din VS Soloviov Problema națională în România: Voi. 12 tone. - Vol.1. - S.357
2 Conrad N. Vest și de Est. - M., 1972. - S.454
3 Kuzeev RG Originea poporului Bashkir. - M. Știință, 1974 - C.6
2 V. Solovyev Problema națională în România: Voi. 12 tone. - Vol.1 - S.630
articole similare
Trimiteți-le prietenilor: