Societatea masei ca emblema modernității
1. Introducere
2. Caracteristicile generale ale societății de masă moderne în ceea ce privește prelungirea
diverse paradigme științifice
3. Cultura de masă ca o componentă integrală a modernului
societatea de masă
4. În loc de o concluzie: rolul și locul societății de masă în secolul 21.
5. Lista surselor
Pe de altă parte, societatea de masă modernă oferă oportunități fără precedent pentru manipulare și abuz. Acest lucru se datorează faptului că milioane de oameni sunt angajate mental în viața personajelor, care apar datorită mijloacelor de comunicare în masă, și de a reacționa la ele în același fel de mult v-ar răspunde la oameni reali. Și, deși lumea modernă suferă schimbări semnificative în temeiul legii evoluției, natura umană nu pare să se schimbe. Oamenii sunt încă crescuți în grupuri primare, au aceleași sentimente și se controlează așa cum au făcut întotdeauna. Cu alte cuvinte, spiritul uman însăși nu sa schimbat prea mult dincolo de recunoaștere.
Caracteristicile generale ale societății de masă moderne în ceea ce privește prelungirea diverselor paradigme științifice
Din cauza înțelegerii diferite a maselor în sociologie, există diverse interpretări ale societății de masă. Prin conceptul G. Lebon elitistă, G. Tarde, masa X. Ortega y Gasset - un „bădăran vine“, „porcul mult,“ mulțimea. Lucrul obișnuit care le unește este tendința lor spre anarhie, haos, revolte în masă, "revoltă în masă", dictatură.
Conceptul anti-totalitar este alăturat conceptului liberal al R. Mills și D. Riesman. Potrivit ei, masa este o multitudine pasivă de oameni semi-educați uniți de interese comune într-o mulțime "singuratică", controlată de așa-numitele "mașini" publice. Prin această "mașină" se înțelege un aparat birocratic care asigură conformismul, manipularea și controlul maselor.
Dacă masa este marea majoritate a "oamenilor obișnuiți", indiferent de clasa și stratul de care aparțin, dacă masa este o mare parte a poporului, atunci ce îi unește? Mai întâi de toate, valorile comune, nevoile și aspirațiile pentru o anumită stare psihologică. În această calitate, masa este piatra de temelie a stabilității societății și asigură progresul acesteia. Prin urmare, elita conducătoare a fost întotdeauna lupta pentru mase, pentru valorile maselor, pentru controlul greutății - în alegeri, în diviziunea politică în producția socială și la fel de serios - în sfera consumului.
Conceptul de societate în masă reflectă adevărata problemă a rolului și locului maselor în societatea modernă. Se dezvăluie faptul că masele într-o societate de masă sunt atât un produs al relațiilor existente, cât și victima lor. Prin urmare, atunci când se caracterizează procesele de "masaj", au loc atât evaluări pozitive, cât și negative.
Atunci când caracteristica pozitivă a societății de masă se pune accentul pe faptul că aceasta crește stratul de mijloc al populației, sunt șterse sau diferențele de clasă, există o „estomparea de stiluri de clasă“ (Daniel Bell). Masele devin disponibile în mare parte din ceea ce a fost înainte de mulți. Și, deși societatea de masă include diversitatea și versatilitatea, devine relativ omogenă, în ea există multe valori spirituale comune. Destratificarea nu neagă diferențierea societății într-o anumită unitate.
Mass-culture ca o componentă integrală a societății de masă moderne
Cultura populară - un fenomen al timpurilor moderne, care este generat de procesele obiective de industrializare, iar astăzi se dezvoltă sub influența tranziției către societatea post-industrială dezvoltată, cultura informației. Esența culturii populare reflectă legea obiectivă a dezvoltării popoarelor din Europa de Vest secole trecute, atunci când cultura tradițională de zi cu zi nu este în măsură să își îndeplinească funcțiile de socializare și inkulturiruyuschsy în raport cu asociațiile pe scară largă de oameni (de exemplu, pentru locuitorii metropolei), la disciplinele specifice ale practicilor culturale.
Modernizarea dezvoltă noi forme de familiarizare a individului cu practicile socio-culturale, generând diverse manifestări ale culturii de masă în diferite domenii de activitate. Astfel, școala de educație generală în masă se formează în procesul de socializare a copiilor; mass-media se dezvoltă în domeniul comunicațiilor culturale; mișcări de masă și partide - în viața politică; cererea de consum în masă și standardele de servicii de prestigiu - în consumul de bunuri vitale, activități de agrement.
În loc de o concluzie: rolul și locul societății de masă în secolul XXI.
În lumea modernă, concentrarea maselor continuă. Moskovici observă că galaxiile umane se extind în spații unde nimeni nu se aștepta să se stabilească, să trăiască acolo unde nimeni nu avea de gând să construiască nimic. Ei iau cu ei mase de oameni care au rupt firele de tradiții și credințe. Împiedicați de la țesăturile lor publice, aceștia sunt implicați în munca episodică în cercul media și al consumului, în conformitate cu modelul pe care la numit american, care este străin pentru ei. Acești oameni, adunați împreună și "amestecați în ghetourile lor periferice", și, în opinia sa, constituie avangarda noilor mase. În anii 80 ai secolului XX. el spune că suntem prezenți la globalizarea maselor, când creăm mase de nivel mondial. În același timp, el are în vedere atât crearea de comunități supranaționale cu orașele și piețele lor gigantice, cât și dezvoltarea rapidă a sistemelor multimedia. Apare epoca planetară a mulțimii, masele cu toate manifestările tipice pentru ei. Societățile de masă, conform moscovitelor, variază de la despotismul democratic până la democrația despotică. Elementul maselor este anarhia, nu democrația. Este necesar să renunțăm la orice exercițiu magic, idolatru al puterii, să renunțăm la mitul omnipotenței și măreției conducătorului, care schimbă cursul istoriei. Prin urmare, este la fel de important să vorbim "pentru" sau "împotriva" exercitării magice a puterii ca să spunem "pentru" sau "împotriva" folosirea unei bombe atomice.
Lista literaturii utilizate:
Trimiteți-le prietenilor: