a) Primii reprezentanți ai "utopiei socialiste"
Caracteristică notabilă a așa-numitei. "socialiștii timpurii - utopii" de Thomas More și Tommaso Campanella - a fost că ei nu s-au angajat în întruparea practică a "ideilor lor socialiste". Cu toate acestea, peste ocean în îndepărtat Paraguay a supraviețuit „puterii comuniste“ de zeci de ani, fondat de călugării - iezuitilor, dar sa destrămat din cauza lipsei de stimulente economice pentru a lucra.
În plus, socialismul utopic (Saint-Simon, Fourier, Owen) a fost remarcat, printre altele, prin încercări repetate de a transpune ideile în practică, în viață.
El critică societatea burgheză în special pentru faptul că "industria" nu ocupă locul potrivit în ea, ceea ce contribuie la toate celelalte vicii ale acestei societăți.
Toate societățile de atunci din Saint-Simon au fost împărțite în două clase de conducere - "industrialiști" și "proprietari". În primul rând, el se referă la toți cei care nu se îndepărtează de munca utilă din punct de vedere social "în orice domeniu: producție, cifră de afaceri sau distribuție". Această lucrare este baza "industriei publice.
"Proprietarii" formează așa-numitul. "o clasă neproductivă", este un element al feudalismului. Aceasta este o parte neproductivă a populației - "leneș". Antagonismul dintre primul și al doilea este principalul antagonism de clasă din societatea de atunci.
În timp, "asociația" lichidează și concurența. Industria este ghidată dintr-un singur centru, conform unui plan unic, că este dezvoltat de oameni de știință.
Puterea executivă va fi încredințată "industriei" autorizate - "Camera Deputaților", care va elabora legi menite să îmbunătățească bunăstarea țării. Politica nu va dispărea, ci își va schimba complet esența. Va deveni o știință a producției și a dezvoltării omului; realizarea de către societate și fiecare dintre membrii săi a celei mai bune dezvoltări. Lead "asociere" cele mai talentați oameni de știință și antreprenori. Primii care au dezvoltat orientarea științifică și alții pentru a le pune în aplicare pentru viață în beneficiul și în numele bunăstării întregii populații. Numeroase idei ale acestei persoane restante au fost folosite în cele din urmă în teoriile următoare ale "societății industriale" și ale altor teorii "tehnocrate".
c) „cooperativă (asociativă) socialism“ Sh Fur „Nu (1772-1837 PP.) Numele unei persoane talentat și talentat cuprinzătoare a lui Charles Fourier conecta una dintre tendințele de gândire socialiste pe care noi astăzi ar putea fi descris ca fiind«cooperativă»(„falangă "Fourier - un fel de cooperativă de producție). Până când "socialismul" său era numit "asociativ" (din cuvântul "asociere").
Conceptul de „muncă atractivă ocupă un loc important în întregul design-Sh Fur„La toate etapele anterioare ale dezvoltării umane. (“Mod original«»sălbăticie«»patriarhat«»barbar«și chiar»civilizația„) locul de muncă, pentru Fourier - respingătoare . În condiții de rabovlasnitstva, feudalismul și capitalismul, așa cum mai târziu ar spune marxiștii, lucrarea are încă coercitiv, persoanele care lucrează sub presiune sărăciei, foametei și a sărăciei. singura „producția asociată“, cu un înalt nivel de diviziune a muncii, va permite tuturor să-și găsească locul lor. Tolk Apoi, atunci forța își pierde caracterul obligatoriu, iar persoana primește un nivel demn de bunăstare.
Pe baza metodologiei sale, Fourier argumentează că trebuie să se creeze relații sociale care corespund "naturii umane" (un om prin natura lui este întotdeauna gata pentru asta, este necesar doar să se organizeze o "societate armonioasă"). Calea către o astfel de organizație este dezvoltarea "asociațiilor" în sensul larg al cuvântului.
Principala realizare a rafinamentului său creativ însuși Fourier a considerat deschiderea unei noi forme de organizare a asociației societății. După cum sa arătat mai sus, problema "asociației", conform lui Fourier, este piatra de temelie a dezvoltării civilizației umane în general (pivasociation, asociere simplă, asociere complexă). El a considerat că unitatea economică principală a asociației naționale este o "falangă" (mai des o "falșterie"). Așa cum am notat, este vorba despre o cooperativă de producție sau o societate pe acțiuni, unde producția și distribuția au loc pe baza proprietății colective și a muncii în comun. Cu toate acestea, Shur Fur este unul dintre puținii "socialiști utopi" care, spre deosebire de alții, problema "distribuției" o face dependentă de contribuția fiecăruia la producție. În "falax" sa păstrat și proprietatea privată. Acesta determină proporțiile distribuirii produsului, deși nu afectează publicul în natură, producție. Proprietarul producției este întregul personal al falangei: controlează producția, planifică o activitate comună, distribuie produsul produs. Distribuția, după cum se spune, se realizează în funcție de contribuția fiecăruia: muncitorul primește partea sa de profit, așa cum se face în companiile moderne pe acțiuni. Capitalistul obține profitul său pe „capitala“, antreprenorul pe talentul lor antreprenorial „angajații - pentru lor“ muncă atrăgătoare de muncă «ar fi atât de fructuos și productiv, ca fiecare membru al» Asociației „a avut venituri nevoi mai mari de curent său„Fourier convins că.“ consum, și astfel încât fiecare va avea o economie care va investi, iar acest lucru va oferi venituri suplimentare. prin urmare, în lucrarea sa „falanzi“ proprietate au aproape totul. Astfel, suma totală a fondurilor în „World Harmony“ va depinde nu numai de cota de proprietate în proprietate comună, și cel mai important -. cantitatea și calitatea muncii cheltuite, abilitățile, talentul și sârguința Aceasta este, Fourier, în societatea viitoare va fi distribuirea capitalului, forței de muncă și talent.
Așa cum sa menționat, sistemul economic al noii "Pace de armonie" constă în unități separate, izolate economic - "falangele", iar pentru lucrările publice la scară largă vor fi create armatele industriale "mizhfalangovi".
Baza economică a noii căi este proprietatea publică a mijloacelor de producție, dar proprietatea nu este propice statului, și anume "falanțele", care devin proprietarii reali ai produsului produs. Deoarece phalanx-ul păstrează proprietatea privată, relațiile dintre falange sunt de natură bancară. Fourier, nu singurul "socialist" care nu a negat existența și necesitatea banilor.
Prin urmare, acest minunat „socialist“, a proclamat programul de restructurare a societății nu se bazează pe exproprierea proprietăților, și prin intermediul cooperării sale ca formă de ususpilnennya. El nu a pledat lupta claselor, ci "asocierea muncii și a capitalului", producătorul și consumatorul, creditorul și debitorul.
Conceptele lui A.Sen-Simon și Shur Fur nu erau în mod constant socialiste în sensul că acestea au permis existența proprietății private, existența capitaliștilor care și-au primit veniturile din capital. Sistemul lui Owen nu este doar un caracter consecvent socialist, dar conține, de asemenea, germenii din faza a doua, mai mare - comunism, atunci când proprietatea privată complet eliminate eliminat toate diferențele de clasă, munca devine obligatorie pentru toți, fără excepție, și, în funcție de creșterea forțelor de producție, efectuate de distribuție în funcție de necesități. Deci, "utopia" lui Owen este deja "comunistă în natură.
Succesele pe care le-a obținut în județul Lenarck, Owen a visat să se extindă la întreaga societate. Cu toate acestea, activitățile sale sociale și reformiste ulterioare au fost sfidător și în 1824 Owen aruncă Anglia și călătorește în Statele Unite pentru a pune în aplicare planul său de "cooperare" acolo. În 1825, el cumpără 30 mii de hectare de terenuri cu clădiri pe ele și înființează o societate numită "Societatea Nouă Harmony" care a existat doar 3 ani și sa dezintegrat prin certurile și nemulțumirile membrilor individuali ai comunității.
La întoarcerea sa în Anglia, R. Owen sa angajat din nou în activități publice, dar de acum înainte, mișcarea sindicală își pune bazele. „Trade Unions“ (sindicate), el vede forma de asociere a lucrătorilor și a societăților cooperative organizațiilor. În vederea unei reorganizare radicală a societății este în curs de dezvoltare planuri de a crea o «Asociația Națională a industriei din Marea Unire» și «Banca de schimb echitabil.» În 1832, în Londra, el Se creează „Banca Națională a schimbului de muncă echitabile“, iar un an mai târziu, în Birmingham - filiala sa Ambele instituții au lucrat numai cu participarea Owen, dar sa prăbușit când sa retras „armonie nouă“ a fost fondată pe principiile „zrivnyalnogo comunismului“ și numele .. pe atât de rupt în sus, a absorbit aproape toate de stat Owen.
R. Owen nu poate fi considerat un "revoluționar" în sensul deplin al cuvântului: el a fost un adversar al proprietății private, dar nu a susținut niciodată exproprierea sa. El a susținut "socializarea" și "reforma socialistă", dar pe baza iluminării și a diferitelor mișcări (cooperare, sindicat).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: