Menținerea păcii ca bază a culturii
Ce este menținerea păcii? Pentru mulți, acest cuvânt este asociat cu forțele de menținere a păcii introduse în orice țară în timpul războaielor sau al conflictelor armate. Adesea, aceste forțe de menținere a păcii exercită constrângeri asupra păcii. Din păcate, acțiunile forțelor de menținere a păcii nu rezolvă în mod fundamental problema războaielor, ele nu își elimină cauza, deoarece aceste forțe operează exclusiv în cadrul deciziilor politice.
În secolul XX, pacificatorii au fost cei care au pledat pentru „umanizarea“ a războiului și restrângerea unui număr de brațe (Nicolae al II-lea, care Conferințele de la Haga Pace din 1899 și 1907 de ani), care au favorizat aplanarea tensiunilor militare prin negocieri (Theodore Roosevelt, W. Wilson, A. Brian), care și-a exprimat ideea renunțării la război în principiu (F. Kellogg). În ciuda tuturor „umanizarea“ de război, ei continuă să aibă loc odată cu creșterea ferocitate și utilizarea din ce în ce mai sofisticate interzise prin diverse convenții internaționale agenți de arme. Trebuie remarcat faptul că toate pacificatori menționate și nu au fost menționate în inițiativele lor bazate pe principiile dreptului internațional și a crezut că lumea este realizabil prin dreapta. Dar, după cum vedem din realitățile de astăzi, nu este posibil. Desigur, măsurile propuse împotriva războiului în felul lor sunt necesare, ele sunt disuasive, dar aceste măsuri, precum și dreptul internațional, în general, încă nu se poate eradica război în cele din urmă, da planeta o pace adevărată, pentru că este vorba de omul însuși. Și cuvântul "a face pace" nu are nimic de a face cu războiul, este conectat cu lumea.
În anii 1930. NK Roerich a prezentat Pactul pentru conservarea patrimoniului cultural. Prin aceasta a desemnat continuitatea juridică cu principiile umaniste ale Conferințelor de la Haga de la începutul secolului al XX-lea. în Europa, dar, în același timp, a dezvăluit o abordare complet nouă în rezolvarea problemei păcii și păcii. Ideea lui Roerich despre "Pace prin cultură" [1] pare a fi absolută în conținut și înțeles: fără cultură nu există pace și singura cultură va aduce pace popoarelor. Al treilea nu este dat. În India, Roerich a fost numit mare paceaș. Mai mult de o jumătate de secol, el și-a purtat misiunea de menținere a păcii. Umanismul său a fost activ, eficient. El a considerat războaiele o manifestare a sălbăticiei omului, un grad extrem de ignoranță, din care toată omenirea, întreaga planetă suferă. Prin arta, descoperirile sale științifice, iluminarea, activitățile publice internaționale, el a luptat de altfel pentru pace. A reușit să ridice întreaga mișcare internațională pentru pace și cultură, combinând pe această bază diferite popoare și continente. Acest lucru poate fi privit ca un fel de fenomen în istorie demn de un studiu mai aprofundat. Roerich a tradus conceptul de realizare a păcii din domeniul politicii în domeniul culturii.
Tema păcii și a păcii a fost ridicată în multe dintre eseurile sale literare din anii 1920 și 1930. (Noua eră a lui 1922 Dreptul de intrare 1923. Arderea întunericului 1930 Bannerul păcii 1930 Pacea și cultura din 1931 Diavolul păcii 1934 Structura anului 1934 "Fredum" în 1935, "Pace" în 1936 "Sale of Souls" în 1939 și altele), unde a pus problema înțelegerii adevăratului sens al lumii. El a mers la acest lucru din natura omului, din legămintele trecutului, din bazele învățăturilor și religiilor spirituale, din tradițiile antice ale lumii. El sa bazat pe cea mai bogată moștenire a gândului omenirii, când a afirmat că toate marile doctrine, fără excepție, vorbesc despre pace. El a fost poruncit de Hristos ("Pacea mea vă dau" [2]), lumea este confirmată de hinduism și budism, spun musulmanii despre ea. Sfinții din diferite secole au purtat națiuni în lume, le-a mărturisit viața, formând "calitatea conștiinței noastre" [3]. Gânditorii și adepții au purtat pacea în creativitatea și activitatea lor. NK Roerich a încercat să-i înțeleagă sensul, rădăcinile sale, la fel de vechi ca și cultura însăși. "Lumea" nu înseamnă în mod accidental universul și pacea ", a scris el. "Nu este întâmplător că aceste două concepte mari sunt combinate într-un singur sunet. Gândiți-vă la univers, imaginați-vă munca pașnică. Noțiuni de bază pentru a lucra, de asemenea, realizați universul "[4]. Și din nou: "Universul și creativitatea pașnică sunt inseparabile. Toate hieroglifele au vrut ca vechii să înțeleagă această unitate sănătoasă de salutare "[5]. Ca particulă a lumii, o persoană o poartă în sine de la început și este supusă legilor sale. Numai ignoranța determină o persoană să încalce legile universului și astfel să încalce lumea. Încălcarea lumii este o încălcare a armoniei universului, care "cuprinde" instantaneu procesul de descompunere la toate nivelurile, afectând, în primul rând, o persoană. Pentru a preveni acest lucru, o persoană ar trebui să fie conștientă de ceea ce se întâmplă, responsabilitatea sa pentru planetă. Cultura lui îl va ajuta în acest sens.
De unde provine lumea din om? În gândurile și conștiința sa, dar și în inima lui. Cu ajutorul inimii omul distinge binele și răul. Este necesar să vorbim despre inimă, pentru că este acel nucleu moral pe care se ține întreaga ființă a omului și, de asemenea, ființa lumii. Fără o inimă nu există nici o morală, nici o spiritualitate, nici o cultură, atunci nu va exista pace. Totul este legat de inimă. Întreaga filosofie religioasă a Rusiei vorbește despre rolul său important în ființa umană și el sa inspirat din literatura patristică din secolele trecute. Despre inimă spune mitologia, folclorul. Sinteza cunoștințelor despre inimă dă Etica Vieții. Este necesar să studiem capacitatea inimii de a răspândi lumea, de a transmite experiența ei spirituală la sentimente și gânduri, pentru ai înnobila.
Revenind la instaurarea păcii, trebuie remarcat că aceasta poartă două sensuri - "pacea" și "creativitatea", adică "pacea". crearea lumii, iar în spatele ei se vede co-creația lumii, iar omul în acest mod este asemănător cu Dumnezeu Creatorul. Nu este deloc faptul că pacificatorii sunt numiți "fii ai lui Dumnezeu" în Evanghelie [8]. Timp de secole, sensul original al menținerii păcii și-a pierdut semnificația și trebuie restaurat, deoarece este legat de destinul înalt al omului de pe pământ - creând lumea.
Dar cum să creați corect lumea? Cum să recunoaștem dacă o persoană creează pace sau nu? Prima condiție pentru stabilirea păcii este dorința de zidire, și să nu distrugă, să se unească mai degrabă decât discordie, la prietenie, mai degrabă decât ostilitate. În ceea ce privește umane, pentru a crea o lume - aceasta înseamnă ajutându-l să plece din viața animalelor cu instinctul său la om, care se distinge prin cultură, adică, să creeze în om un om. Sunt lucruri cum ar fi ajuta aproapele, atent la persoană, iubire și compasiune, răbdare și toleranță, onoare și onestitate, lipsa de conflicte, muncă și creativitate, colaborare, gradul de conștientizare a frumuseții, și unirea tuturor acestor elemente pozitive, ceea ce ar fi de neconceput fără inima, ceea ce duce la lumea. Astfel, conceptele de pace și de cultură sunt legate prin inimă, iar deschiderea cardinală va fi una dintre principalele condiții ale lumii.
Conceptul de "menținere a păcii" are un dublu aspect: extern și intern, care sunt interdependente. Externul este un efort de a menține pacea în societate, în interior este efortul de a menține pacea în sine, care este legată de expansiunea conștiinței umane, de înțelegerea legăturilor sale strânse cu natura și cu cosmosul. Aceste conexiuni oferă, de asemenea, unei persoane să-și simtă responsabilitatea pentru pacea în comunitatea umană înainte de evoluție. Numai din cauza unei mici conștiințe, o persoană nu poate înțelege fie aceste legături, legile naturii sau legile procesului evolutiv care cuprinde întregul cosmos și continuă să lupte cu propriul său fel, pentru a îmbunătăți metodele și metodele de război. Porunca lui Hristos - "Nu ucide" [9] - inadmisibilitatea încălcării ordinii cosmice. Și cealaltă poruncă a Lui - "Cei care au luat sabia vor pieri cu sabia" [10] - și despre asta.
Omul nu trebuie să creeze numai lumea, dar, de asemenea, să fie în măsură să-l protejeze, ca o încălcare a păcii contrar modului de viață a unei persoane. Această protecție a lumii de N.K. Roerich a corelat cu protecția valorilor culturale, cu preocupare pentru cultură. O atitudine atentă față de valorile culturale, din punctul său de vedere, va forma starea de conștiință care va asigura pacea. NK Roerich a introdus conceptul de "prețul lumii" [11]. Acest preț este determinat, în opinia sa, „dobrotvoryaschim“ [12] inima, gata să coopereze pentru binele lumii, încurajează oamenii să protejeze comorile geniului uman, și nu numai în timpul războiului, dar mai ales în zilele așa-numita „pace“, ca urmare a vandalismul distruge patrimoniul cultural mondial. Acesta este N.K. Roerich dedicat pactul său în domeniul protecției patrimoniului cultural, precum și a oferit banner-ul de Pace pentru a vă reaminti de cele mai mari valori spirituale care stau la baza vieții. Banner-ul ca fiind unul dintre semnele unei uniuni pașnice susține creații de imunitate ale culturii și exprimă idealul păcii. Pactul de la Roerich este un mecanism eficient pentru menținerea păcii.
Astfel, realizarea păcii în N.K. Roerich acționează ca una dintre manifestările importante ale culturii umane, o expresie vie a principiului său moral. Menținerea păcii este exprimată în activități care vizează prevenirea războaielor (astfel încât gândurile de război nu apar), în dialogul intercultural, în deschiderea părților, indică competența culturală a unei persoane.
3. Predarea eticii vii. Iluminare. Partea 3, V, 1.
Trimiteți-le prietenilor: