Nar-com Educație, care a condus la crearea culturii comuniste pe termen pervertită, în special, a scris:
Multe dintre afișe și decorațiuni în zilele alene ultima-TION, și, în general, la tot felul de publicații și t. D. Pentru sub-utilizate în mod constant înțelegerea ornament, apel-conductoare cu zvastică și având o astfel de formă. Având în vedere că svastica reprezintă insigna profund contra-revoluționar german organizație ORGESH, și recent, natura PUR-PETA a mărcii simbolică a tuturor mișcărilor fasciste, reacționare, atunci eu vă avertizez că artiștii, în orice caz, nu trebuie să utilizeze acest ornament, producând, în special cu privire la străinii, impresie profund negativă.
Comisarul pentru Educație al omului A. Lunacharsky
Acest articol ominously-prohibitive, chiar și semnat de către managerul de toate-puternic zhiz-sau culturale Rusia comunistă, în paginile guvernelor ediției Nogo ar putea fi bine estimat ca o directivă oficială, care a luat act și executarea moderne ciupituri. Însă, pe lângă interdicție, ea conține informații istorice și culturale valoroase. Din constată că, în yarga BPR-dormitor utilizate în diferite tipuri de lucrări vizuale, împreună cu alte personaje revoluționare, inclusiv o cruce cu capetele curbate a fost înțeleasă ca un timp tip ZNA-menie noi.
Mai degrabă decât să arunce crucea creștină a țării sovietice, oamenii au folosit-centrare a aruncat poporului pentru poporul rus rodokulturnoy identitate-Revo-revoluționare.
Deci, Lunacharsky interzice în mod direct utilizarea de yigs și swastici. Și, deși nu este definită pedeapsa pentru încălcarea notei, trebuie să presupunem că, de fapt, nu a devenit el: timpul revoluționar a fost prea sângeros. Evident, datorită faptului că decretul guvernului nu a apărut niciodată (sau nu a fost promulgat până în prezent), și A.V. Lunacharsky, în ciuda caracterului său directiv, încă nu avea statut legislativ, zvastica a dispărut treptat din agitația vizuală a vieții cotidiene sovietice.
Timpul scurt al guvernului guvernului provizoriu al Rusiei a fost marcat de faptul că yagra-ul oblic ia decorat sigiliul său de stat și a fost introdus și în semnele de note valutare emise de el în circulație.
Până în 1924, a continuat să fie folosită în insigna bărbaților Armatei Roșii și kurkos a mai multor părți, ilustrate pe primul banc de hârtie sovietic emisă prin ordinul V.I. Lenin, până la sfârșitul anilor 1920. ea a continuat să studieze în instituțiile de cercetare ale URSS.
Premiul în armata roșie în anii 20-30. Inscripția "RSFSR".
Bancnote rusești cu un jug ascendent: împrumuturi guvernamentale emise de guvernul provizoriu, emise în 1917.
Primii bani sovietici în valoare de 10.000 și 5.000 de ruble. emise în 1918. Fiecare are trei gheare în mijloc și pe laturi.
Și în cercetarea postbelică, care se referă direct la subiectul yigi, interdicția asupra acestui semn a continuat să funcționeze. Oamenii de știință a evitat aparițiile cuvântului „SVA-stick“, pentru a utiliza în schimb o „transversală curbată final mi“, „semn solar“, „agățare semn“, „priza vortex“, „rozete rotative“ și t. D. Această abordare este cea mai cercetătorii ar trebui să recunoască justificate, având în vedere pE-ial soarta exilat și executat de către oameni de știință și cercetători în slavă, istoria Rusiei și oamenii, păstrând multe dintre popoarele Rusiei.
TI Dronov astfel încât astăzi descrie situația generală în ceea ce privește cultura nativă a credincioșilor vechi al țării Ust-Tsilma Viatka. Persecuția a început odată cu epuizarea, când totul a fost selectat, inclusiv hainele populare. Lupta autorităților comuniste împotriva puterii primordiale sa intensificat în anii 1950.
Deși în mod oficial nu existau documente juridice și reglementări normative care să interzică purtarea hainelor populare, toate tradițiile au fost preluate negativ de către reprezentanții autorităților rurale. Hainele, învechite, au fost interzise să fie purtate de specialiști ai instituțiilor de stat și, uneori, au expulzat și săteni care au venit în haine tradiționale acolo cu întrebări personale.
Este evident că, din cauza rezidenților Gnanu în costume tradiționale din instituțiile de stat ale statului național (Kojima se închipuia regimul comunist Kom), ar putea avea loc numai sub conducerea lui sau cu încuviințarea lui.
Un alt caz, raportat de același AS. Gerasina, este un exemplu de atitudine a autorităților în acești ani la un semn preeminent. Pentru vecinii părinților ei au venit autorizați pentru achiziții și taxe. Vizitatorul a fost pus la masă în cinstea locului, lângă colțul roșu, decorat în stil festiv. A mâncat calm, până când a văzut un yigi în colțul roșu de pe prosop. Apoi, el a autorizat sufocat și a aruncat lingura și a strigat: „Ce este acest parametru-nazist semne“ - subliniind yargicheskie se termină în lotenets încadrare pictograme. Și doar asigurându-vă că yargi crăcănat și prosoape decorate cu colțuri roșii ale colibele satului, reprezentați în toate hainele și femei Babi, șeful Reti-condus a fost forțat să abandoneze suspiciunile sale, gazdele lor ospitaliere de spionaj pentru Germania.
În anii 1960, cu. Chernava în cazul în care femeile în vârstă și astăzi continuă să poarte ponovnuyu lor un rând, exilul lor speriat la Cola-mu, care necesită ponov de ștergere.
În zona sate, munți, Mikhailova, Prusoff, Abakumovo Tor zhokskogo County Tver (Kalinin) înainte de război, în anii '30 reprezentanții noilor autorități comuniste pentru locuitorii curat-stavlyali cu case de echipare, uși și alte elemente care conțin yargi-liane. În special, decretul-INJ de mai sus, a fost implicat într-un colectiv președinte ferma A. Cali-ning (scris de Nikolai Yakovlev).
În timpul Marelui Război Patriotic, lupta ideologică împotriva lumesticii puternice sa intensificat. Lucrătorii muzeului de istorie locală din Kargopol au distrus o serie de broderii rare care conțin yargi-soare. O astfel de distrugere a valorilor muzeului, co-holding Universitatea de Stat din Iaroslavl, de data aceasta efectuat peste tot locul, și nu numai în muzee.
Acțiunile cunoscute ale detașamentelor speciale ale NKVD în nordul Rusiei în timpul războiului pentru confiscarea și distrugerea lucrurilor prin linsarea populației rurale. Lopari (locuitorii nativi din nord) păstrează încă memoria anilor '40. în secolul trecut, când le era interzis să croiască o cruce cu capete îndoite pe haine, trăiau inițial în cultura lor.
În timpul acestui timp de război formidabil, a existat un pretext suplimentar pentru eradicarea unui semn periculos: yarga a fost izolată prin artă de semnul inamicului, era un semn de fanatism și inumanitate. Această imagine a semnului divin continuă să existe în subconștientul mai multor generații care au crescut în URSS.
Fondatorul muzeului "Smolensk Jewels" V.I. În decursul celor treizeci de ani, Grozhenko, explorând regiunea Smolensk de la margine până la margine, unde crucile de yrigi pătrund în toate aspectele culturii populare, a spus acest caz. În cei 80 de ani ai secolului al XX-lea, când se afla în raionul Demidov, el a mers la muzeul local al lorei locale regizorului, pe care la găsit în spatele unei ocupații amuzante. Regizorul, un bărbat de vârstă mijlocie, la locul de muncă, se strângea peste țesătură, tăind crucea cu capete curbate din prosoapele muzeului. Nu este jenat, explică că nu se simțea confortabil cu vizitatorii și cu oaspeții, și mai ales cu superiorii săi, pentru "zvastica fascistă" a sfinților locali. Exemplul arată cât de puternic a fost bolșevica "vaccinarea anti-urină" din generația mai veche de 60 de ani de la interzicerea crucii cu capete îndoite.
NR Gusev descrie timpul uitării și suprimării yarki-svasticii în gândirea socială și știința din epoca sovietică:
În publicații, mai ales în perioada post-război Literaturi-s, o svastică aruncat afară din paginile cărților, și o astfel de atitudine poate fi înțeleasă, dar este dificil de a ierta - pentru descrierea Orna-ment este o sursă istorică puternică, și astfel de denaturări în transmiterea informațiilor a împiedicat oamenii de știință Com-dit la concluziile corespunzătoare .
Ea a crezut că interdicția autorităților privind hărțuirea poate fi comparată cu acțiunile primarului orașului Glupov din faimoasa lucrare a ME. Saltykov-Shchedrin, când la sosire a ars gimnaziul și a interzis știința. Puteți scrie un decret despre soare, dar nu puteți opri răsăritul său de zi cu zi, care dă lumină Pământului.
Explicația înlocuirii BA. Pescarii pe cruce oblică sunt văzuți în cele ce urmează. Revista "Arheologie sovietică" cu articolul lui A.K. Ambrose a fost publicat într-o mică ediție, destinată doar unui număr limitat de cercetători. Muncă BA. Rybakova a fost publicată și reprodusă cu o sută de mii de probleme, la dispoziția milioanelor de cititori care nu suspectează o astfel de denaturare a adevărului științific. Se poate cita alte exemple de înlocuire picturale a yarg-ului în lucrarea remarcabilă a lui BA Rybakov.
Evenimentul distorsionării lui Rybakov de modelele ornamentale ruse, stabilite de noi, a primit recent o explicație precisă.
SV Zharnikova spune aceasta:
Drept rezultat, statuia a fost întreruptă pentru două zeci bune de yarguri și swastici, dintre care unele au fost înlocuite cu alte modele.
Acestea sunt desene cu yarguri și swastici, retrase din munca științifică din motive de cenzură.
Conversația a clarificat lucruri și mai importante. Jarga în lucrările BA. Rybakova a dispărut nu de supravegherea academicianului, ci la cererea persoanelor care controlează. Cazul lui Zharnikova și al lui Rybakova confirmă existența unei interdicții privind afișarea uzorochiei izbitoare în URSS.
* Imaginea originală stângă, dreapta, pe coperta cărții de către A.L. Mongait.
În 1960, a apărut una dintre primele opere sovietice, dedicată în totalitate semnificației semnelor de culte a luminilor cerești din Rusia antică. Scriitorul ei, V.P. Darkevich a subliniat imediat lipsa literaturii științifice privind problema sacilor slavilor orientali. dependent yargi pozitiv eco-wai considerate și alte semne de soare, om de știință cuvânt sau gând a pus sub semnul întrebării nu a pus nimic negativ, în sensul său, cu toate că generarea de VP Darkevich și redacția sa științifică Marele Război Patriotic din 1941-1945. a rămas pentru totdeauna în viață din cauza rezultatelor sale teribile. Totuși, conștiința contemporanilor nu a legat ororile războiului cu semnul yergi.
Yarga împreună cu alte personaje - o cruce, un cerc, o roată - standuri fenomen „este atât de stabilă încât ca elemente decorative Nilas se păstra în modele populare (sculptură în lemn, broderie) și până în prezent.“
Cercetătorul subliniază existența continuă a crucii yrigi în cultura populară rusă în a doua jumătate a secolului XX.
VP Darkevich considera yigile "rectilinii" și "curvilineare", răspândite pe plan local în Rusul Antic, în sensul focului și al soarelui. El a compilat o masă a semnelor ortodoxe naționale ale corpurilor cerești, găsite în ornamentele rusești medievale, unde imaginile sunt de asemenea reprezentate pe scară largă. Universitatea de Stat din Yaroslavl și variațiile sale Darkevich se referă la stilul vechi, perspectivele culturii spirituale inerente rodnovercheskogo Rusich și vin până la noi în specii constante în cultura populară rusă.
Pentru o opinie modernă (ne disocia de la public) dintre compatrioții noștri, de asemenea, caracterizate prin lipsa de înțelegere a valorilor istorice și culturale yargi nu numai pentru cultura rusă, ci și pentru cultura majorității popoarelor din Rusia. Printre popoarele din Rusia, yarga și svastica sunt, de asemenea, unul dintre principalele semne de îmbrăcăminte, ritualuri iconice și obiceiuri. interdicție legislativă existentă în prezent pe naziste sens simbolic este dificil să se separe de interzicerea utilizării yargi, și așa este, de fapt, continuă politica culturală generală a 20-30th bolșevic-leniniști. 20 de cenți. interzicerea lui Dumnezeu, a credinței și a culturii populare rusești. Nu există nici o îndoială că acest lucru se aplică și altor popoare într-o anumită măsură.
Fragmente ale cărții "Jarga Crucea și Swastika: originea poporului în știință" PI Kutenkov, AG Rezunkov
Haine moderne cu semne luminoase: Slavic clothes.rf
Trimiteți-le prietenilor: