Despre voia lui Dumnezeu
"Tribularea, în principal, este destinul nostru, destinul creștinismului modern, destinul numit de Dumnezeu însuși. Fie ca aceasta să fie o sursă de confort pentru noi! Da, încurajează și ne întărește pentru toți peste noi o varietate de suferințe și ispite“. (Sf. Ignatie Breanceaninov, vol. 5, gl.30).
Protopopul Alexei Uminsky gândire despre cum să caute voia lui Dumnezeu, ce voia lui Dumnezeu și ascultare de duhovnic, și cum să facă față situațiilor dificile de viață și să caute pe Dumnezeu în momentele cele mai triste ale vieții:
- În fiecare zi spunem în rugăciune: "Voia Ta se va face". Dar suntem gata să acceptăm această voință? La urma urmei, de regulă, sună: "Poate că acest pahar să mă treacă prin asta". Aceasta este o condiție implicită - vom accepta voia lui Dumnezeu, dar nu tot.
Într-adevăr, o persoană adesea nu înțelege ceea ce cere atunci când recită rugăciunea "Tatălui nostru".
În general, rugăciunea "Tatăl nostru" este adesea aproape nereușită. Suntem obișnuiți cu faptul că există această rugăciune, și ce cuvinte sună și ce înseamnă aceste cuvinte, este într-un fel separat. Dacă vă gândiți la fiecare cuvânt al acestei rugăciuni, totul poate deveni foarte grav.
Dacă vorbim despre cuvintele "Voia ta se va face", atunci oamenii au întrebarea: "Care este voia lui Dumnezeu"? Credem că voia lui Dumnezeu pentru om este un fel de mister cu șapte peceți. Și pentru acest lucru va ști, este necesar ca bătrâni, unele de călătorie, și, în special, care te va vedea dintr-o dată voia lui Dumnezeu spune despre tine, și încă mai ai timp să întreb nimic. Asemenea reprezentări. Chiar și tururile de pelerinaj sunt "Pentru sfaturile bătrânilor".
Aceasta este, în spatele tuturor acestor lucruri, un lucru foarte important este înrădăcinat: oamenii cred că voia lui Dumnezeu nu este disponibilă pentru ei. Prin urmare, spunem: "Voia ta se face" este adesea aproape formală, pentru că este ceva special, ceva ce nu știm despre noi înșine și ce trebuie să aflăm despre noi înșine.
Acest lucru se manifestă, de exemplu, în aceasta: este voia lui Dumnezeu să cumpere sau să vândă o casă; dacă există o voință a lui Dumnezeu de a repara apartamentul. Și foarte des oameni la acest lucru foarte serios, referindu-se la viața lui Ambrozie de la Optina, atunci când a venit la bunica, iar el ia spus cum să se hrănească puii. Și acum toate sfaturile spirituale, întreaga voință a lui Dumnezeu este "cum să hrăniți puii în mod corespunzător". Și, în general, rezolvarea acestei probleme, ca rezolvarea problemelor cotidiene, a intrat foarte puternic în conștiința creștină. Din anumite motive, se pare că aici este vârful voinței lui Dumnezeu. Deși mi se pare că în acest sens voia lui Dumnezeu nu trebuie să fie căutată. Păi, cumperi o mașină sau nu o poți cumpăra. „Dar fără binecuvântarea am cumpărat o mașină și a luat într-un accident“, - atunci ce înseamnă când oamenii cumpara o masina cu o binecuvântare, pentru a primi într-un accident? Și așa în toate.
Căutăm voința lui Dumnezeu ca o sancțiune pentru unele dintre ideile, proiectele noastre. Asta este, pentru noi înșine, am decis deja și trebuie doar pentru a obține această sancțiune -. Ștanțat de la un duhovnic, un preot, un bătrân la voia lui Dumnezeu într-un fel sa manifestat. Ne-am preluat complet responsabilitatea de la noi înșine, este ușor și simplu pentru noi. Mi se pare că o persoană are suficient de cap, propria sa voință, să ia decizii și să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale. "Tată, trebuie să plec în vacanță sau nu?"
Dacă văd că omul merge la schi Postul Mare, mi se pare, un creștin ar trebui să fie suficient de propria lui minte, că el a fost mai scump - serviciul bisericii, starea de spirit spirituală a momentului sau de divertisment? Deși există circumstanțe în care nu este posibilă alegerea timpului de vacanță, este totuși întotdeauna posibilă compararea vacanței cu lumea spirituală. De ce cereți această binecuvântare? Să schiezi în siguranță, fără să te gândești la nimic? Și când spun că nu trebuie să fac asta, îmi spun că biletele au fost cumpărate și, tatăl meu, nimic nu depinde de tine, de îndată ce spun "eu binecuvântez".
- Ascultarea este împlinirea voinței lui Dumnezeu?
Căutarea voinței lui Dumnezeu este asociată cu conceptul de ascultare. Și apoi se dovedește că, dacă o persoană care trăiește în ascultare, este a lui Dumnezeu se va efectua, și dacă trăiesc fără ascultare, aceasta este voia lui Dumnezeu nu funcționează. Poate că acest lucru este corect, în contextul unei vieți monastice stricte, atunci când o persoană într-adevăr se pregătește într-o renunțare completă proprie voință, dar aceasta nu înseamnă că taie propria sa voință, persoana garantată prin voia lui Dumnezeu trăiește. Aceasta este o chestiune a conducerii sale spirituale, pe care confesorul o ia pe sine.
În ceea ce privește viețile altor creștini, care știu despre ascultare în primul rând prin literatura ascetică, totul este puțin diferit. Aici oamenii nu prezintă în prezent: ceea ce este ascultarea căruia ascultarea este ceea ce se află în spatele acestui cuvânt și modul în care această voință a lui Dumnezeu în contact? Mi se pare că trebuie să fie astfel încât persoana în sine să știe să audă voința lui Dumnezeu. Deoarece această petiție este pusă în rugăciunea tuturor creștinilor, "voia Ta se va face". Înseamnă - voința a fost și trebuie să fie auzită, trebuie acceptată și trebuie făcută. Pentru aceasta trebuie să existe un fel de pregătire pentru o persoană.
Și cuvântul "ascultare" se naște în deschiderea unei persoane pentru a asculta, așa cum o persoană poate și este obișnuită să asculte nu numai pe sine. Dacă o persoană, în general, a obișnuit să audă alte persoane - să audă și să asculte. Aceste lucruri sunt foarte grave. Și dacă o persoană este obișnuită să audă numai pe sine - propriile probleme, propriile dureri, dorințele lor copleșitoare, care sunt plasate în centrul unghiului, - cum poate o persoană să audă ceva diferit? El nu este capabil să audă, prin urmare, în principiu este incapabil să asculte. Un zvon, el se dezvoltă.
Audierea interiorului este, de asemenea, capabilă să fie educată, dezvoltată. Și este crescut, bineînțeles, familial.
În primul rând, ea este crescută prin ascultarea în familie, prin ascultarea părinților în primul rând. Iată un punct foarte important: ascultarea este reciprocă. Când vorbim de ascultare față de Dumnezeu, noi nu considerăm faptul că Dumnezeu este în noi ascultarea permanentă, el este în ascultare constantă pentru noi.
În Sedanul celui de-al 4-lea ton de doliu, există cuvinte minunate de adresare lui Dumnezeu: "/ și lasă-mă să fiu ascultător / Dumnezeul vostru divin" (Antifonul 2, Tonul 4)
Asta este, "și lasă-mă să ascult / Urechile voastre divine". Ne dorim ca Dumnezeu să audă nu numai rugăciunile noastre, dar durerea noastră, sperăm că Dumnezeu ascultă rugăciunile noastre și suferința nerostită, incoerență noastră, -Ce spunem ceva de multe ori nu se poate, pentru că în inima mea, se întâmplă, așa se întâmplă, că nu veți găsi cuvintele. Uneori, cuvintele nu pot spune, doar aduna pe plan intern în inima ta că Dumnezeu l-au văzut și auzit. Și aceasta este ceea ce ne așteptăm de la Dumnezeu mai mult decât toate. Și în acest sens se poate spune că Dumnezeu este în ascultare de om. În ascultare constantă.
Și când vorbim despre ascultarea în familie, ar trebui să se dezvolte în mod similar: când părinții aud foarte bine ce se întâmplă în sufletul copiilor lor, înțeleg foarte bine acest lucru. Nu folosiți copilul pentru manipularea părintească, nu încercați să remake și să-i rupeți copilul pentru a obține ceea ce doresc, ci necesită ascultare deoarece crede că are dreptate. Am vorbit despre ce doresc copiii de la părinții lor și dacă acest lucru este agravat, atunci părinții pot aștepta ascultarea de la copiii lor. Atunci această ascultare este reciprocă. Ascultarea în deschidere, prin faptul că copilul este capabil să audă, să asculte, să se supună.
În plus, părinții au o anumită putere pe care o pot folosi incorect și pot folosi pentru totdeauna. Și prin aceasta, copilul se naște primul simț al capacității de a auzi ce se întâmplă în jur. Pentru a vedea și a auzi corect, pentru a reacționa la unele lucruri care sunt auzite înainte de audiere, în moduri diferite. Când vine vorba de rujuri, rude și limbaj murdar, închideți-vă urechile. Și când există un strigăt de ajutor, chiar dacă cel interior, în ochii unei persoane, se grăbește imediat pentru acest ajutor. Aceste lucruri sunt legate de auz, ele sunt, de asemenea, legate de ascultare - o stare de încredere și deschidere. Și, pe de altă parte, cu un semn de a distinge binele și răul. Și următorul grad de ascultare este în biserică.
Și ce altceva puteți spune despre ascultarea, despre voia lui Dumnezeu? Este misterul voii lui Dumnezeu pentru noi? Uneori, un preot poate spune unei persoane un mister, de exemplu, un doctor dezvăluie secretul bolii noastre. Ce face el pentru asta? Pentru a ne auzi, medicul ne spune: "Scoateți hainele." Persoana se dezvăluie și doctorul ascultă cu atenție, pentru că persoana sa deschis, expusă.
Iar preotul poate auzi, dacă persoana este capabilă să se manifeste foarte deschis, foarte deschis. El nu se vede până la capăt, dar se poate arăta. Preotul îl asculta, colegii: "Dar trebuie să o eliminați urgent." Deci preotul poate spune, ca doctor. Aceasta este și ascultarea. Și schimbați apartamentul - nu schimbați, introduceți institutul - nu faceți, nu vă căsătoriți - nu vă căsătoriți. Dar, la urma urmei, cumva alți oameni care trăiesc în afara bisericii - și să se căsătorească, să meargă la instituții și să schimbe apartamente. Din anumite motive, ele nu atrag voința lui Dumnezeu. Și pentru noi, exact așa ar trebui să fie voia lui Dumnezeu.
Pentru mine întotdeauna un mister de ce căutăm voia lui Dumnezeu este în acest lucru, dar nu căutăm în alte, destul de deschis, destul de accesibil și clar - în însăși țesătura vieții Bisericii, în rugăciunea pe care am citit în Evanghelie în care dezvăluim, în tainele care există pentru noi. Aici este, Voia lui Dumnezeu, care este constant prezentă în viața noastră. Doar deschide-te pentru ea, doar încearcă să asculți cumva, încearcă să auzi altceva decât pe tine însuți. Și atunci oamenii vor zice: „se voia Ta“, știind că voia lui Dumnezeu - aceasta este întotdeauna conduce pe om la mântuire. Aceasta nu este o rezolvare a problemelor sale actuale, nu este necesar să se fixeze voia lui Dumnezeu, în așa fel utilitarist: „? Am acționat în conformitate cu voia lui Dumnezeu sau împotriva, dacă mă duc la magazin să cumpere ceva sau de a sta jos pe tren pentru a merge undeva“ Ce legătură are aceasta ceea ce înseamnă? Dacă inima ta este în direcția Gornji Ierusalim, atunci este clar că într-un fel sau altul vei asculta voia lui Dumnezeu, pentru a găsi calea cea dreaptă în Ierusalim de munte, astfel încât Domnul te va conduce. Și dacă o persoană caută în această viață, în această lume convenabilă locuri în conformitate cu voința lui Dumnezeu, atunci acest lucru este complet lipsit de sens. Este mai bine atunci să fii călăuzit de pragmatismul vital obișnuit. Când spunem: "Voia ta se face", noi în primul rând ne îndemnăm la un fel de ascultare. Nu atât de mult pe Dumnezeu implică, pentru că voia lui Dumnezeu - ia-doar, doar o mică mea, ci mai degrabă să spunem că să ne pentru a putea această audiere, ascultare.
Voința lui Dumnezeu este asociată cu un astfel de concept ca libertatea. Pentru noi, înțelegerea voii lui Dumnezeu este o restricție a libertății noastre, pentru că dacă voința lui Dumnezeu este, nu este a mea. Și dacă voința mea nu este făcută, atunci libertatea mea este limitată. Și, în ansamblu, mi se pare, aceasta este învățătura libertății, deoarece cuvintele voinței și libertății sunt sinonime. Și când o persoană cere să fie libertatea liberă a lui Dumnezeu, atunci aceasta este o cerere foarte îndrăzneață, pentru că aceasta trebuie să fie liberă de faptul că tu ești ținut în legături puternice aici. Poate fi atât un păcat, cât și obiceiuri mici, da, pur și simplu, dorința de a fi dizolvată în fiecare zi.
În cazul în care o persoană deține în mod constant să se dorească bogăție lumească, dispensele lumești, atunci, de fapt, voia lui Dumnezeu, aici, la toate pentru a face cu ea, pentru că este vorba de altceva - este vorba de libertatea de Gornji Ierusalim, l cheamă la noi.
Acestea sunt lucruri neimprimate. Faptul că suntem aici în căutarea voinței lui Dumnezeu - în rezolvarea problemelor noastre pământești, înseamnă că noi nu înțelegem ceva când spunem aceste cuvinte.
"Deseori împărțim voința lui Dumnezeu în ceea ce ne privește și la ceea ce este pentru ceilalți oameni. Deoarece este ușor să îi sfătuim pe alții: "Fiți răbdători! Demisia! "Mai ales sună ciudat dacă o persoană are probleme serioase sau chiar probleme. Ce cuvinte poți să spui dacă vrei să-ți exprimi simpatia?
Da, nu puteți spune nimic, trebuie doar să simpatizezi.
Dacă o persoană știe cu adevărat cum să audă durerea altcuiva, știe cum să simpatizeze, atunci nu e nimic de gândit. Nu e nimic despre care să vorbim.
-Adică, sunt cuvintele necesare?
Bineînțeles. Nu există trucuri aici. Imediat devine clar, se simte.
Nu, nu este. Despre asta am vorbit. Domnul aude inima omenească. Și această audiere de Dumnezeu, prezența lui Dumnezeu umple astfel o persoană într-un moment de durere, că o persoană trăiește atât de mult, se simte ușor. Nimeni nu poate explica asta nimănui.
Recent, o persoană mă întreabă: "De ce? Cum rămâne cu Dumnezeu? Este cu adevărat dificil pentru el să intervină? "Sau când o persoană are o durere, cum poate fi explicat acest lucru? Acest lucru nu poate fi explicat în nici un fel.
Dacă vi se întâmplă acest lucru, puteți pune această întrebare lui Dumnezeu. Și te va auzi. Și în timp ce acest lucru nu ți sa întâmplat și tu încerci să înțelegi pentru altul, nu vei înțelege niciodată acest lucru. Numai cei care sunt acum în acest stat pot înțelege acest lucru. Dacă într-adevăr începe să-L întrebe pe Dumnezeu, Dumnezeu aude întotdeauna și răspunde. Absolut! Dacă o persoană este pregătită pentru această audiere. El obține totul. Știe totul. El știe totul! Și această cunoaștere interioară îi oferă ocazia de a experimenta durerea. Și uneori o persoană pune întrebări lui Dumnezeu, dar nu vrea să audă răspunsurile. Pentru că nu este obișnuit să audă în principiu. El doar aude el însuși. Și apoi în durere, o persoană poate merge la disperare, pentru că nu aude și nu vrea să audă nimic altceva decât durerea proprie.
- Și totuși oamenii pot spune.
O persoană nu caută răspunsurile oamenilor la aceste întrebări. Sau caută înșelăciune pentru el însuși. Oamenii pot spune orice, mai ales cei care nu au experimentat niciodată durerea. Dar, cu astfel de întrebări, o persoană nu se adresează oamenilor, el se poate apropia de un preot dacă nu-l cunoaște bine pe Dumnezeu. Atunci când oamenii sunt întrebați: "De ce este acest lucru cu mine", atunci această întrebare nu a fost cerută de Dumnezeu, sau o persoană nu dorește să obțină răspunsul corect la această întrebare. Apoi, în principiu, el pur și simplu nu are nevoie de un răspuns, el trebuie să inflameze constant, să aprindă, să aprindă acest sentiment, atunci când o persoană este în disperare, acest lucru îi dă un sentiment prezenței vieții.
Nu există nici un sfat. Aici nu se dă niciun sfat nimănui. O persoană care se confruntă cu acest moment și care găsește într-adevăr un răspuns de la Dumnezeu, este atât de inteligent și cu experiență încât nimeni nu-i poate da sfaturi. El știe deja totul. Nu are nevoie să spună nimic, el știe totul. Prin urmare, această persoană nu are nevoie de sfaturi. Este greu pentru acei oameni care în acel moment nu vor să asculte de Dumnezeu și căută explicații, acuzații, autoincriminări. Și apoi e greu, pentru că e sinucidere. Este imposibil să consolezi o persoană care nu este consoartă de Dumnezeu. Asta vreau să spun. Desigur, este necesar să vă consolezi, este necesar să fiți aproape, este foarte important în acest moment să fiți înconjurați de oameni care iubesc și auzim.
Pentru a consola o persoană care nu a luat o consolare divină, nu va putea niciodată să facă nimic, este imposibil.
- După astfel de cuvinte, nu știu ce să mai spun.
Atunci asta este, punct.
Oamenii moderni doresc ca ei să recunoască imediat voința lui Dumnezeu, de la bătrânul modern, ca de la un oracol păgân și să acționeze în conformitate cu ea. Dar, în același timp, ei cred că Dumnezeu ar trebui să le dea o astfel de reședință, pe care ei înșiși, aproximativ, au pictat în mintea lor. "O viață nefericită și fericită. Și că voința lui Dumnezeu trebuie să se refere numai la circumstanțele exterioare ale vieții.
Și faptul că voia lui Dumnezeu este cea mai preocupată de starea mentală interioară a persoanei necesare pentru mântuirea sufletului său, atunci nimeni nu o caută. Căci el speră că împlinirea exterioară a voinței lui Dumnezeu îl va face binecuvântată și îi va face spiritul spiritului sălbatic, pur mecanic. Aceasta mărturisește orientarea universală în sufletele omului, spre exterior, spre pământ. Pentru umanitatea modernă, Dumnezeu este necesar doar pentru a-și face viața pământească fericită și nefericită, așa cum o imaginează ea.
Dar dacă voința lui Dumnezeu îi determină dureri și suferințe, circumstanțele umile ale vieții lor. Vor fi de acord cu asta? Și dacă fericirea lor constă în a purta toate aceste necazuri, externe și interne, scoțând din ele un spirit spiritual adevărat, salvat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: