Pentru a înțelege acest fenomen, reflectivitatea și contrastul, este necesar să se țină seama de faptul că armenii au trăit în imperii musulmane, persan și turcă pe bază, timp de secole. În acest caz, Caucazul de locuit treptat de oameni militari ai acestor imperii care domnea aici și erau de obicei hanilor turcice și agenții acestora. Triburile vorbite de limba turcă, din cauza mobilității lor, au fost folosite de imperiu pentru a soluționa credința de către oamenii "loiali" la marginea imperiului. Și, deși, în același timp, nu constituiau o majoritate, procesul "Turkționării" este interesant în sine.
(Asimilarea primul tip) În romanul minunat „The Knife“ scriitorul sârb, Vuk Draskovic, descrie în detaliu procesul de renaștere etnică. proces de conversie sârbă din Bosniac „musulman“. Băiatul a fost dus la ienicerii în vârstă destul de conștientă - 10 ani mai târziu, patruzeci și se întoarce acasă un musulman în vârstă, care și-a făcut o bună carieră militară. Se construiește o fermă bogată, nu departe de satul său natal, construind o moschee - dar, de asemenea, în satul natal al Bisericii Ortodoxe Sârbe este construirea bogat. Generațiile trec. Ferma crește într-un sat musulman. Sârbi și musulmani - rude mai îndepărtate - amintiți-vă, cu toate acestea, despre relația lor, du-te la casele reciproc, împreună sărbătorile ... Dar a șasea generație a familiei, atunci când există o oportunitate - ocupația germană - preia un cuțit și du-te să taie satul sârb . Și șocat sârbii aud înainte de a muri de la frații lor semiyurodnyh șase-: „Ne-am urât întotdeauna“ (Nu-mi place?)
Trebuie să fie clar conștienți de faptul că „imperiu“ au fost de fapt imperii pentru că au știut cum să „imblanzi“ și „asimila“ neamurile, și nu este surprinzător faptul că acest lucru sa întâmplat în Caucaz. Asimilarea armenilor pare să fi procedat într-un mod similar. Prin serviciul și convertirea asociată într-o altă religie și prin compromisul "adaptare" la puterea comandantă. Azerbaijanii de astăzi sunt un amestec de armeni și autochthonii din Transcaucazia cu nomazi și militari vorbitori de turci. Prin urmare, comunitatea este că avem rădăcini comune. Prin urmare, diferența este că asimilarea a avut loc în cadrul adaptării lingvistice și mentale la "maeștri", care nu a fost un fenomen local. Autochthonii rămași au fost asimilați destul de ușor. Armenii, ca una dintre naționalitățile dominante din această regiune, au supraviețuit până în prezent.
Problemele reale au început atunci când masa critică a populației musulmane s-a acumulat în Transcaucazia și nevoia de a flirta cu populația "locală" din motive de loialitate a dispărut. Loialitatea față de "local" a fost inițial necesară pentru că localnicii erau "susținători ai familiei". Dimpotrivă, populația tot mai mare de limbă turcă a început să "scoată" spațiul populației locale pentru nevoile lor. Este atât de obișnuit să-l că armenii privați de drepturi „donatori“ în fiecare sens, a dat naștere la un sentiment contradictoriu de un fel de rasism. Este contradictoriu, deoarece armenii erau pentru ei "al doilea" fel de drepturi. În același timp, armenii erau mai educați decât mulțumirile lor față de biserica lor, ceea ce a dus la invidie și chiar o ostilitate mai mare.
Prin urmare, suntem atât de asemănători și diferiți încât mulți dintre cei din afară observă. Prin urmare, avem rasismul societăților din Azerbaidjan și Turcia. Prin urmare, armenii simt pericol atunci când se confruntă cu azerii sau turcii.
Este teoria descrisă aici sau realitatea? Pentru a răspunde la această întrebare, te uiți în jur. Câți armeni s-au dizolvat înaintea ochilor tăi și au încetat să mai fie de fapt armenieni în a treia generație, cu excepția terminării numelor de familie? Și aceasta este de ordinul o sută de ani. Și ceea ce este descris mai sus afectează intervalul de timp al mai multor secole.
Trimiteți-le prietenilor: