Care sunt diferențele principale dintre știință și alte domenii ale activității umane?
Studii de „cunoaștere“ și raportul dintre „opinii“, „cunoaștere“ și „presupuneri“, „cunoaștere și“ ipoteze subiective, etc. cu scopul de a găsi cele mai importante caracteristici, atribute data științifice înapoi în antichitate, în cazul în care acestea devin pe scară largă și un exemplu de realizare diferit. Esența întrebărilor adresate de gânditorii antici, este de a identifica premisele de izolare cognitivă a cunoștințelor științifice în comparație cu alte rezultate ale cunoașterii și principiile care ar trebui să ghideze subiectul în căutarea sa de cunoștințe științifice, depășirea speculații, opinii și credințe personale.
Ca bază pentru a aborda această problemă în antichitate formulat idealurile epistemologice care reflectă trăsăturile esențiale ale cunoștințelor științifice, a dobândit caracterul de a stabili valori de referință de cercetare subiect de cunoaștere. Deci, în acele zile a fost justificată de o idee despre amploarea evaluării epistemologic de reglementare cunoscută a cunoașterii - a criteriilor de științifice Ilyin VV Kalinkin A.T. Natura științei. M. "Școala superioară", 1985 p. 5 ..
Criteriul științei este regulile prin care se evaluează conformitatea (inconsistența) unor cunoștințe cu ideile epistemologice generalizate cu privire la standardele stabilite de cunoaștere științifică. Acestea determină certitudinea calitativă a acestor motive, din perspectiva căreia această sau acea cunoaștere este considerată științifică și este inclusă în categoria cunoștințelor științifice.
Până acum au fost propuse multe interpretări ale standardelor de știință. Desigur, adesea nu coincid. Dar, printre toate aceste interpretări diferite, este posibil să se identifice proprietăți tipice relativ uniformizate de caracter științific.
Printre semnele tipice epistemologice ale cunoașterii științifice. conform criteriilor științifice, includ: adevărul, raționalitatea, metodicitatea, intersubiectivitatea, sistemul.
Adevărul. Adevărul cunoașterii este în mod tradițional înțeles ca o corespondență cu obiectul său cunoscut. Bazat pe un semn adevărat este formulată ca semn complementar de obiectivitate a cunoașterii, și anume: toate cunoștințele trebuie să fie cunoașterea subiectului, și anume, caracterizată prin raportul la exterior existent de ea să știe, pentru că dacă nu există nici o cognoscibil, nu există nici o cunoaștere ... Cu toate acestea, adevărul este inerent nu numai în cunoașterea științifică. Poate include cunoștințe practic pre-științifice, opinii, presupuneri și așa mai departe. În acest sens, trebuie să se determine conceptul de adevăr.
Conceptul de adevăr exprimă partea de conținut a unei forme de cunoaștere în termeni de obiectivitate și fără a ține seama de evaluarea și recunoașterea subiectivă. Conceptul de cunoaștere exprimă forma recunoașterii adevărului, care presupune existența unor motive calitative, în funcție de suficiența căreia există diferite forme de recunoaștere a adevărului: opinie, credință, cunoștințe practice, cunoaștere științifică.
Principiul justificării suficiente este considerat fundamentul întregii științe.
Intersubiectivitate. Această caracteristică exprimă proprietatea universalității, a universalității, a universalității cunoașterii, spre deosebire, spre exemplu, de o opinie caracterizată de lipsa de valoare, de individualitate. În acest sens, se face următoarea distincție între adevărul cunoașterii și adevărurile altor modificări ale cunoașterii. Adevărurile cunoașterii practice, credinței etc. rămân "personale", deoarece acestea sunt din motive care nu sunt suficiente. În ceea ce privește adevărurile cunoașterii științifice, ele sunt universale, "impersonale" și aparțin unor forme de cunoaștere bazate pe recunoașterea adevărului pe motive obiective.
Semnul intersubiectivității este concretizat prin introducerea semnului de reproductibilitate. Aceasta din urmă indică proprietatea invarianței cunoașterii obținute în cursul cunoașterii de către fiecare subiect. Dimpotrivă, dacă cunoașterea nu este invariabilă pentru niciun subiect cu abilități normale, el nu poate pretinde că este științific. Cu toate acestea, criteriul reproductibilității nu înlocuiește criteriul obiectivității cunoașterii. În acest caz, cei care pretind contrariul, devin insolvabili. Obiectivitatea nu poate fi redusă la valabilitatea generală, deoarece aceasta din urmă este derivată din prima. De fapt, universalitatea cunoașterii este rezultatul validității sale. Cunoașterea este considerată justificată, dacă există motive să se afirme că adevărul (fiabilitatea) este stabilit. În acest caz, stabilirea adevărului cunoașterii implică utilizarea unor astfel de dovezi care generează convingere subiectivă în obiectivitatea cunoașterii, încrederea în posesia adevărului. Prin urmare, în virtutea obiectivității și validității logice (dovezi), cunoașterea dobândește un caracter independent față de caracterul individual, devine intersubiectiv, universal valabil.
Sistematică. colecție disparată de cunoștințe care nu sunt organizate într-un sistem coerent, dar nu formează o știință. La baza cunoștințelor științifice sunt anumite ipoteze, legi care permit să combine cunoștințele relevante într-un singur sistem. Cunoașterea transformat în știință, atunci când colectarea intenționată a faptelor și o descriere a acestora este adusă la nivelul de includere a acestora în sistemul de concepte ale teoriei. Deja în antichitate dobândește caracterul științific al filosofiei, logicii. Popoarele antice au acumulat o mulțime de cunoștințe despre relația cantitativă a lucrurilor. Pe baza acestor cunoștințe este construit construcții destul de complexe: palate, piramide, etc. Dar aceste cunoștințe matematice elementare pentru o lungă perioadă de timp au fost doar pre-științifică în natură: .. Ei nu au fost integrate într-un sistem coerent, bazat pe principii comune, regularități. În primul rând cunoașterea matematică a început să se contureze numai în scrierile științifice ale Euclid, pe care le-a dat un caracter sistematic. chimia practică este la fel de vechi ca omenirea. Dar informațiile practice de bază despre procesele chimice nu au fost chiar știință. Abia în secolul al XVII-lea, începând cu lucrările de chimie Boyle a dezvoltat într-o știință.
Sistematic caracterizează diferite forme de cunoaștere (rezultatele cunoașterii). De regulă, este asociată cu organizarea cunoștințelor științifice, artistice și de zi cu zi. Cu toate acestea, interpretarea sistemului ca o organizare a cunoașterii trebuie clarificată.
Ce determină organizarea sistemică a cunoașterii?
Organizarea sistemică a cunoașterii este condiționată de anumite valabilități. Deoarece justificarea presupune stabilirea unor relații de coordonare și subordonare între elementele interne ale justificării, în măsura în care presupune organizarea acestora din urmă. În acest sens, organizația binecunoscută (și, de asemenea, validitatea) este inerent nu numai în științele științifice, ci și în cele neștiințifice.
Distincția dintre certitudinea cunoașterii științifice și a cunoștințelor de zi cu zi, pe baza caracterului sistemic, este de dorit să căutăm pe calea dezvăluirii caracteristicilor calitative ale structurii lor sistemice.
Se pare că cunoașterea aproape obișnuită primește o justificare din experiența de zi cu zi, de la unele dintre normele prescrise stabilite prin inducție, care nu posedă valoarea probatorie necesară, nu are constrângerea strict, demonstrativ logic, și așa mai departe. D. Valabilitatea cunoștințelor științifice este de așa natură încât dă naștere la certitudinea adevărului conținutul său, pentru organizarea studiilor în domeniul științei, spre deosebire de domeniul cunoștințelor practice și de zi cu zi are structura deductiv strictă. Această structură oferă, de asemenea discursivitate cunoștințe de proprietate.
cunoștințele științifice discursivitatii se bazează pe o secvență forțată de concepte și judecăți de date logice de cunoștințe sisteme (structura deductivă) formează un sentiment subiectiv al credinței în adevăr posesia. Prin urmare, actele de cunoaștere științifică sunt însoțite de încrederea subiectului în fiabilitatea conținutului acestuia. De aceea, cunoașterea înțelege forma dreptului subiectiv la adevăr. În termeni de știință se transferă entității obligația de a recunoaște în mod logic dovezi justificate, discursiv, organizată „legate în mod sistematic de“ adevăr.
Astfel, specificitatea cunoașterii științifice este exprimată prin trei caracteristici (semne) - adevăr, intersubiectivitate și sistemică. Fiecare trăsătură separată nu constituie certitudinea științei. Adevărul include și neștiința. Intersubiectivul poate fi o "eroare generală". Semnul de natură sistemică, realizat în afară de alții, determină numai "originalitatea științifică", apariția valabilității. Și numai realizarea simultană a acestor trăsături în rezultatul cunoscut al cunoașterii determină pe deplin caracterul său științific.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: