Tăcerea, reținerea domneau întotdeauna în munți. Aici, un om care a spus un cuvânt suplimentar, și-a manifestat în mod nejustificat sentimentele, a provocat condamnări și, uneori, chiar dispreț.
Viata aspra a muntilor de munte a cerut atat actiuni precise, cat si cuvinte precise, precum si salvarea austera a emotiilor. Este pentru că popoarele montane din țara noastră au mulți poeți care sunt capabili să exprime gânduri profunde și sentimente puternice în câteva cuvinte, precis și viu. Multe femei sunt printre ei astăzi. Ar părea uimitor? Nimic, dacă nu știi ce înseamnă cuvântul în iad, vorbită liber, auzit de toți. Căci dacă legile munților cer tăcerea de la muncitor, linia fierbinte era cu atât mai puțin tăcută. Căci aici a fost adoptată o altă lege - adat, sfințită de religie. După el, femeia trăia o persoană fără cuvinte, dezonorată, ca un lucru, ca un detaliu al vieții de zi cu zi. Se credea că dacă soacra a respectat soțul soțului ei, atunci nici unul dintre ei nu ar trebui să audă sunetul vocii ei. Se întâmpla că nimeni nu știa toată viața ei și nu voia să știe ce gândea, ce simțea ea.
Intră tăcut în casa muntelui.
Ea nu i-a dezamăgit și a tăcut,
Întotdeauna liniștit, în tăcere
Ea a născut în tăcere fiii ei,
Neme a devenit în fiecare zi.
Lăudați - păstrați tăcerea, nora,
Fiți tăcuți când vă certau sever,
Fii tăcut, nu plânge, nu există păcat mai mare.
Ce este în casa omului cuvântul vorbit.
Deci, în regiunea noastră a fost o lungă perioadă de timp ... *
Da, a fost. Astăzi, muntele poetului, cel mai bun dintre ele, cum ar fi balkarka Tanzilya Zumakulova a cărui linie mi-a condus aici, intens în căutarea cuvântul magic pentru a face totul despre ce varsta lor au fost sora tăcut vechi. Această responsabilitate față de lumina specială din trecut le luminează poezia. Oricare ar fi creat mai multe Tanzilya Zumakulova (și să se maturizeze talentul său câștigă putere nouă), mi se pare, printre cele mai bune din poeziile sale rămân „poet Mountain“ - „născut să trăiască adat cu umilință și să moară în tăcere“ un lamento pentru cei care sunt
________
* Poeziile lui T. Zumakulova sunt citate în traducerile lui H. Grebnev și ale lui J. Neumai
Le văd, surorile mele îndepărtate,
Cui strigă lacrimile tăcute spre cer.
Văd lacrimi care ard liniile
Pe fețele unor poețișe proaste.
Mamele mele, nu am de ce să mă laud.
Din inima cuvântului pe care îl pot extrage
Este pentru că ați fost lipsiți de vorbire,
Și astăzi mi-au dat un discurs.
Și pentru că este atât de strictă și severă
Judec pe fiecare dintre versurile mele născute.
Și cred: aș putea lua cuvântul
Tăcerea predecesorilor mei?
Tanzilya Zumakulova - prima femeie din Balkari, a cărei voce poetică a fost auzită și auzită. Ea a rupt tăcerea nu pentru țesutul de dantelă verbală, lumină și fermecător feminin. Este vocea unui om puternic care privește în mod clar lumea, care și-a determinat pozițiile vitale, în strânsă legătură cu oamenii, fără teamă de drumuri dificile sau decizii responsabile. Recent mi-a dat o nouă carte - "Intimitate", publicată în editura "Contemporană". Cartea este mică - Tanzilia nu va rosti nici un cuvânt, "înțelepciunea, bunătatea și durerea nu au intrat în el". Aici sunt cu adevărat toate cele ascunse, prețuite, dragi inimii ei. Bucuria de a găsi un discurs. Iubește-te de pământul tău nativ. Credință în om, în bunătate și dreptate. Durere pentru alții, ca pentru tine, și poate mai puternică. Reflecții asupra locului omului pe pământ, asupra dreptului la fericire, dragoste și ura. Aici puteți vedea munca intensă și constantă a sufletului ei - bogată și neobosită. Iar sursa inspirației sale este țara ei natală și oamenii. Și totul, se pare, personalul profund dobândește un înțeles universal. Sentimentele și gândurile înalte, care trec prin inima ei, găsesc o expresie simplă, aproape și ușor de înțeles pentru toată lumea.
Nu se îndepărtează de la întrebările dificile - cele numite eterne. Reflectând asupra lor, nu coboară cu cuvinte frumoase. Ce ne face umani, ce ne dă dreptul la chemarea omului? Răspunsul nu este ușor, este chinuită de îndoieli și incertitudini, dar o găsește. Se nasc linii de poezie înaltă, în care simțiți imediat puterea talentului, maturitatea minții și a inimii poetei.
Știm cum să prețuim timpul,
Ceasul este inutil cu greu,
Și călărețul unui prieten așteaptă la trecere
Nu pentru că nu se grăbește.
Unii dintre noi nu suntem pentru că suntem plini,
El oferă pâinea slabă celor flămânzi,
Și mama nu doarme fără insomnie
Și leaganul scutură miezul nopții.
În valurile mării, în fumul de pulbere
Un băiat necunoscut pentru o cauză sfântă
Viața nu dă deloc pentru că.
Ceea ce să trăiască în lume îl deranjează.
Noi, oamenii, avem nevoie de fiecare oră,
Nici forțele inutile, nici pâinea nu se întâmplă.
Iar dăruirea îi dă altora
Doar ceea ce el își îndepărtează de la sine.
Nimeni nu are o viață liberă.
Deoarece vârsta nu este lungă, nu este suficient timp,
Și totuși oamenii se sacrifică singuri.
Justificarea chemării omului.
Tu, eu, viața, întreabă un singur lucru:
Nu mă privi de rușine și de onoare,
Nu învață nici șiretlic, nici măgulitor,
Pentru că trăim odată.
Ea este convinsă că această "o dată într-o viață" înseamnă mult pentru o persoană. Pentru tot ceea ce i se dă în această viață scurtă, el trebuie să se trateze cinstit, sensibil, conștiincios, cu grijă. Acest lucru ne cere și atitudine atentă la trecut, la tradițiile părinților.
Este deosebit de important pentru mine să vorbesc cu ea despre asta.
- Tanzily, există vreun popor din lume care are mai multe obiceiuri, reguli, reglementări și cerințe pentru fiecare eveniment de viață decât alpinistii? Cum să dai seama cum să le evaluezi. (Știu, desigur, are propria-i busolă pentru a găsi direcția cea bună aici).
- Nu știu dacă avem mai multe obiceiuri decât alte popoare, probabil că nu. Noi, muncitorii, avem multe reguli, legi morale, dar majoritatea nu sunt ale noastre, sunt universale. Nu sunt fictiune idoli, au fost create de viata noastra, natura aspra, munca pe pamant, pericolul etern al alunecarilor de teren, avalanse. Am învățat să fim pregătiți pentru orice necaz, să suporți testele ferm și demn. Highlanderii știau să aprecieze întotdeauna ceea ce li se dă, chiar și cei mai mici. Există o astfel de legendă. Când Dumnezeu a despărțit pe pământ, stând pe culmea Tau mingi - Elbrus (Highlander tron construit pentru el), se simțea amețit și a împărțit-o ca oribil, dar Highlander-și uitate. Le-am dat ceea ce a rămas - pietre și munți - și a spus: „Ce este acolo în partea de jos, să ia de pe teren, dar stoarce Mountaineer de stâncă goală!“ Oricine a trecut poveste, aceste cuvinte în ea - adevărat.
Din generație în generație, a fost transmisă experiența prețioasă a vieții și muncii în munți, iar înțelepciunea bătrânilor depindea de existența unui trib. Deci, avem un cult de bătrâni, respect fără restricții și respect pentru ei.
Oamenii mei au multe trăsături frumoase la care mă mândresc, dar ele sunt toate inerente altor popoare, în special celor care trăiesc în confruntare cu natura. Foarte clar, l-am văzut pe Sahalin. Oamenii cu care m-am întâlnit acolo mi-au amintit de concetățenii mei. Și când au trecut prin zăpadă și când au luptat cu taifunuri și când lunile au rămas tăiate din "lumea mare". Și aici, cuvintele goale nu merită prea mult și numai faptele și curajul sunt valoroase. Nu contează cine ești - rusă, balcară, belarică, kabardiană, uzbecă. Cel mai important este să fii cinstit, curajos și statornic, loial față de datoria noastră. Trebuie să ne amintim de naționalitatea noastră, dar oricine sunteți, sunteți mai presus de toate un om.
Nu este durerea unui om sfâșiat din pământul său natal la fel peste tot? Sau bucuria mamelor care se îndoaie de un nou-născut - în munți sau în stepa - nu este același lucru? La fel ca durerea unei mame care și-a pierdut fiul ...
Și cum rămâne cu obiceiurile părinților și părinților noștri? Care este rolul religiei aici? Nu există nici o îndoială că mulți dintre ei sunt produsul său, deoarece islamul nu a fost ultimul loc în viața spirituală a strămoșilor noștri. Unele obiceiuri, el sa însușit, aruncându-și acoperirea. Este corect să uităm de asta? Putem renunța la ea doar pentru că ei le provoacă Islamul? Trebuie să scăpăm de asta. După confundarea obiceiurilor cu relicve religioase, adesea îi jignim sentimentele oamenilor. Când a murit tatăl meu, mulți au venit să-i ia la revedere, au coborât din munți de la cei mai îndepărtați auli. El a fost un participant la războiul civil, și-a dat viața oamenilor și l-au iubit. Balkarienii îngropa morții nu într-un sicriu, ci într-un giulgiu. Deci, a fost o lungă perioadă de timp, atât de obișnuită. Și bătrânii au vrut ca tatăl lor să fie îngropat în giulgiu, precum și strămoșii lor, conform vechiului obicei de munte. Nu era nici o chestiune de jale sau de rugăciune, nu era deloc imaginea tatălui meu. Am vrut doar să subliniem că el este un baler, fiul lor. Nu au fost ascultat atunci și au apărut multe resentimente. Și mi se pare că acest obicei nu dăunează nimănui.
Dar asta ma doare. Acum se întâmplă adesea: atunci când o persoană își pierde o persoană iubită, pierde simțul realității, este gata să dea totul, gândindu-se la răscumpărarea acestui sentiment de vinovăție, care se întâmplă întotdeauna înaintea celui decedat. Cum mullahii o folosesc insolent, cât de des au devastat casa și au suferit deja o pierdere. Și cât de scandalos că sunt toate acestea - deur, răscumpărare pentru "păcate", o sărbătoare funerară generoasă, lăcomia lor - sunt trădate pentru național, național. Oamenii din balcani, ca toți ceilalți montani, sunt modeste și rezervate, nu în caracterul lor național, ciudat, cu un junk în jurul celui decedat. Și au cumpărat vreodată puritate morală? De ce este pentru cei care lucrează pe pământ - nu este pură din toate "păcatele"?
Conversația noastră despre obiceiuri vine la "problema femeilor" în regiunea muntoasă. Știu că soarta femeilor a dat naștere la cele mai bune linii poetice. Aici, Tanzilia poate să răspundă corect: "Totul în poemele mele". Acest lucru este adevărat, visul ei prețuit este "a pune în cuvinte tăcerea predecesorilor ei". În poemele din Tanzilia - biografia sufletului ei, sentimentele ei și, de fapt, ea este un adevărat hot dog, la fel ca oricine altcineva. Înainte de a veni la poezie, ea
Era o bona și un muncitor.
Aryki șușa. Semanate. Țesut.
Georgia. Ciocan. Și ...
Și toate acestea sunt lucruri dificile,
Am fost un liceu și liceu;
Acesta este modul în care poetul spune despre sine în poemul "Răspunde prietenilor".
Multe linii amare în poezia ei despre cât de greu, cât de urât a trăit un câine fierbinte nu cu mult timp în urmă. "Nu este obișnuit ca o mamă să plângă peste fiul ei ... Dacă ești blestemat, un obicei rău, fii blestemat!" - există astfel de cuvinte în poemele Tanziliei. Nu a fost în Balkarian cuvântul „gelozie“ - nu numai din cauza „Muntele Fata ca Upland de zăpadă, clar“, dar, de asemenea, pentru că nu are rost să fie ceva gelos. Ei, femei, în viața cărora era atât de multă durere, dragoste și durere a poetei. Cuvintele ei strigă în poemele ei: "Ceea ce am văzut în viață, a zburat ca un vis, numai opresiune, dar interdicții și rugăciune, cum ar fi gemetele". Da, Tanzily Zumakulo va găsi cuvântul râvnit, conștiința ei în fața surorilor este curată, nu are datoria față de ei. Citește cel puțin poezia ei "Toată speranța mea - pentru tine!".
O viață nouă a venit în munți - iar acum notele sale dulci, victorioase se aud în versuri:
Am neglijat legămintele,
Am ignorat sfatul
Și, fără să-mi amintesc adevărurile pe care mi le-am spus,
Dintr-o dată, m-am dus să vă cunosc,
Nu vă temeți de ochii îndrăgostiților voștri.
Aici, discursul pare să fie doar despre dragoste, dar nu despre el înțelesul principal al acestor cuvinte. Goryanka a făcut cum ia ordonat să inima ei, cum nu sa întâmplat înainte, este o revoluție în psihologie - din cauza propriului lor sentiment de neputinta, se pare, pentru totdeauna a intrat în mintea ei.
Tanzily vrea ca această întrebare dificilă și subtilă să fie corectă față de concetățenii săi - bărbați. Ea nu îi învinovățeste pe strămoșii ei pentru că nu respectă o femeie. Nu, ei au respectat și au iubit, în felul lor, desigur. Frumusețea este fierbinte, credincioșia, onoarea, modestia, ascultarea au fost cântate în povești.
- Exact, repetă ea, "ascultare". O femeie trebuie să fie blândă, timidă, timidă, dar cel mai important - supusă. Alt destin, cu excepția celui care păzea vatra, nu era pentru ea. Și puteai să-l cumperi și să-l vinzi, și într-o mare sumă de kalym poți să-ți exprimi dragostea față de ea.
Pe exemplul atitudinilor față de femei, simt în mod clar puterea și răul supraviețuitorilor, vitalitatea lor persistentă și rușinoasă. Dacă femeia conștientă blocat umilință și timiditate, în mintea multor alpiniști încă așezat ferm (chiar dacă ei înșiși nu vor recunosc), consideră că este un obicei, cum să spun, nu este destul de egal cu ei în drepturi și oportunități. La urma urmei, am întrebat încă în urmă cu ceea ce unii cincisprezece ani, când au fost primele mele poezii, „Ești ceea ce, ea a scris“ și nu a fost lauda norocul meu, și lipsa de încredere în capacitatea mea. A trebuit să apăr aproape fiecare cuvânt, să mă privesc doar ca o femeie. Chiar și mama mi-a spus: "Aruncați aceste versete, lăsați-i să scrie oameni". Dar cred că nu există poezie masculină sau feminină, este una sau nu este poezie. Poate fi bărbătesc, dar nu depinde de faptul dacă un bărbat este poet sau femeie.
Nu vreau să spun cuvinte generale despre destinul transformat al dealurilor. Da, viața ei este acum în mâinile ei, dar uneori trebuie să aibă acum mai multă putere să-l păstrați sau rupe din mâinile rău cuiva chiar și astăzi rupe soarta femeilor nu numai de iubire neimpartasita, dar și pentru că, în unele locuri În munți, încă mai trăiesc obiceiuri nepătate, care sunt alimentate de moralitatea lor religioasă. Acest lucru nu poate fi tolerat, deoarece este imposibil să lăsați buruienile pe un câmp frumos și înfloritor.
Cum vreau ca toate femeile din lume să fie cu adevărat fericite. Despre acest vis am scris primul meu poem "Destinul Cornului". Despre fata, foarte tânără, care era căsătorită cu cei necăsătoriți, și crede că nu va ști niciodată zile fericite.
Văd lumea
Prin vălul de lacrimi.
El este sumbru și abuzat.
Zilele mele, ca frunzele cu mestecuri,
Căzând unul în spatele altui,
Vântul de toamnă le îndepărtează ...
Aproape de ajutorul apelului.
Știu, nimeni nu va veni să vă ajute,
Obiceiul meu a fost zdrobit de viața mea,
Un obicei vechi care este mai puternic decât munții ...
În această poezie există atât cuvinte naive, cât și gânduri imature. Dar îmi este dragă, este sincer și de încredere în ea toată inima mea - și durere de sclavie, și bucuria libertății de alegere, dreptul de a decide propriile lor vieți - miracolul care a deschis Gorjanki numai în timpul nostru, sovietic. Eroina mea a învățat gustul libertății și fericirii.
Care este mânia ta, răzbunarea ta?
Nu mai ești înfricoșător!
Pe lângă vremea și întunericul rău -
Soarele este deasupra lumii!
Vai, la revedere! Ești bătrân, ca secole!
Sunt tânără. Sunt puternic, puternic!
Toate cauțiunea pentru faptul că fericirea va găsi un fan:
Viața noastră nouă este a noastră.
Timp liber, timp îndrăzneț.
Din fericire, o grădină înflorită,
Corul este multi-sunet, ciudat ...
Nu există nici o cale înapoi,
Un obicei vechi este spart!
Așadar, aproximativ, conversația noastră cu Tanzilia Zumakulova a trecut. În concluzie, voi da câteva rânduri din poemul său autobiografic "Răspunde prietenilor". Tanzily răspunde la întrebarea dacă are premii:
Da, sunt recompensat.
Și chiar și poate nu pe merit,
Poezie - altcineva și al lui,
Fiica, fiul și prietenul iubit.
Și bunătatea cititorilor-prieteni.
Da, patrie pentru munca anilor de război
Acum îmi dă putere și distracție
Și m-au adus în lumea albă
Din strâmtorarea Cheilor Balkariene.
Între mine și lumea am făcut un fir
Și, având atașat la lățimea fără margini,
Mi-a dat dreptul de a cânta și de a vorbi ...
Există o răsplată supremă în lume?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: