Tip de mască


Cum este # 034mask # 034 type? Ce reprezintă aceasta dacă luăm un anumit tip de model?
De exemplu, IEA din România # 034masculă # 034 LSI. Și cum se manifestă acest lucru deloc și ce se întâmplă în modelul A în acel moment # 034 funcționează # 034 # 034Mask # 034? ea # 034 rulează # 034 întotdeauna în fundal sau 034 funcționează doar ocazional în anumite situații?







Cum poate fi o persoană în locul unei persoane de bază inclusă ca una de bază, care a priori nu este atât de puternică în Huxley ca și conflictul său cu Maxim?


Subiect foarte interesant!
Și de ce ați luat conflictul? Mi se pare mai ușor să poarte o mască a unei persoane apropiate de tine după tip. de exemplu, Huxley - Yesenin, Hamlet, Napoleon ..

Și o altă întrebare: un om în mască lucrează pe propriile sale funcții sau pe cele slabe sau inconștiente. Acest lucru nu afectează calitatea? adică, această mască a lui Huxley din Maxim nu se va manifesta ca un LSI cu drepturi depline, oricum va exista o disharmonie sau dacă un om are multe complexe.

În! Aceasta este chiar tema care ma îngrijorat cu mult timp în urmă!
Cred că Guarana a luat conflictul pentru o mai mare claritate.
Dar, într-adevăr, cum poate un adevărat slab să poată acționa într-o mască la fel de puternică?
Nu știu răspunsul, dar confirm concluzia interesantă a întrebării.
Cineva de la experți! Fiți atenți la noi!


Cred că este vorba despre aspect. De exemplu, am fost mult timp luată pentru logica albă - un discurs static + tezaur. Dar static a fost pentru mine ca un costum strict - nu pot rezista, dar a fost timp - l-am purtat demn. Asta este, a) să percepem relația ca fapte # 059 b) pornind de la prima lucrare la LC. Și așa mai departe - ca un lup într-o piele slabă.

Cu un stimulent bun și eforturi intense, o persoană poate face multe.

Aceasta este - masca se formează din cauza fricii de a fi tu. Blocul EGO este # 034 know # 034, și de asemenea Știu cum poate fi. De exemplu, baza patru-dimensională vorbește despre lumea dată și despre lumea care poate fi lumea datelor (aici nu vorbesc despre intuiția posibilului, ci despre cunoașterea posibilului - sper că este clar). După ce am încetat să mă respect, prefer să nu observ paradisul pe care mi-l demonstrează CHL-ul meu, îmi închid ochii și îl trag cu tristețe pentru un paradis constant al altui sau mai mulți.

Calitatea muncii este foarte afectată. De exemplu, pot recrea cursul reflecțiilor lui Robespierre, deoarece știu principiul (joc un joc de șah, pregătit preliminar pe hârtie), dar îl creez.

Există artiști care sunt renumiți din memorie, dar există și cei care folosesc imaginația. Nivelul de creativitate în al doilea este mult mai mic, chiar dacă imaginația este sintetică.


Și ce legătură are tezaurul cu asta? Din câte știu, așa-numitele dictionare, care, pe lângă explicarea cuvântului, arată modul în care acest cuvânt este aplicabil în text.






Credeți că nu există o mască ca atare, dar există doar o anumită vizibilitate?


Aici cu asta. Pentru a folosi cuvintele într-un context diferit de original, caracteristic pentru TIM inițial, contextul este de a căuta sensul lor (pentru sine), # 034primeste o altă persoană # 034, Bucurați-vă de zâmbetul altcuiva # 034. Oamenii, în care masca este prea pronunțată, suferă în mod constant de faptul că nu sunt văzuți # 034a zidul # 034, dar încă, fără să știe cum să remedieze, lăsa pe alții în jurul lor cu concepțiile lor greșite.

Mască și vizibilitate Jucătorul care a studiat mișcările în avans creează aspectul jocului.


De exemplu, Maxim în super-Ego îi amintește lui Dostoievski, în superdid - Hamlet, în IDE - Shtirlitsa. Toate aceste tipuri de comportament pot fi considerate caracteristice în același TIM.


Subiectul este interesant, dar conversația nu este lipită.

Iată întrebarea: cum este ales TIM în care jucăm?
Un Don familiar îl poartă adesea o mască de Hamlet cu oameni necunoscuți. Îl cunosc pe Rob, cosit sub subordonarea lui. Și dintr-o dată suntem pe punctul să înțelegem ce se întâmplă cu inspectorii TIM?

Deci, cine te văd pentru prima dată? Sau prietenii tăi?


Am observat că intuiții ar dori să muste sub senzori și să vorbească despre cum, # 034, deoarece sunt cool # 034, dar senzoriști - trag pe masca intuiției și pretinde că știu ce a fost și ce va fi.
În mod similar, etica poartă măști de logică, dovedind cât de sânge rece și practic sunt, logica este să nu pretindem că suntem etici și să ne batem despre cum să construim relații umane. Din aceasta - orice confuzie socionică.


Mi se pare că este un proces involuntar. Nu este așa că o persoană crede: # 034Tak, astăzi în public voi descrie schimbările de emoții ca Vasya și îți spun cât de mult știu și cum îmi place să gătesc, să arăt ca Grisha # 034. IMHO, atunci când o persoană intră în echipă, se comportă involuntar din el însuși: de exemplu, uncomunicativul se poate comporta mai neîngrădit decât de obicei, astfel încât să nu apară # 034 fagă sumbră # 034, hyperboreal, dimpotrivă, poate fi mai silențios, nu pentru a impresiona # 034Articole și manechine # 034. Adică, un extrovert tăcut poate arăta ca un introvertit și un introvert vorbind - un extrovert. Acest lucru, IMHO, nu din complexe și incertitudini, ci din dorința firească a unei persoane de a nu crea o impresie rea asupra lui însuși.

Și apoi, nu există # 034absolute # 034 etica și logica, intuiția și senzoriile. Fiecare persoană are ambele dichotomii. Da, un lucru predomină, dar cel de-al doilea este și acolo. Etica prevalează în etică, dar nu există nici o logică. Prin urmare, o etică inteligentă și judiciară poate apărea în ochii altora ca o logică. Nu pentru că încearcă # 034 facem logica masca # 034, dar pur și simplu pentru că logica este foarte bună. Sau logica zâmbitoare emoțională poate da impresia eticii. Și nu se va întâmpla # 034 masca # 034, dar emoționalitatea sa naturală.

Adică, pot să presupun că Donul, # 034, nu este o mască, ci o emoție naturală. Și din moment ce Donul, ca Hamlet, este un intuitiv, emoțiile lui Don vor fi mai mult ca emoțiile lui Hamlet decât emoțiile lui Hugo sau Dumas.


Adesea ia pentru cineva pe care doresc să prnimat. Gabens - pentru Huxley, Esenin - pentru Zhukov. Un Yeska, care era familiarizat cu sociologia, ma confruntat cu Huxley: pentru că mă comport eu ceva mai etic decât soțul ei Don, a concluzionat că nu sunt Donka, ci Huxley.

Sigur, știu Don cu o astfel de emoționalitate.
Ella, ați expus principiile teoriei behaviorismului, care afirmă că o persoană se comportă în funcție de situație. În principiu, este adevărat. Prin urmare, stereotipurile: dacă o persoană este veselă - atunci el este o etică neagră, dacă este bună - apoi albă, dacă este încă ceva verde. Dar singur, știu: eu, desigur, pot să vorbesc cu alții despre cum știu totul despre tot - să mă prefac. dar despre mine, stiu cum in multe lucruri nu sunt sigur si cat de recunoscator primesc un ajutor adecvat pentru CHI. Deci - mă pot comporta așa cum îmi place, dar - viața îmi arată deseori ceea ce sunt foarte puternic și în ce - nu foarte mult. În probleme etice - un stejar plin, deși, de fapt, mă consider eu (și mulți alții) o persoană bună.
Caracteristicile caracterului nu sunt caracteristici ale tipului.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: