Surse de vegetarianism pitagorez
Despre ce nu puteți ucide și mânca animale
Pitagora a fost amintit de generațiile viitoare pentru viziunile sale astronomice, matematice, economice și politice. Cu toate acestea, printre altele, Pitagora a fost unul dintre primii ideologi ai vegetarianismului, pentru care hrana pentru plante era unul dintre cele mai importante principii ale vieții și ale filosofiei.
Unul dintre primii ideologi ai vegetarianismului în cultura europeană a fost gânditorul antic Pitagora. Filozofia sa a fost exprimată nu numai într-un anumit mod de gândire. Nu numai în discursul său, impregnat de logo-urile grecești, eros, un geniu, dar, cel mai important - în formă de viață pe care el a căutat să se răspândească în întreaga Hellas și care au simpatizat cu alți intelectuali din timpul său: Socrate, Platon, Cicero, etc. Particularitatea învățăturilor lui Pitagora. precum și întreaga filozofie antică, în general, este că se bazează pe observarea directă a lumii naturale și a omului, și se angajează să găsească relația dintre elementele unui singur univers. învățăturile sale sunt doar la prima vedere este un construct teoretic sintetic, legat cu „vechi“ reprezentări mitologice ale ordinii mondiale umane, dar în realitate - la baza sa este experiența de viață a salvie și premisa destul de rațional de gândire caracteristic omului modern. Pitagora nu practică deloc abstractizarea, dar se implică în filosofia practică, care își propune să facă viața unei persoane mai fericită, mai armonioasă și mai prosperă.
"Noi îl respectăm pe Apollo în mod pitagoric: în ceea ce este sufletul, asta nu este necesar la masă".
"Nu vă atingeți creaturile animate cu o mână plină de rău - Nu sunteți singuri, Pythagoras: facem același lucru. În ceea ce este gătit, în ceea ce este prăjit, este sub sare, este adevărat, nu există suflet - există doar alimente legale ".
"Pythagoras era un om atât de înțelept încât nu voia să mănânce carne. Nu voia să ia o gură - păcatul nu e în regulă! Cu toate acestea, el a dat carne fără interdicție - El Însuși, - a spus, - Eu nu păcătuiesc; iar restul să păcătuiască! "
Vegetarianismul pentru Pythagoras nu este doar o chestiune de religie, ci și o lege morală. Refuzul de carne este considerat, pe de o parte, ca un factor de coexistență umană pașnică. Uciderea animalelor pe vânătoare, sacrificarea animalelor - toate acestea întăresc sufletul uman, îi dă un aspect asemănător animalului. Principala diferență dintre o persoană și un animal este că acesta din urmă este condus de instinctele naturale, în timp ce o persoană își poate controla pasiunile, poate avea grijă de propria sa moralitate. Auto-controlul se manifestă într-un refuz rezonabil și conștient al ispitelor și exceselor. Austeritatea spirituală și corporală este ceva ce Pythagoras acordă o importanță deosebită. Arta greacă arhaică a susținut că omul - o jucărie în mâinile zeilor, natura, soarta și alte forțe ale mediului extern. Pythagoras susține opusul - omul este capabil să controleze lumea în jurul lucrurilor, dar mai întâi trebuie să ai grijă de tine însuți: să înveți să-ți controlezi sufletul și corpul, deschis spre lume prin cunoaștere și contemplare. Astfel, vegetarianismul Pitagora consideră ca o metodă de disciplină a sufletului și a corpului.
Practicile de auto-disciplină și austeritate fac parte integrantă din Pitagoreanism. Avem o idee despre două tipuri de astfel de practici. De exemplu, preparate de curățare pentru somn - ascultarea muzicii, inhalarea tămâiei, reflectând în ultima zi. Sau tehnica de testare: aceasta înseamnă a vă pune într-o situație de ispită, tentația de a instrui și de a depăși rezistența. Pitagoreicii a început o altă dimineață cu un exercițiu lung, greu, obositor fizic al cărui scop - de a provoca pofta de mancare. Apoi vor să acopere mesele somptuoase și să servească un mic dejun extraordinar de bogat. Subiecții stau în fața vesela, se uită la ele și se scufundă pentru o vreme în meditație. Apoi sunt obligați să cheme sclavii și să le dea micul dejun, lasă singură mâncarea cea mai simplă pentru mine. Respectarea legilor morale, rugăciunea, contemplarea frumuseții și urmărirea înțelepciunii și a adevărului, conform designului lui Pitagora, purifică sufletul omului. La fel de importantă este și respectarea purității fizice, pentru că fizicul și spiritul se determină unul pe celălalt și în ansamblu constituie armonia aceluiași. Prin urmare, filosoful acordă o mare importanță în medicină și igienă: nu excese în mâncare, somn, dragoste, gimnastica, ritualuri de baie - toate parte dintr-un stil de viață care învață Pitagora. Când și-a înființat propria școală în sudul Italiei (fraternitate, ordin), a introdus reguli stricte în ea. Toți membrii comunității purtau haine albe, observând o anumită rutină și nutriție zilnică. De la Iamblichus și Diogenes texte existente, care permit suficiente detalii pentru a reconstrui imaginea vieții pitagoreice. Dimineața lor a început cu plimbări. Acestea au fost comise de către toți în singurătate și tăcere, lângă temple și păduri sacre.
Pitagoreanii au crezut că nu trebuie să vă întâlniți cu nimeni până când nu vă curățați propriul suflet și tăcerea nu vă va armoniza mintea. După o plimbare de dimineață s-au întâlnit în sanctuare și temple pentru a începe studii filosofice: prelegeri, memorarea textelor etc. După terminarea antrenamentului, au început să aibă grijă de corp: să bea, să alerge, să practice lupte în grădini și gimnastică. Au luat micul dejun aproape întotdeauna cu aceeași pâine, miere și apă. Apoi au urmat afacerile socio-politice, ca membri ai uniunii Pitagora - aceștia sunt reprezentanți ai aristocrației grecești, de exemplu, diplomați sau legislatori. Plimbarea de seară, spre deosebire de mersul dimineața, nu și-a asumat singurătatea, ci grupuri de elevi (câte 2-3 persoane fiecare), precum și repetarea lecțiilor învățate pentru această zi. Urmează apoi abluția, rugăciunea și o cină comună în grupuri de câte 10 persoane. Meniul include, de regulă, orz, paine de grâu, legume fierte și crude, vin și gustări ușoare. După masă, a fost necesar să mulțumim zeilor și să începem o lectură colectivă în ureche. Membrii mai tineri ai fraternității pitagoreene au acționat ca cititori, iar bătrânii i-au corectat. Ziua sa încheiat cu o reamintire a celor mai semnificative instrucțiuni. Iată unul dintre ei: "O plantă de grădină nu ar trebui să fie distrusă și distrusă, precum și o ființă vie, dacă nu este capabilă să dăuneze rasei umane". Pitagora a susținut că consumul de alimente vegetale - vă permite să simțiți ușurința corpului și claritatea minții. Cu toate acestea, el a impus interzicerea folosirii legumelor. Acest lucru se datorează, pe de o parte, mitologiei și religiei, deoarece fasolea a fost folosită în ghicirea sacră și conform uneia dintre atribuțiile au fost create din aceeași materie ca și corpul uman. Pe de altă parte, se susține că Pythagoras a pornit de la observații conform cărora boabele sunt digerate puternic și, prin urmare, nu aparțin "alimentelor ușoare".
Discipolii și adepți ai filozofului grec, aproape până la fanatism religios admirat imaculată puritatea, înțelepciunea și măreția liderului spiritual, urmați necontenit teoria ta. Pentru ei, el a fost înconjurat de o haloasă plină de lumină olimpică. Potrivit unor surse, viața pământească a lui Pitagora a fost tăiat scurt, în 80-90 de ani, pe de altă parte - în 104 de ani. Oricum, după moartea sa, vegetarianismul este puternic înrădăcinat în culturile occidentale și orientale. Ideologia vegetarianismului (! Nu se confunda cu moda si alte turma distractiv) este acum încearcă să-și recâștige importanța primordială a: stil de viață, derivate logic din reflecție asupra naturii omului, raționalitate lui și dorința de cunoaștere, creativitate și frumusețe.
Trimiteți-le prietenilor: