Religia grecilor antice - religia și mitologia

Grecii antice erau un popor activ, energic, care nu se temeau să învețe lumea reală, deși era locuită de creaturi ostile care au stârnit frică în el.







În căutarea lor de protecție din cele mai grave forțele naturale ale grecilor, la fel ca toate popoarele antice au trecut prin fetișism - credința în spiritualitatea naturii neînsuflețite (piatra, lemn, metal), care este apoi păstrat în cultul unei statui frumoase înfățișând mulți zei lor. Dar grecii foarte devreme sa mutat la antropomorfism, a creat zeii lor după chipul și asemănarea oamenilor, în același timp, oferindu-le calitățile indispensabile și de durată - frumusețe, capacitatea de a lua orice imagine și, cel mai important, nemurirea. Zeii greci antice erau în toate lucrurile ca niște oameni: amabili, generoși și milostivi, dar în același timp răzbători și insidiosi. Viața umană se termină în mod inevitabil la moarte, zeii erau nemuritori și nu cunosc limitele în îndeplinirea dorințelor lor, dar încă mai sus zeii a fost soarta - Moira - predestinarea, care nu a putut schimba nici unul dintre ei. Astfel, grecii, chiar și în mulțimea zeilor nemuritori, au văzut asemănarea lor cu destinul oamenilor muritori.

Zeii și eroii greacă mit de luare au fost creaturi vii pline cu sânge și să comunice direct cu muritorii, să se alăture cu ei într-o uniune iubitoare care a ajutat la animalele lor și reprezentanții aleși. Iar vechii greci au văzut în ființele lui Dumnezeu, în care totul, specific omului, sa manifestat într-o formă mai grandioasă și sublimă. Desigur, a ajutat grecii de zei pentru a se înțelege mai bine, să înțeleagă propriile lor intenții și acțiuni, într-un mod demn de a evalua puterea lor. Astfel, eroul „Odiseea“, urmărit de furia puternicului zeu mării Poseidon, agățându-se de ultimul efort pentru salvarea de rock, curaj și voința că el este capabil să se opună voinței zeilor dezlănțuite pe elementele pentru a ieși victorios. Vechii greci percep în mod direct toate UPS vieții și coborâșuri, și așa mai departe eroii și poveștile lor arată aceeași spontaneitate în dezamăgirile și bucuriile. Ei sunt nevinovați, nobili și, în același timp, cruzi față de dușmanii lor. Aceasta este o reflectare a vieții reale și a personajelor umane reale din cele mai vechi timpuri. Viața zeilor și a eroilor este plină de fapte, victorii și suferințe. Sorrow Afrodita, care a pierdut iubitul iubit frumos Adonis; îl chinuie pe Demeter, în care răul Hades la răpit pe iubita sa Persephone. suferință fără sfârșit și intolerabilă a lui Prometeu, legat la partea de sus a rocii și chinuit de un vultur al lui Zeus, pentru că el a furat focul divin de la Olympus la oameni. Petrifiată de durerea lui Niobe, în care toți copiii ei au fost uciși, uciși de săgețile lui Apollo și Artemis.

Un sentiment de responsabilitate față de sine pentru acțiunile lor, un sentiment de datorie față de rude și de casă, caracteristic miturilor grecești, a fost dezvoltat în legendele romane antice. Dar dacă mitologia greacă impresionează prin culoarea, diversitatea, bogăția ficțiunii artistice, atunci religia romană este slabă în legende. Ideile religioase ale romanilor, care, în esență, este un amestec de diferite triburi italice, stabilite prin contracte de cucerire și ale Uniunii conțin practic aceleași date de intrare ca cea a grecilor - frica de fenomen natural necunoscut, dezastre naturale și cultul forțelor care produc teren (fermierii italieni au venerat cerul ca o sursă de lumină și căldură, iar pământul ca purtător al tuturor binecuvântărilor și un simbol al fertilității). Pentru vechiul roman a existat o altă zeitate - centrul familiei și al statului, centrul vieții domestice și sociale. Romanii nici măcar nu sa deranjat să scrie orice povești interesante despre zeii lor - fiecare dintre ele are doar un anumit domeniu de activitate, dar, de fapt, toate aceste zeități erau fără chip. Cultul le-a oferit sacrificii, zeii trebuiau să-i dea mila pe care o sperase. Pentru un simplu muritor nu ar putea fi vorba despre comunicarea cu divinitatea. De obicei, zeii italice au arătat voința asupra zborul păsărilor, fulgere, voce misterios provenind din adâncurile crâng sacru, din întunericul templului sau pestera. Iar românul care se roagă, spre deosebire de greacă, contemplând liber statuia zeului, stătea acoperind capul cu o parte din mantaua lui. El a făcut acest lucru nu numai pentru a se concentra asupra rugăciunii, ci și pentru a nu-l vedea pe dumnezeul pe care la chemat. Implorarea Dumnezeu prin toate regulile de mila, cerându-i milă și dorește ca Dumnezeu a ascultat rugămințile lui, romane ar fi îngroziți la întâlnit brusc privire la această zeitate.







Închinarea numeroșilor zei, care duceau aproape fiecare pas al romanului, consta în principal din strictul sacrificii, rugăciuni și ritualuri severe de purificare. În religia romană a aderat zeii tuturor triburilor, care a devenit parte a statului roman, ci la contacte mai strânse cu orașele grecești ale romanilor, iar punctul de vedere nu a fost una imagini bogate, vii și plin cu sânge de mitologie care au avut grecii. Nu era nici o întrebare a unei libere comunicări cu zeii pentru roman. Au putut cere doar ceva. În cazul în care un zeu nu răspunde la cererea, Roman a apelat la o alta, pentru că au existat o mare de multe asociate cu diferite momente ale vieții și operei sale.

Pentru fermierul roman putea înțelege în mod corespunzător toate acestea, în statul roman au format așa-numitele Indigitamenta - liste cu formulele de rugăciune aprobate, care conține numele tuturor zeilor care ar trebui să sun la toate evenimentele vieții umane. Aceste liste au fost compilate de către preoții romani înainte de pătrunderea mitologiei grecești în religia strictă și abstractă a romanilor și, prin urmare, sunt interesante. Acestea oferă o imagine a credințelor pur italiene. Potrivit roman scriitorului Mark porțiunii Varro (1c. Î.Hr. E.), Roma timp de 170 de ani tratați statui demon de zei și zeițe antice Vesta, iar după Înălțării statuile din templele zeilor, „nu este permis“, pentru a pune statuia în sanctuarul ei, și personifica numai cu foc sacru. Pe măsură ce importanța și autoritatea statului român au crescut, multe zeități străine s-au "mutat" în Roma, care se înrăutățeau cu ușurință în acest imens oraș. Romanii credeau că, după ce au mutat zeii popoarelor cucerite și le-au acordat onoruri, Roma ar scăpa de mânia lor.

Acesta este terminat rolul special jucat de religie eltruski Roman - un popor uimitor și misterios, a cărui scriere nu a fost încă descifrat, ale cărui monumente sunt o lume foarte specială, încă a rămas un oameni de știință enigma. În religia Eltruskilor, un loc minunat a fost dat ritualurilor magice, divinării interpretărilor diferitelor semne, pe care le-a trimis zeii.

Deoarece eltrusskoe vedere al lumii cu problemele sale pasiune extraordinare de viața de apoi a fost destul de străin pentru romani, cu abordarea lor formală și prudentă a problemelor religioase, au împrumutat de la eltruskov numai știința de predicții, preziceri și semne, valoarea practică cea mai practică și având, de convingerile lor religioase . Această știință eltrusskih Preoți - Garuspik (ghicitorii măruntaielor animalelor sacrificate în special în ficat) Romani introdus în ceremoniile lor religioase. Dar, în cazuri deosebit de importante, specialiștii din Eltruscani au fost invitați la Roma.

Roma, percepând mitologia greacă și transformând-o în greco-romană, a oferit un serviciu minunat omenirii. Faptul este că majoritatea lucrărilor de geniu ale sculptorilor greci au venit în epoca noastră doar în exemplare romane, cu câteva excepții. Și dacă acum contemporanii noștri pot judeca minunata artă a grecilor, atunci ei ar trebui să fie recunoscători romanilor.

De aceea, este miturile unui mic popor grec, care au încercat să facă sens de tot ceea ce se întâmplă în jurul lui, au stat la baza culturii umane și să aibă o astfel de putere de atracție și atât de profund pătruns în vedere și mentalitatea omului modern, care a fost, fără a realiza acest raport, în cel mai frecvent discurs sugerează munca de Sisif (referindu-se la nesimțitul de distracție, inutil), un efort titanic și dimensiuni uriașe (și, de fapt, titani și giganți - generarea zeița Pământului, care a luptat cu zeii greci), pe frica anicheskom (și este opera zeul Pan, care a iubit să direcționeze frica irațională în oameni), un calm olimpian (posedat de vechii zei - locuitorii sacru Muntele Olimp) sau râs homeric (râsul furtunoase galopantă a zeilor descrise de Homer, poetul). Comparațiile general acceptate includ asemănarea cu Hercule a unui om puternic și puternic și o femeie îndrăzneață și hotărâtă, Amazon.

Lista literaturii utilizate:

Legende și legende ale Greciei antice. - M. Pravda, 1987.

Informații despre lucrarea "Religia anticilor greci"

și păsări, au fost puse și fructe de copac, și toate au fost arse. Întreaga imagine a unui rit brutal barbar seamănă cu o sărbătoare de sacrificiu de vânătoare și nu se potrivește bine cu ideea tradițională a "religiei frumuseții" Greciei antice. Cu cele mai vechi culte comerciale au fost asociate și magia vremii. Natura originală, pur magică a acestor rituri, însă, a fost deja ascunsă de imaginile zeilor, k.

din zeități individualizate au apărut în construcția așa-numitelor panteoane - temple dedicate tuturor zeilor odată. Așa a fost, să zicem, faimosul Panteon din Alexandria Egiptului. Astfel, religia Greciei antice a trecut printr-o cale complexă de dezvoltare, a suferit multe influențe din afară. A început cu o religie primitivă, apoi a fost creat panteonul dumnezeilor, care avea un caracter antropomorf.

"Orașele, despre exploatările și aventurile eroilor, despre giganți, despre zei. Majoritatea oamenilor de știință au considerat că aceste povestiri sunt în întregime fictive. Ei au într-adevăr o mulțime de ficțiune. Dar miturile și cântecele spun despre lupta grecilor antice cu natura, ocupațiile lor, instrumentele muncii, obiceiurile, despre ceea ce erau în țări, în ce zei credeau. Miturile și cântecele vechi sunt o sursă istorică importantă a distanței.

în ansamblu. Deci, unul dintre ideologii tradiționalismului Yu Evola a văzut sarcina omului modern în confruntarea cu lumea, pe care o numea Kali-yuga, în sanscrită înseamnă "Epoca întunecată". Vorbind despre criza civilizației, Evola declară: ". Nu este absolut necesar ca în condițiile noastre să continuăm să impunem oamenilor acele atitudini care nu sunt naturale în nici o civilizație tradițională normală.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: