Chestiunea atitudinii lui Vatican față de Holocaust (exterminarea în masă a evreilor în timpul celui de-al doilea război mondial) a fost de zeci de ani dezbătută și dezbătută. Mulți reprezentanți ai Bisericii Romano-Catolice (RCC) susțin că Vaticanul nu are nimic de-a face cu moartea a milioane de evrei în lagărele de moarte naziste. În același timp, comunitatea evreiască internațională acuză adesea Sfântul Scaun de a ajuta naziștii.
Catolicismul și antisemitismul
Atitudinea Vaticanului față de exterminarea în masă a evreilor în timpul celui de-al doilea război mondial a fost subiectul unor dezbateri și discuții aprinse timp de mai multe decenii.
În primăvara anului 1939 Pius al XII-lea a devenit Papă (din 1939 până în 1958). Timp de 12 ani a fost nunțios în Germania și a menținut contacte cu reprezentanții elitei politice germane. Intrând la Sfântul Scaun, Pius al XII-lea sa limitat la declarații precaute despre victimele nedreptății și cere un război mai uman.
Toate aceste fapte contrazic total afirmația lui Vatican că nu știe nimic despre genocidul nazist împotriva evreilor.
Catolicismul și nazismul
Comportamentul autorităților Bisericii Catolice din Europa de Est nu poate fi numit consecvent. În Slovacia, preotul catolic Josef Tiso în 1939 a devenit președinte al statului slovac de păpuși și un instrument ascultător în mâinile naziștilor. În acest caz, episcopii catolici din țară au condamnat deportarea evreilor și a considerat că este o încălcare a legilor umane și divine.
În Ungaria, unii episcopi catolici au protestat împotriva maltratării evreilor, dar în același timp au împiedicat eliberarea certificatelor baptismului, condamnând astfel evreii la moarte.
În Polonia, multe mănăstiri, biserici și adăposturi catolice aveau copii evrei. Aproximativ 4 mii de preoți polonezi au pierit în lagărele de concentrare naziste pentru ajutorul acordat evreilor.
În nordul Italiei, câteva mii de evrei, cu ajutorul clerului catolic, în special a episcopului din Genova, s-au refugiat în rândul populației locale. În Belgia, clerul a avut un rol activ în salvarea evreilor, în special a copiilor. Ei au fost foarte asistați de clerul catolic din Franța. Printre cei salvați a fost actualul Arhiepiscop de Paris, Cardinalul Jean-Marie Lustiger.
La sfârșitul războiului, se vorbea că Vaticanul ar putea salva mulți oameni dacă ar declara că va excomunică pe Hitler, pe Goebbels și pe alți naziști, care au declarat în mod oficial catolicismul. Nu există nicio îndoială că realizarea la timp a Vaticanului împotriva crimelor în masă ar deschide ochii lumii față de adevărata față a nazismului. Cu toate acestea, este foarte îndoielnic faptul că amenințarea excomunicării l-ar forța pe Hitler să-și abandoneze politica.
Fie ca și cum ar putea, în timpul războiului, șeful Vaticanului nu a făcut nicio declarație oficială anti-nazistă. Fără îndoială, Vaticanul sa temut că înfrângerea Germaniei lui Hitler ar duce în mod inevitabil la consolidarea poziției comuniștilor în Europa. În bătălia a două coaliții internaționale, anti-Hitler și fascist, simpatiile autentice ale Vaticanului erau de partea naziștilor. De dragul victoriei asupra Uniunii Sovietice, Papa a fost gata să sacrifice viețile a milioane de evrei. Principalul lucru a fost acela de a împiedica Armata Roșie să vină în Europa de Est și să evite consolidarea mișcării de stânga din Europa de Vest.
După război
După încheierea celui de-al doilea război mondial, atitudinea Vaticanului față de evrei a devenit obiectul unor critici clare. mare influență asupra procesului de cercetare au Jules Isaac (1877-1963), inspectorul-șef pentru predarea istoriei în Ministerul francez al Educației. În special, multe dintre ideile sale sunt reflectate în declarația Conciliului Vatican II dedicat față de religiile necreștine, iudaism și evrei. În lucrările sale, Isaac a arătat că Biserica Catolică a adus în mod deliberat masa credincioșilor în spiritul „antisemitism“, crede evrei, „oameni de deicid“, și a încurajat legile discriminatorii.
Sub influența lui Isaac, catehezele și manualele catolice au fost revizuite. Dintre acestea, declarațiile antievreiești au început să fie retrase. Acest proces, care a început sub Pius al XII-lea, sa intensificat sub următorul Papă Ioan al XXIII-lea (între 1958 și 1963).
Ioan al XXIII-lea a fost inițiatorul reevaluării oficiale a atitudinii Bisericii Catolice față de evrei. În 1959, el a ordonat ca din rugăciunea citită în Vinerea Mare, elementele anti-evreiești să fie excluse - de exemplu, epitetul "insidios". Ioan al XXIII-lea a numit o comisie de cardinali pentru a pregăti o declarație privind relația Bisericii cu evreii. Materialele elaborate de Comisie, a intrat în Declarația cu privire la relația Bisericii de a necreștine Religiilor „Nostra Aetate“, adoptată în 1965, la Conciliul Vatican II, chiar și în timpul pontificatului lui Paul al VI-lea.
Ioan Paul al II-lea și întrebarea evreiască
Comunitatea mondială a cerut ca Vaticanul să-și deschidă arhivele și să declasifice toate documentele. Cu aceasta, actualul Papă Ioan Paul al II-lea, al cărui nume este asociat cu o schimbare bruscă a politicii Bisericii Catolice față de evrei, nu a putut fi ignorat.
De la o vârstă fragedă, viitorul Papă Karol Wojtyla nu și-a ascuns simpatia față de poporul evreu. Toată viața lui era un antifașist convins. Printre prietenii tinereții sale erau mulți evrei.
În mesajul său "Ne amintim: Reflecții asupra Holocaustului", Papa Ioan Paul al II-lea a recunoscut că participanții la exterminarea a milioane de evrei au fost popoare creștine care au fost incluși în sentimente antisemite. Papa a condamnat cu fermitate acțiunile acelor creștini ale căror tăcere și indiferență au facilitat comiterea infracțiunilor naziste. În același timp, Papa Ioan Paul al II-lea nu a extins vina catolicilor europeni la întreaga Biserică Catolică. El a afirmat: "Biserica romană Sfântă sa opus întotdeauna antisemitismului și planurilor de distrugere a poporului evreu, contrar Providenței divine".
Secrete arhive
Aparent, întâlnirea cu Hitler trebuia să stabilească pentru istorie dorința Vaticanului de ai ajuta pe evrei. Deși documentele din „arhiva secretă“ pune sub semnul întrebării o serie de acuzații de complicitate în Germania nazistă, ele sunt, potrivit unor istorici, nu dau un răspuns clar la întrebarea, care au fost motivele tăcerea Sfântului Scaun în timpul al doilea război mondial.
Problema relației dintre Vatican și Germania nazistă necesită încă un studiu atent. Cu toate acestea, este evident că toate arhivele Vaticanului din cel de-al doilea război mondial trebuie să fie complet declasificate pentru acest lucru. Până când acest lucru se va întâmpla, nu vom putea restabili o imagine istorică adevărată.
Trimiteți-le prietenilor: