Istoria psihologiei

Din punctul de vedere al metodologiei istoriei științei a psihologiei poate fi descrisă ca într-o succesiune de etape de formare a reprezentărilor despre un subiect, metoda și explică-ING principiile în cadrul paradigme științifice, în secvența Sculați-veniya lor, coexistența, concurența și schimbarea în diferite stadii de formare a psihologiei ca un singur sine disciplina științifică.







În istoria psihologiei, se evidențiază perioada formării cunoștințelor psihologice în cadrul altor discipline științifice și perioada de apariție a psihologiei ca disciplină științifică independentă.

Cele mai caracteristice ale perioadei de formare a cunoștințelor psihologice în cadrul altor discipline științifice sunt:

1) lipsa de independență a cunoștințelor psihologice și reprezentarea sa ca o parte de co-componenta de oameni de stiinta filosofice si medicale pentru prima dată în forma doctrinei sufletului, apoi - teoria filosofică a cunoașterii, învățături despre experiența și conștiința;







2) lipsa unei comunități care împărtășește opinii comune asupra subiectului și a metodei de studiu;

3) natura speculativă a cercetării, abordarea experimentală (experimentală) neformatată a cercetării.

Această perioadă a fost precedată de apariția și dezvoltarea de idei despre suflet în cadrul sistemelor și ritualurilor religioase care asigură unitatea și existența unor societăți primitive. Fenomene Reprezentări ale duș permise obyas-nenie, cum ar fi somn, visare, transă, interdicțiile (tabu), stăpânirea abilităților magice (de-exemplu, succes în vânătoare), moartea și m. N. O trăsătură comună de opinii primare cu privire la fenomenele mentale a constat în invariabil dându-le mister, sfințenie.

O altă caracteristică importantă a acestor puncte de vedere - animismul - credința că fiecare obiect este nu numai în viață, dar, de asemenea, natura neinsufletite are cu siguranță un suflet și, în plus, sufletul poate exista independent de obiecte și sunt creaturi speciale.

· Animismul este convingerea că fiecare obiect are un suflet care poate exista independent de acest obiect.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: