Dar, dacă se poate argumenta încă despre metodele de luptă medievală împotriva apostazilor din credința oficială, rolul negativ al Inchiziției în dezvoltarea civilizației și a națiunii este fără îndoială.
Tribunalul sfânt este creat ...
În Evul Mediu, Biserica Catolică se distinge prin două fenomene luminoase și strâns legate între ele - Cruciadele și Inchizitia Sfântă.
în 1099 cruciații recucerit Ierusalim musulmanii jefuit orașul, dar pentru o lungă perioadă de timp nu au păstrat - doar 8 cruciadelor pentru eliberarea Țara Sfântă de necredinciosi, dintre care numai primul a realizat orice succes a fost realizată în 1096. Cu toate acestea, că este în cazul în care, în Orientul Mijlociu, departe de Sfântul Scaun, inclusiv Dorval la Cavalerii au devenit o pradă ușoară să se maturizeze disidenta. Astfel, „a fost Ordinul Templierilor, au început să apară diverse curs reformist. Dar, în scopul de a proteja doctrina creștină oficială, Papa Grigore al IX, și a stabilit în 1232 o inchiziție permanentă a judecătorilor și călugări. Atribuțiile inchizitori a fost de a“ sufletele de salvare pierdute „și eliminarea permanente orice abateri de la punctul oficial de vedere, atât spiritual și material în construcția lumii. desigur, că orice descoperire științifică, nu se potrivește doctrina „papal“, a recunoscut dăunător și să urmărească o cruzime maximă
Forme deosebit de dure de luptă împotriva științei dobândite după publicarea în 1252 a taurului papal "Despre eradicare", care permite tortura.
Pas înainte și două înapoi.
Trebuie să se admită că, chiar înainte de formarea Sfintei Inchiziții, Biserica Catolică a arătat intoleranță la știință. În 1163, Papa Alexandru al III-lea a emis un taur privind interzicerea studierii "fizicii sau legilor naturii". Un secol mai târziu, Papa Bonifaciu al VIII-lea a interzis anatomia cadavrelor și a experimentelor chimice. Cei care au ignorat ordinea Papei au fost închiși și arși la miză.
Situația sa înrăutățit atunci când, în secolul al XIII-lea, teologul influent Thomas Aquinas a avansat ideea de "armonie a credinței și a rațiunii". Potrivit ei, mintea umană este în mod inerent divină și, prin urmare, ea trebuie, în primul rând, să justifice și să susțină adevărurile credinței și să nu le pună la îndoială. Urmând această formulă, oamenii învățați nu aveau dreptul să depășească limitele subliniate de teologul medieval. În același timp, știința a fost deseori reculată la pozițiile precreștine, dezvoltarea civilizației a încetinit. Este suficient să spunem că filozoful antic grec Platon în secolul IV î.Hr. e. a sugerat că Pământul se rotește și are forma unei sfere. Și două milenii mai târziu (!) În 1600, faimosul filosof italian, astronom, matematician și poet Giordano Bruno a fost ars în joc de sentința Inchiziției pentru aceeași presupunere în Roma.
Și această situație a fost păstrată literal în toate domeniile gândirii științifice până la eliminarea finală a Sfintei Inchiziții din secolul al XIX-lea.
Este limba mea inamicul meu?
Masacrul lui Giordano Bruno a devenit cel mai viu, chiar și manual exemplu al obscurantismului bisericii medievale.
Sa născut în 1548, a fost hirotonit preot în 1572, dar patru ani mai târziu a fost forțat să părăsească Italia pentru discuții publice despre textele interzise de biserică și de ceva timp predate la universitățile europene.
În mod corect, trebuie să spun că nimic nou în astronomia Giordano Bruno a sugerat că a dezvoltat și a popularizat teoria lui Nicolaus Copernicus (1473-1543).
Să ne amintim că Copernic a propus sistemul heliocentric al așa-numita construcție a planetelor, nu Pământul era centrul universului din care (care este încă într-un fel, în conformitate cu canoanele bisericești), și soarele. În 1530, el a completat lucrarea sa „La inversarea Sferelor cerești“, care evidențiază teoria, ci ca un politician abil, el nu a publicat, și, astfel, să evite acuzațiile de erezie de către Inchiziție. De mai bine de o sută de ani, cartea lui Copernic a fost în mod diferit în manuscrise, iar biserica sa prefăcut că nu știa despre existența sa. Când Giordano Bruno a publicat această lucrare a lui Copernic în prelegeri publice, el nu a putut să tacă.
Prin înșelăciune, iubitorii de libertate au fost atrași înapoi în Italia, în 1592 au fost predați Inchiziției și au ars la miza opt ani mai târziu.
În general, atitudinea bisericii și, în consecință, a Sfintei Inchiziții față de teoria construirii lumii, dezvoltarea civilizației, reflectă, ca atare, toate etapele relațiilor ei cu știința progresivă din acea vreme.
Initial, doar o presupunere că Pământul este rotund, a condus în mod inevitabil, scandalagiu pe foc -, astfel încât în 1327 a fost ars pentru o astfel de răzvrătire restante astronomul Cecco # d „Ascoli. Apoi dispoziție schimbat oarecum: în cazul Copernic, omul de știință a refuzat să promoveze ideile lor și păstrate normele nerostită de conviețuire cu dogma bisericii, aceasta nu a fost atins, și chiar a contribuit la o carieră seculară.
Eroarea lui Giordano Bruno a fost că el nu și-a ascuns gândirea liberă și a făcut o confruntare sinceră cu părinții bisericii.
Meciurile umede, nu aprindeți focul.
Următoarea victimă a obscurantismului a fost Galileo Galilei. Soarta sa, conform celor mai mulți cercetători, reflectă începutul declinului Sfintei Inchiziții, deși cel care, după cum am arătat, a existat până în secolul al XIX-lea.
Galileo Galilei sa născut la Pisa în 1564, treizeci de ani după apariția operei lui Nicolaus Copernicus. Deși a venit dintr-o familie nobilă și bogată, părinții săi, văzând dorința fiului de științe exacte, i-au permis să intre în universitate, după care a primit facultatea de matematică din Padova în 1592. Acolo au apărut lucrările învățătorului pe dinamică. Potrivit uneia dintre legende, Galileo și-a desfășurat experimentele pe gravitatea aruncând diverse obiecte de la înălțimea celebrului turn înclinat din Pisa.
Se pare că, după cum neascultarea savant așteptat calea inevitabilă pentru foc de tabara inchizitorial. Dar vremurile s-au schimbat de la moartea lui Giordano Bruno a fost mai mult de treizeci de ani, obscurantismul Bisericii Catolice a ajuns sub condamnare în creștere publică, iar Sfântul Inchiziția a fost de ajuns doar o dezicere publică de Galileo Galilei opiniile sale. De altfel, verdictul Galileo Bisericii abolită abia în 1972. Și după 20 de ani de Ioan Paul al II-lea a recunoscut și teză, iar eroarea de proces. Aproape 360 ani de Galileo a considerat în mod oficial un eretic!
Dar în secolul al XVII-lea. Pentru a parafraza cuvintele binecunoscute, se poate spune: din vremea lui Galileo, oamenii de știință nu mai voiau, iar biserica nu putea să trăiască în vechiul mod. Sfânta Inchiziție a trebuit din ce în ce mai mult să țină seama de procesele sociale, a ajuns la un sfârșit atotputernic.
Speranță senioasă de a se vindeca.
Până la începutul secolului al XIX-lea, tribunalele de Inchiziție au intervenit literalmente în toate sferele activității umane.
În secolul al XV-lea, Inchiziția spaniolă a executat matematicianul Valme-sas numai pentru că a rezolvat ecuația incredibilă de complexitate. Și aceasta, potrivit autorităților bisericești, a fost "inaccesibil minții umane". Potrivit unor rapoarte, marele Leonardo da Vinci a părăsit Italia, de asemenea, deoarece Inchiziția a împiedicat puternic experimentele sale anatomice. Iar scăparea lui Isaac Newton de la masacrul Romei a fost salvată doar prin faptul că pozițiile "curților bisericești" din Marea Britanie nu erau la fel de puternice ca în Europa.
Dar, probabil, mai ales după ce astronomia și matematica au ajuns de la Inchiziție la medicină. Am menționat deja emigrarea forțată a lui Leonardo. Copernicus, Bruno și Galileo erau, de asemenea, medici în profesia principală. În special, Copernicus este creditat cu primele încercări reușite de vindecare a ciumei. Dar dacă toți au căzut în favoarea bisericii pentru celelalte descoperiri ale lor, atunci erau cei care s-au dus la foc pentru dorința lor de a trata oamenii.
Aici logica Inchiziției a fost elementară: dacă Domnul a dat viață omului, atunci are dreptul să-l ia de la el în orice moment. Nu este necesar să intervină în ea și, prin urmare, tratați oamenii într-un mod mai rău.
Distins în special ramurile spaniole și portugheze ale Inchiziției. În 1553, un mare gânditor spaniol și doctor Miguel Servet au fost trimiși la foc. Vina lui a fost numai că a îndrăznit să prezinte ideea existenței unui mic cerc de circulație a sângelui și a prevăzut sensul său fiziologic. Marele medic Paracelsus, în ultimii zece ani ai vieții sale, a fost forțat să se ascundă sub numele altora. Biserica nu-și plăcea ideea introducerii de medicamente chimice în medicină. El nu a fost ajutat nici de mijlocirea pacienților de rang înalt. Paracelsus a murit în 1541 în sărăcie totală.
În același timp, ca și în cazul astronomiei, acțiunile Inchiziției au fost aruncate înapoi de medicină cu mii de ani în urmă. De secole, Biserica Catolică a rezistat intervenției chirurgicale - în timp ce săpăturile moderne arată că medicii din vechiul Roma au efectuat cu succes atât operații cavitare, cât și operații subtile la nivelul retinei ochiului. Un compuși chimici în tratamentul bolilor gastrice au fost utilizați cu succes în Egiptul antic.
"Roma are o opinie diferită."
Și, bineînțeles, Sfânta Inchiziție nu putea ignora istorici, filozofi, scriitori și chiar muzicieni. Aceste sau alte probleme cu biserica au fost în Cervantes, Beaumarchais, Moliere și chiar Rafael Santi, care au scris numeroase Madonne și, la sfârșitul vieții, au numit arhitectul Catedralei Sf. Petru. În 1510, Papa Iulius al II-lea credea că sfinții de pe tavanul unei barci din Vatican erau prea goi. Drept urmare, artistul a fost suspendat de la locul de muncă și abia după ce și-a realizat pe deplin vinovăția și a acceptat să atribuie sfinților hainele lipsă, ordinul a fost reînnoit.
Conform unei versiuni, chiar moartea marelui Mozart dau vina pe Inchiziția! Un alt lucru este că, în moartea secolului al XVIII-lea pe rug nu a fost atât de la modă, iar după opera compozitorului „Flautul fermecat“, a fost condamnat, Mozart sub masca unui client a trimis o otrăvitor ... Ho, dacă această versiune este versiunea de invidios Salieri, încă să fie dovedită, instanțele ecleziastice de filozofi și istorici au fost destul de banal afacere.
În 1733, Inchiziția a dat un verdict istoricului Belando, ale cărui lucrări sunt încă folosite în instituțiile de învățământ superior din Spania. El a fost persecutat pentru elaborarea istoriei civile spaniole, în care el a pus toate evenimentele care au avut loc în această țară de la data aderării la tronul lui Filip V (1700-1733 ani). Vaticanului nu i-a plăcut viziunea istoricului asupra Sfintei Inchiziții, și chiar mijlocirea monarhului nu a ajutat. „La Roma, un alt aviz,“ - citește sentința, și a concluzionat Beland mai întâi la închisoare și apoi la mănăstire strict interzis să scrie nimic. De asemenea, în curând s-au dovedit cei care au încercat să stea pentru istoric.
Se crede că numai în secolele XVII și XVIII prin decizia de „tribunal ecleziastic“ a fost supus la închisoare de mai mult de o mie de scriitori, istorici și filosofi, ale căror scrieri au fost găsite nu sunt conforme cu doctrina oficială.
apărătorii Inquisition susțin că, deși nu era instituție umană, numărul victimelor (în funcție de surse independente, 100-150 mii) este mult exagerată. Conform unui studiu realizat prin ordinul Ioan Paul al II-lea, 1540-1700 Inchiziția prigoniți 44000 de oameni, dintre care doar (!) Și jumătate de mii au fost trimise la rug. În ceea ce privește multe mii de prizonieri în închisori și folosirea torturii, fiecare societate trebuie să se poată apăra. În tribunalele de inchiziție au fost doar avocați profesioniști care au fost ghidați de reguli procedurale stricte.
La aceleași acuzații că sondajul acoperă doar un secol și jumătate, în timp ce Inchiziția operate în Europa, cel puțin șase sute de ani, istoricii-congregației țional răspund că alte fișiere nu au fost păstrate, și nu există nici o judecată. Totuși, chiar ei recunosc că lupta Inchiziției pentru "puritatea științei" nu a ajutat la progresul omenirii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: