Faptul că cerința cunoașterii Sharia este cea mai bună dintre tipurile de închinare

Cu numele lui Allah, Cel Milostiv,

Faptul că cerința cunoașterii Shariai este cea mai bună dintre tipurile de închinare care depășesc orice închinare voluntară







Gradul de oameni de știință este mai mare decât gradul celor care nu posedă cunoștințe, iar dobândirea cunoștințelor este cea mai bună dintre formele de închinare care depășesc orice închinare voluntară.
Allah Atotputernic a spus: "Spune:" Cei care știu și cei care nu știu sunt egali? " # 40; sura "az-Zumar", nr. 9 # 41;
Allah Atotputernic a spus de asemenea: "Allah înalță puterile celor dintre voi care credeți și cei care au cunoștință" Sura "al-Mujadil", versetul 11 ​​# 41;
Trimisul lui Allah SallyaLahu 'alayhi wa sallam # 41; a spus: "Demnitatea cunoașterii este mai iubită față de Allah decât demnitatea închinării, iar cea mai bună în religia voastră este frica de Dumnezeu" Abu Nu'aim "al-Hilia", 2 \ 211-212 # 41;
Abu Hurayrah a relatat că el a spus: „Pentru mine, iubesc faptul că am știut că unele secțiunea cunoștințe despre interziceri comiterea șaptezeci de ori drumeții în calea lui Allah“ Vezi: al-Khatyb al-Fakyih wal-Mutafak, 52 # 41;
Din Ibn 'Abbas este relatat că el a spus: "Repetarea cunoașterii în anumite ore ale nopții este mai iubită decât mărirea ei prin rugăciuni voluntare" Vezi: ad-Darimi "as-Sunan", 1 \ 82 # 41;
Abu Musa al-Ash'ari a fost relatat că el a spus: „Pentru sufletul meu mai puternic și mai bine că m-am așezat pe orice întâlnire cu„Abdullah ibn Mas'ud, decât să comită Sunna“ A se vedea: al-Zahabi "as-Siar", 493 # 41;
De Hasan al-Basri a fost relatat că el a spus: „Pentru mine, iubesc faptul că am studiat-o secțiune de cunoștințe, apoi a învățat pe musulmani, ce voi face tot lumesc și le-am irosit pentru ultima viață veșnică“ Vezi: al-Khatyb al-Fakih război-Mutafak, 53 # 41 ;.
De asemenea, de la el i sa dat ceea ce a spus: "Dacă o persoană înțelege o secțiune a cunoașterii și o va trăi prin ea, va fi mai bine pentru el decât viața lumească și ceea ce este în ea De la binecuvântări, chiar dacă îi aparține, atunci îl va risipi de dragul vieții veșnice ".
Hasan al-Basri a mai spus: "Cerneala oamenilor de știință și sângele martirilor curg într-un canal".






Prin Hasan al-Basri a fost, de asemenea, relatat că el a spus: „Nu este nimic mai maiestuos Allah atribuire, din faptul că Allah a creat decât cunoașterea cererii: Nu Hajj sau„Umra, sau jihadul, sau sadaqah și nu sclav eliberat Nu va depăși cerința de cunoaștere pentru atribuirea # 41; Dacă cunoașterea avea o formă, atunci imaginea ei ar fi mai frumoasă decât apariția soarelui, a lunii, a stelelor, a cerului și a tronului ".
Imam az-Zuhri a spus: "Studiul Sunnei este mai bun decât performanța închinării sub forma a două sute de soare Acțiunea voluntară # 41; ".
Imam Sufyan al-Sauri și Abu Hanifah au spus: "Nu este nimic mai bun decât închinarea obligatorie după cerința cunoașterii!"
Imam Sufyan al-Sauri a mai spus: "Nu știm nimic mai mult de fapte decât cererea de cunoaștere pentru cei care au intenția corectă de-a lungul drumului". El a fost întrebat: "Care ar trebui să fie intenția în cererea de cunoaștere? El a răspuns: "El ar dori acest lucru Lika # 41; Allah și ultima viață veșnică. "
Imam ash-Shafi'i a spus: "Cererea de cunoaștere este mai bună decât rugăciunile voluntare".
Într-o zi, Imam Malik și-a văzut prietenul, care a scris cunoștințele, apoi, lăsându-l, sa ridicat să facă rugăciunea. Imam Malik îi spuse în uimire: "Ceea ce te-ai sculat nu este mai bun decât ceea ce ai lăsat în urmă".
Întrebat pe Imam Ahmad: "Ce este mai iubit pentru voi, că am făcut rugăciuni voluntare pe timpul nopții sau copiat # 40 sau înregistrate # 41; cunoașterea? "El a răspuns:" Dacă scrieți ceea ce ați învățat din religia voastră, atunci acesta este favoritul meu ".
Imam Ahmad a mai spus: "Nu există nimic egal cu cunoașterea pentru cineva cu intenția corectă".
Al-Mu'afi ibn 'Imran a spus: "Înregistrarea unei hadeeth-uri este mai iubită decât cea a rugăciunilor voluntare nocturne".
Ibn Rajab, după cuvintele de mai sus ale Salafii în ceea ce privește cunoașterea, a declarat: „Faptul că indică avantajul cunoașterii închinării voluntare, este faptul că cunoașterea combină toate avantajele diferitelor cazuri.
Cu adevărat, cunoașterea este cea mai bună amintire Dhikr # 41; și este, de asemenea, cel mai bun dintre tipurile de jihad " Vezi: "Uarasatul-anbiya șarh hadeeth Abi ad-Darda", pp. 35-37 # 41;
Șeicul Ibn Uthaymin a spus: "Nu există nicio îndoială că cererea de cunoaștere este una dintre cele mai bune fapte. Mai mult, cerința cunoașterii este una dintre formele de jihad pe calea lui Allah. Mai ales în vremea noastră, când inovațiile au început să apară și să se răspândească în societatea islamică, ignoranța sa răspândit, mulți oameni au început să ia greutăți fără cunoștințe și să se certe. Toate acestea obligă tinerii să caute cunoștințe din următoarele motive:
Primul motiv este că inovațiile și răul lor au ieșit la lumină.
Cel de-al doilea motiv este că oamenii iau grăsimi fără cunoștințe.
Al treilea motiv este că litigiile au crescut în chestiuni care sunt clare # 40; pentru oamenii de știință. totuși În ciuda acestui fapt # 41; o persoană începe să se certe în aceste chestiuni fără cunoștință.
Și din acest motiv avem nevoie de deținători de cunoștințe amănunțite și de mare, care au și o înțelegere în religia lui Allah și înțelepciune în îndrumarea slujitorilor lui Allah " Vezi: "Kitabul-ilm", p. 18 # 41;

În concluzie, laudă fie lui Allah, Domn al Lumilor!

Traducere: Abu Sumaya Kazakhstani







Trimiteți-le prietenilor: